【篇一：见义智为方为上策】
新学期，刚公布的新版《中小学生守则》首次把《守则》和《中小学生日常行为规范》合二为一，更简洁明，也更接地气了。我们发现，以往“见义勇为”等提法消失了，代之以“珍爱生命保安全”、“会自护懂求救”等内容。面对危难，在“见义勇为”和“会自护懂得求救、见义智为”之间，作为青少年的我们，该做何选择？
我认为《中小学生守则》是引导和规范中小学生行为的重要守则，此次《守则》内容的修改就释放出了一个明确的信号，将“见义勇为”改成“见义智为”，其实质是引导中小学生在遇到危难之时要学会自护懂得求救。一言以蔽之，见义智为，方为上策。
路见不平，拔刀相助，见义勇为，舍我其谁？见义勇为，固然是一种值得称赞的侠义之举，但是，近年来不少中小学生因见义勇为而付出生命的代价也让我们换一种思维重新审视见义勇为的方式，见义勇为真的必须奋不顾身吗？君不见，电视新闻里不是时而有青少年因救人而溺亡的吗？君不见，网络报道不是随处可见中小学生因见义勇为而丧命的吗？君不见，孩子们的大好年华就如此断送，难道不可惜吗，不令人痛心吗？
见义勇为，是助人为乐的美好品德，却也摧残了无数祖国的美丽花朵，甚至是花蕊；实则是直接扼杀了无数青少年学子。目睹别人有难，我们就要勇敢地去帮助他，让他渡过难关。可自己呢？因为见义勇为，葬送了多少孩子如花的生命，破碎了多少美满的家庭。在经历了如此多的悲剧与惨案的阵痛之后，我们应该振臂高呼：“见义勇为”实在是应该被“见义智为”取代。
青少年学生是国家未来的栋梁，要学会自护懂得求救。留得青山在，不怕没柴烧。遇到危难，见义智为，方为上策。
见义智为，在保护自己的前提下，向他人呼救，用安全的方法去帮助别人，这何尝不是一种路见不平拔刀相助的义举呢？这既很好地保全了自己，又达到了解危济困之目的，一举两得，何乐而不为呢？而那种莽撞而无辜丧命的所谓“见义勇为”的行为，或许最后换来的只是双亲的千行泪，破碎的一个家。所以青少年遇到危难要转换思维，见义，要理性“智为”，不可盲目“勇为”。
懂得见义智为，会自护懂自救，应该成为新时代青少年的行为守则，这更加符合现今社会以人为本，珍爱生命的时代要求。
现今社会，人们纷纷诟病社会公义缺失，社会道德滑坡，在价值多元化的今天，见义勇为可能不再是人们面对他人危难的首选之举，所以，人们更多选择在自护自救的基础上，见义智为。毕竟，在独生子女年代，没有父母会坐视自己的孩子无辜丧命，在自护自救情况下出手救人，更易被孩子父母和社会接受。如此看来，见义智为不失为上策之选。
新版《中小学生守则》删掉“见义勇为”等提法，不是让学生路见不平坐视不管，而是引导他们见义有为，更要见义智为。青少年见义智为，既可解人之困，又可保全己身，还守护了家庭的完整与幸福……如此善举善果，改一字便能实现，何乐而不为呢？青少年见义智为，方为上策，此乃教育之正道，社会之正道。
【篇二：适合自己，方为上策】
诚然，浅水区那熙暖的阳光固然值得我们追求，但这如流星般美好的刹那与长久的生命相比时，我认为适合自己的方为上策。
适合自己，从黑暗官府到“开荒南野际，守荆归田园”，君可见清风自来。
王绩，时有“斗酒学士”之雅称，他声称做官是”良酿可恋”，但是喜好”彭泽之樽”，敬仰陶渊明隐逸之风的他又岂会适合成为一个“众人皆浊”的官员？他放下簪笏，遵从内心的选择，弃官而去。自古以来，对于陶渊明的种菊南山，林逋的清高避尘，许多人认为这是一种逃避现实，不敢抗争的懦弱，可是又有多少人想过，这样一个黑即为黑，白即是白的执拗人又岂是适合做官？相反，他们选择了另一条适合自己的上策——隐逸，这不仅保全了自己，更多的他们留下了厚重的精神财富。梅兰竹菊，清风飒飒而吹。
适合自己，从湮没烟火到“音乐诗人”“理工男神”，君可见赤若树间花。
李健，在国家科技局做过两年理工生该做的事后，毅然转行音乐。又在水木年华最红时，选择单飞。“那时候还不够成熟，像花朵一样在积蓄”，他只知道，这个时候太过年轻的自己，更适合沉潜。过早的开花，必会过早凋谢。因此他选择了沉淀，选择了积蓄，皑如白上雪，赤若树间花，公元二零一五年，我看见那朵含苞待放多年的花苞终于在适合的时机全力盛开，李健在《我是歌手》的舞台上选择了迸力绽放。月明如画，清霜行天，茶烟绕案尚有余香。
李白适合作诗，他拒绝权贵之尊，笑唱“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，大步向前，在饱览祖国大好山川后“绣口一吐，便是半个盛唐”；庄周适合思索，他拒绝宰相之位，朝暾夕月，落崖惊风，成为一株在清风中守护明月的大树；毕加索适合绘画，他谢绝母亲想让他成为的将军，无数个“鸡蛋”后，“而我却成为一个画家”。
适合自己，方见明月松间竹；适合自己，方能傲似崖顶松；适合自己，方可清似谷中风。
落霞鹜，秋水尘，丹青画，泼茶香。适合自己，为良策，为上计，为王道。
适合自己，我世世代代生活在伏尔加河最深处，山川不语，天空万里，我自得一世安好。