【篇一：一朵遗世独立的花】

他站在人海中，且徐且吟，不与世俗同流。远离了群体，如鲲鹏一般扶摇直上，在高寒之处俯瞰众生。受尽了寒气漫漶，雨水洇蚀，仍不为所动。偏安于孤独，像极了一朵遗世独立的花。无意吐芳，而香气如丝，氤氲世间，即使蚀骨的西风吹拂，依旧凛然，冷视众生。

一个人的旅途往往而是，遗世独立实属困难，能够坚守自我，葆有本色，高呼“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的又有几个？历史的滚滚车轮如穿花马蹄般驶过，而遗世独立者又在何方？

水中青莲，清净无尘，即是一绽，满室浮香。李白，一代诗仙，畅游无穷，浪漫俊逸，早年被玄宗皇帝召进宫中，斗酒三千，玉盘珍馐，莺歌燕舞。但李白痛心于被区区一个小官羁绊，不愿为他人作诗，成为“倡优”般的取乐之物，终于审定自我，跳出世俗的圈子，遗世独立。高唱“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，乘一叶扁舟，顺流而下，给世人留下了“力士脱靴，贵妃斟酒”的放荡不羁之印象。而他亦求得了自身的圆满，安于孤寂，守清贫，不顾世俗名利，在诗词中孤独跋涉，傲然本色。

墨中白莲，尘泥不染，几开几合，清新不减。情僧苏曼殊是个离经叛道之人，几次还俗几次出家，将人生视为儿戏。但他凭着自身的跋涉，遗世独立，赢得了许多大家的称赞。他在人生之路上是孤独的，但他仍“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮”，成为一株清净的白莲。“酌贪泉而觉爽，处涸辙而相欢"，他行为古怪，甚至卖牙买糖，一生受尽孤苦，“恨不相逢未剃时”。苏曼殊是高踞在悬崖边的花朵，俯瞰众生，遗世独立。

遗世独立，安于孤寂，没有几人可以做到如此。在世俗纷扰的现今，恐怕这样的人会为世俗所斥，为世俗所累。但我们应该珍惜每一次孤独跋涉的机会。蒋方舟说：“每个人都是通向自我的征途，是对一条道路的尝试，是一条小径的悄然召唤。”李白、苏曼殊听从了内心的召唤，终于化身成为遗世独立的花朵。

临渊之花，且浮且沉，惟有香气，不变如斯，遗世独立，殊途同归。

【篇二：顺应与改变】

人潮拥挤，世事变迁也许在一夕之间就会发生，没有事物会一成不变，没有人潮会停滞等待，更没有时间会停下来任你追赶。面对这样的变化，我们怎能不为之动容呢？

“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝成青丝暮成雪”，古人感叹年华易逝，激励自己和后人珍惜时间，奋发向上。“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”，先人感叹时间不等人，总是害怕在一眨眼间自己就失去分秒时间。世间万物，瞬息万变，我们只有激励自己，努力拼搏，才不会惋惜往日的蹉跎岁月。

张爱玲说：“没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，唯有轻轻地问一句：哦，你也在这里吗？”世事沧桑，没有什么是一成不变的，包括感情。林徽因出身没落的官宦世家，我认为在她被父亲不分是非暴打之前，也许她对他还有一丝敬畏之情，但从那之后，或许就心灰意冷了，直到死都没再回过一次“家”。人们总说血浓于水，如今连这难以割舍的亲情都变得不可靠了，那么，世上还有什么是一成不变的呢？

一代情僧苏曼殊的初恋是一日本女子，后来自尽而亡，她就像一朵樱花，永远地在苏曼殊的的心里盛开着，华丽唯美，永不凋谢。这就是一成不变的感情，但是它纯洁无瑕，令人不忍玷污。后来苏曼殊背井离乡，剃度为僧。本以为他会专心参禅，在这青灯佛前，将自己与这尘世择开，但他不安于此，他喝酒，吃肉，屡屡犯戒，最终却又还俗。他无法改变佛规，无法改变自己。苏曼殊一生有三大嗜好；吃肉，喝酒，吃糖。即使他身患重病需要忌口，也还是忍不住要偷尝几口。后来又不甘于世，重回佛祖膝下，请求教化。大病初愈的他却又将自己所有的积蓄交给了结识的青楼知己，买了许多糖寄过来，最后病一发不可收拾了。这就是苏曼殊，他无法改变自己，却用自己的才情改变了世界。

我喜欢张爱玲的话，“人生是一袭华美的袍，长满了蚤子”，人生华美，却犹有缺憾，如果喜爱这袭华袍，就不得不忍受这缺憾，如果无法忍受，那就只能自己动手，重织华袍。

也许张爱玲因为无法忍受这缺憾，才重织了一件自己喜爱的旗袍，它不华美，却舒心。

【篇三：最美的时光里遇见你】

2017/3/21

苏曼殊

苏曼殊，民国时期世间最美的情郎，写的诗堪比仓央嘉措。他有一首诗曰：“契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥。一自美人和泪去，河山终古是天涯。”

作为一名僧人，他本不该留恋风月场所，然而，风花雪月之事又是他的最爱，他是一个男子，却坐怀不乱。万花丛中过，片叶不沾身。

陈独秀说：“他一度贪吃，原因是眼见举世污浊，厌恶的心肠很热烈，但又找不到其他出路，于是便乱吃乱喝起来，以求速死。”

年仅35岁的他，留下遗言：“一切有情，都无挂碍。”没错，对待百助枫子，苏曼殊有情有义。与她同床共枕时，并不像天下大多数男子一样对女子有非分之想。苏曼殊觉得，与所爱之女子相伴，已是一件非常美好的事情，为什么还要践踏这冰洁如莲一般的女子呢？

百助枫子终究是一个平凡的女子，她不了解苏曼殊对她的一片真心，接受不了柏拉图之恋，最终离他而去。

苏曼殊一生以情求道，我想，他是真性情也。想到他，让我想到了电视剧《活佛济公》里的李修缘，这是济公出家前的俗名，他出家后疯疯癫癫，人称济颠。

当胭脂来找他时，他说：“和尚我也是人，人非草木，孰能无情。”他对胭脂的爱就如同苏曼殊对百助枫子的爱一样，浓烈而真情。

我愿遇到这样的男子，一生倾心待我，夫复何求！

2017/3/23

相思相见知何日

“相思相见知何日，此时此夜难为情。”这是金庸先生的武侠小说《神雕侠侣》中当杨过与小龙女双双归隐时郭襄望着杨过离去的背影时说的话。

郭襄被人称为小东邪，因为她跟黄药师，一样不被世俗礼教所羁绊，郭襄等了杨过一生，此生非君不嫁。人们常说，一见杨过误终身。是呀！杨过此生只爱小龙女一人，他所遇见的女子中，有倾心待他的，也有为他而死的。但是，这些女子，都是比不了他的妻子的。

诚如郭襄，机灵可爱，富有正义感，平等待人，与她姐姐郭芙完全不同，虽招杨过喜爱，也只把她看做小妹妹一样。

杨过信奉的是一生一世一双人，白首不相离。正如钱钟书对杨绛说的话：“从此以后，我们只有死别，没有生离。”

郭襄，我真希望你能遇到像杨过那样的大英雄，幸福度过一生。

2017/3/25

醒来觉得甚是爱你

朱生豪：“醒来觉得甚是爱你。”世间的爱有千百种，每个人的爱各不相同。但我觉得，这句话说到了我的心坎里。

每天清晨，当我迎着微风走在大街上，看路旁的紫玉兰开的正艳，所里的白玉兰却紧紧地抱成一团不肯怒放。这与天气有关，妹妹说。

说到这天气，春天的天气大抵是独特的，四季之首，总给人一种新生命即将诞生的感觉，在这样一个清晨醒来，脑海中浮现着朱生豪先生对宋清如女士说的话：“醒来觉得甚是爱你”，这样的爱，多么的温暖，多么的诗意，多么的浪漫。

尤其是在这个多情的春天里，万物复苏，一片生机勃勃，让人心中为之一怔。

世间的爱大抵都又相同，因为每一份爱，都是人们情感深处的激发。

当清晨的一缕阳光洒在脸上，我们从梦中醒来，心得一天开始了，醒来了，我们在心中默念着要热爱这个世界，爱家人，爱朋友，爱世间万物。

因此，“醒来觉得甚是爱你”，这个你不仅指爱人，还指世间千百种需要我们去热爱的事物。

【篇四：以适度为话题】

人生你我只有一生，一生的度过还需适度来让我们走得更顺。

适度，要求我们不强求。我们面对繁华多彩的世界，总有太多奢望。适度的面世方法会使我们耳聪目明。我们会因适度的笑脸而淡然那不应属于我们的东西。在适度的人生中，不强求，不悲伤。我们已寻得适度的智慧，强求就只有暗自隐去。

适度的人生不需繁花似锦，金饰玉雕。凝眸当下，是上帝已死财神有任期的时代。许多事似乎都离不开金钱，而因金钱而挥攉赞誉和鲜花也是自欺欺人。他们的人生是外物的红毯，那金钱一类极致奢欲的强势把从容适度之心慢慢打压。他们的灵魂终会因此而枯竭，他们的人生在从容适度的泪水下终散尽生命的光彩。看那些繁花似锦，金雕玉饰，在极度的虚荣心下，葬送的即使不是生命也难逃灵魂的谴责。

心有小桥流水，苔痕阶绿，适度的人生便悄然悠长。每个人的生命都掌握在自己手中，你可让它经历风雨，让它随风飘荡。这样，适度，就成为我们经历漫长岁月的一束光亮。苏曼殊是民国时期的异类。他年轻时出家却成了野和尚，他没有亲人天下之士便是他的朋友。他的人生如浮萍，总会遭受凤雨的吹打，慢慢地，他让他的生命发挥到了极致。他这一生独爱吃食，几近狂热。也许，他是明白了他只活这几十年，何不为我所欲，为我所想，当不枉此生。但是，他的极端的人生态度又何曾想到适度的智慧？他的病死可有几分是因为极端的追求而残害了身体？每个人都有自己的选择，而适度的选择在内，定是有益无害。试想，凭借苏曼殊的才情，如果选择了适度渡余生，定能超越奇才的称号。

人生因适度而悠长和香醇，生活因适度而宁静和雅致。我们对适度的选择，似选择了高山流水，颐景丽秀。得之，你的生命多些清香与幽静；不得之，你的生命是纵欲与猖狂。

人生有幸，幸得一适度。人生复杂，伴一分适度更觉心胸豁朗。

适度人生，恰好如此安好。