【篇一：这就是我】
一双水汪汪的大眼睛，又黑又清澈的眸子，仿佛能映出你的倒影，一张能说会道的樱桃小嘴，圆圆的脸上，再加上一头柔顺的黑色短发就成了我，一个14岁的女孩儿。我的名字叫陶陶，我觉得这是个很奇怪的名字，因为这个名字我可没少被小时候的玩伴笑过，当我问妈妈这个名字的含义时，妈妈告诉我这个名字是爷爷取的，意为乐陶陶希望我一生快快乐乐的，没有烦恼。
人如其名，我也不负众望，成了一个爱笑的女孩儿，在家里、在学校、在外地，无论何时，无论何地，一想到开心的事都能立马笑出声来，记得有一次画画课上，我画的很快，离下课还有半个小时，我就画完了，我向四周都是铅笔在纸上的沙沙声，我没事儿就喜欢想一些趣事，这样做心情不自觉的便会好起来。这不，想到去年春节回老家喂鸡的事儿，我一下没忍住，便突然笑出声来。刹时，整个教室的人都看向了我，我还沉浸在自己的世界中无法自拔，直到同桌“冒死”顶着一群异样的目光，用手掐了我，我才惊醒。尴尬的，哈哈一笑，也不管还有多长时间下课，随便找了个借口就落荒而逃了。这就是我一个爱笑的女孩。
我虽然爱笑，却也是个坚强的女孩儿，记得有一次妈妈给我报了学习游泳，在最后一关换气游一圈时，我就像遇见了一座巨大的山峰，对于“攀登者”的我来说，也算得上十分困难了。刚被教练拿走了浮板，我才游了1/4不到，就不适应了，呛了一大口水，脚已碰不到底了，怎么办，我十分焦躁急，可也只动摇了一瞬，我是不会放弃的，既然已无退路，那便勇往直前，想到这儿，我游得更加卖力了，一路游到终点，我抢了不下十口水，可我并没有接受教练的帮助，硬是一个劲儿地游到了终点。
这就是我一个坚强的女孩儿，
我也拥有自己喜爱的东西——古诗词，我喜欢中国上下5000年的历史，喜欢中国传承了无数代的传统文化，但我更喜欢古诗词。代表传达了诗人的感情，我喜欢“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”诗的慷慨，表达了诗人对大好河山的热爱。我喜欢“但愿人长久，千里共婵娟”词的祝愿表达了词人对家乡的思念。“虽无刎颈交，却有忘机友，点秋江白鹭沙鸥”曲的淡泊，表达了作者淡泊的情怀。
这就是我一个爱笑坚强又喜爱古诗词的女孩。
【篇二：自由为话题的作文】
【篇一：自由为话题的作文】
遥望那翔于青山绿水的一行白鹭，沐浴着栖于草尖树木的阳光，倾听那折柳送别时回首复回首的依依琴音……
漫步在细雨微扬的乡间小道。风丝柳片，草木花卉，枝枝叶叶总关情。嗅着一缕若有若无的泥土芬芳，内心淡泊如清茶。远处山峦连绵着山峦，在青色中略显苍黄。感受着自然所带给我们的一片依然与自得。
我渴望着，向往那寄情山水的文人雅士们。他们让自然滋润自己的心灵，让自然洗涤自己的浮华，让自然净化自己的灵魂……
淡泊是感悟自由的源泉，是一种享受，也是一种追求。
田园诗人陶渊明脱下了乌纱帽，远离欺诈、争夺、喧喧嚷嚷的官场，选择与良田、菊花相伴，醉心于平淡的田园生活。其实这就是一种切实的享受，对自由的无限追求。陶渊明真正的领悟到人生的真谛：游于平淡的田园中，解放自我。他“采菊东篱下，悠然见南山”以平淡的心境，远离官场是是非非的一身轻松，缔造出令自己满意的纯净生活。享受到了大自然所赋予的惬意生活。
著名思想家庄子一生淡泊名利，主张修身养性、清静无为。庄子生活在战国时期，曾做过漆园小吏，生活很穷困的他，却不接受楚威王的重金聘请。正因为世道污浊，所以他才退隐；正因为有黄雀在后的经历，所以他才与世无争；正因为人生有太多不自由，所以他才强调率性，主张精神上的逍遥自在，试图达到一种不需要依赖外力而能成就的一种逍遥自在境界。由于自己对现实情形过于黑暗污浊的一种强烈觉醒，庄子在真正意义上领悟到淡泊的可贵，自由的价值。
淡泊是一种享受，也是一种追求，更是对自由真正的释放者。拥有平淡的心境，就像是饮一杯清淡的茶，沉浸其中品会出自己的味道，自由的怡然。悟出“平平淡淡方为真”的人生哲理，缔造出真实的自我，品位有滋有味的生活。
【篇二：自由为话题的作文】
遥望那翔于青山绿水的一行白鹭，沐浴着栖于草尖树木的阳光，倾听那折柳送别时回首复回首的依依琴音……
漫步在细雨微扬的乡间小道。风丝柳片，草木花卉，枝枝叶叶总关情。嗅着一缕若有若无的泥土芬芳，内心淡泊如清茶。远处山峦连绵着山峦，在青色中略显苍黄。感受着自然所带给我们的一片依然与自得。
我渴望着，向往那寄情山水的文人雅士们。他们让自然滋润自己的心灵，让自然洗涤自己的浮华，让自然净化自己的灵魂……
淡泊是感悟自由的源泉，是一种享受，也是一种追求。
田园诗人陶渊明脱下了乌纱帽，远离欺诈、争夺、喧喧嚷嚷的官场，选择与良田、菊花相伴，醉心于平淡的田园生活。其实这就是一种切实的享受，对自由的无限追求。陶渊明真正的领悟到人生的真谛：游于平淡的田园中，解放自我。他“采菊东篱下，悠然见南山”以平淡的心境，远离官场是是非非的一身轻松，缔造出令自己满意的纯净生活。享受到了大自然所赋予的惬意生活。
著名思想家庄子一生淡泊名利，主张修身养性、清静无为。庄子生活在战国时期，曾做过漆园小吏，生活很穷困的他，却不接受楚威王的重金聘请。正因为世道污浊，所以他才退隐；正因为有黄雀在后的经历，所以他才与世无争；正因为人生有太多不自由，所以他才强调率性，主张精神上的逍遥自在，试图达到一种不需要依赖外力而能成就的一种逍遥自在境界。由于自己对现实情形过于黑暗污浊的一种强烈觉醒，庄子在真正意义上领悟到淡泊的可贵，自由的价值。
淡泊是一种享受，也是一种追求，更是对自由真正的释放者。拥有平淡的心境，就像是饮一杯清淡的茶，沉浸其中品会出自己的味道，自由的怡然。悟出“平平淡淡方为真”的人生哲理，缔造出真实的自我，品位有滋有味的生活。
【篇三：自由为话题的作文】
自由如水，甘之如饴澄澈至极，平静致远超脱外物。用指尖轻轻一触，清而澈，凉而柔，自由便是这般滋味。
陶渊明的自由仿佛雾气，沾湿万物不留痕，只求得润物细无声。他天生就是自由的，世间的管束奈何不了他，归去来兮！既自以心为形役，觉今是而昨非。就算居于陋室，吃着粗茶淡饭，饮一壶小酒在乡间赋诗独徘徊，就算扛着锄头，耕种在田间，那也是自己的自由。比起在笼中精心喂养的小鸟，山间自由的小鸟不是飞得更欢畅吗？
庄子的自由仿佛山间吐出的清泉，摆脱了甜的诱惑，褪去了苦的香醇。他只愿在梦中化蝶而逍遥，只愿随那盘旋而上的鹏者浮游于天地。世界不过是他的主观产物，何去在乎那权势之争，谁言非要承受那生命不能承受之重。氤氲之间，明月可掇，在这清风夜唳之中守望那明月，淡罢，淡罢，绝不为万物所主宰，我独逍遥于濯浊之外，蝉蜕去拖累，只愿抱明月而长终。
苏轼的自由是一条浩荡之河，永远积极向前奔流。虽然被贬黄州，满腹抑郁，却安慰同行船客，“物与我皆无尽”世外污浊与我何干，苏子我依旧飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。他大声吟唱：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。他历经官场磨难，但始终坚持自我，这是另一种积极的自由，是种看破世间红尘的撒脱，苏轼为自己的思想独留一片清静的自由之地，它不断奔涌，洗刷尽世间尘埃，淹没世间的磕磕拌拌。
李白的自由宽广似海。在那个烟花三月的年代，人们都渴望有地位有钱财，而他却偏偏远离尘世，逃离官场，纵横与天地之间，浪迹天涯，以潇洒自适，过着属于自己向往的自由如水生活。
自由如水，你我抓不住它，不管外界再怎么压迫，它总能从指缝轻轻流过，小如珠，大如海，它是古今人永远的追求和向往。它可以映照任何颜色，本身却什么颜色也没有，惊鸿一瞥，自由如水，悠悠远远，那一片缟素，是为自由而唱的缥渺之歌。
【篇四：自由为话题的作文】
大漠孤烟直，长河落日圆。
我静静地走在一望无际的荒漠上，一步一步，直到落日的余辉从我的脸上一点一点的退去。我停了下来，坐在篝火旁，抬头仰望天空，稀疏的星辰零零点点地挂在那里，仿佛它们本应该就在那里。而我，却明白自由是一种孤寂，一种对生命的顿悟。
清晨，我挂着一壶壶水出发。一阵微风吹过，天气有些许的凉意，我裹紧衣服向前缓慢地走着。突然，大地红光万丈，似那滴血的牡丹。微光一点一点变成红光，而我静静伫立在原地，如虔诚的信徒，庄严注视着。接着红光刹那暗淡。我不想它消失，于是我向着红光的方向奔跑着，可是它还是消失了。
太阳一点一点露出真容，天气也暖和起来，我却停了下来，在脑海里寻找着那一抹红。
对啊，太阳本就该在那里，那红光只不过是一个陪衬罢了。
我又开始慢慢地前进，不知道我要去哪。可是我再也找不到如清晨那般的喜悦。环境只有我细微的呼吸声，陷入了一种孤寂，我不正是体会着自由所带给我的一切吗？无拘无束，无所顾忌，没有对事物的期许，或许真正期许的还是那抹红吧！
我很开心，我可以一个人静静地体悟我所喜欢的。我可以一个人静静地品味我所经历的。我，起码是自由的。
陶渊明本向往自然，却从官，终忍受不住自然的诱惑，回来享受自然。
而我呢？是不是我的自由就经历一次又一次生命的洗礼而渐渐安静下来呢？所以，我的自由是孤独的。但是，我喜欢。
沙漠上无不是单调的重复着一个颜色。偶尔我眼前出现几株植物，他们同样是静静的呆在这里，与我一样，孤独的坚持他们的自由，坚持他们所向往的。
沙漠的落日不比海上的落日那样动人，却有着另外一番味道。
它衬着一切，仿佛是一个完美的背景，默默地付出着。“千里孤坟，无处话凄凉。”
我本应该是孤寂的吗？还是我向往的自由于我而言只是一种奢求？
大梦惊醒，夜已深了，我应该在哪？我可以为自由付出吗？这样的代价太大了。我喜欢的我却无法得到，只有倚在床边，摇头苦笑罢了。
【篇五：自由为话题的作文】
眼前是白茫茫的积雪，须臾间凛冽的寒风已经把刚刚离家的喜悦吞噬。一意孤行的我下了北上的火车，静静地向前踱步。
街旁是一间字画店。店面虽小，却装潢得古香古色。在踏入店门的那一瞬间，我想起了他。
他或许是我最歆羡的文人了。舞文弄墨，逍遥洒脱。可是在他客居异乡的时候，生命中的束缚也曾令他徘徊彷徨。被贬黄州，受众鄙夷。官场中寄予的一切都由希望化为绝望。他的自由，来自于傲骨中的一份坦然。正是因为他不羁的心态，才使他卧居山林、独斟自饮后在诗篇的造诣上卷起千堆雪。他的自由，是随遇而安，是随性而为，是“人间有味是清欢”中的淡淡恬适。月光可为衫，芒鞋轻胜马，他在仕途的洪流中收获的那一份自由，叫做安然。
我走出小店，心中一丝丝涟漪涌动：这次不辞而别的旅行，究竟得到了我想要的自由了么？我在人流中无目的地找着什么，倏地，耳畔鸣起了肖邦的夜曲。
他或许是我最羡艳的音乐家了。带着律动的音符，时而舒缓地流淌成一条汨汨的溪流，时而沉重地凝聚成一层氤氲的薄雾，压在共鸣者的胸口。他的自由，来自于将亡国痛、家境寒的悲伤砺炼出的那一束火焰。星星之火，将音乐这条路上所有的荆棘燃尽。留下的余烬，叫做赤子之心。他命中注定是一位引火者，将点滴的自由的渴望，交织在每一部旋律之中，他在艰难险阻的征途中收获的那一份自由，叫做不屈。
音乐戛然而止，却把冗长的回声激荡在我的心底。在陌生的人群前，在陌生的景象间，我发现自己要找的东西，叫做慰藉。我要的自由，并不是离开我曾经拥有的款款深情，而是找到一个倾诉苦楚、欢愉的空间。它不同于不屈与安然，不同于冰冷与火热的温度，不同于过度的关怀与陌生的安置。
雪落无痕，心掷有声。空中的云和岸边的海都在用不同的态度张弛着彼此的美丽。自由的火花，闪耀在我们最本真的心底，叩击着我们前行的决心，昭示着我们每一个梦的开始。
【篇六：自由为话题的作文】
我羡慕蒲公英，当微风拂过，它就随着风翩翩起舞，自由地飘向远方；我羡慕小鸟，张开翅膀就可以飞翔，即使到达不了万里高空，也足够能感受到清新的风和蓝蓝的天……我羡慕他们，因为他们的自由。
美国一位哲学家曾说：人本身就是自由的，只是自己不知道而已。的确，有时是我们自己给自己太多负担，太大压力，才感觉到不自由。我们可以给自己减刑，自我释放，生活得像蒲公英和小鸟那样自在。
余秋雨曾在他的作品中写道：他的一位朋友进监狱后并没有放弃自己，而是在不自由的、布满铁栏和灰色墙壁的监牢里学习外语。刑满释放后，他带出了一部六十万字译稿，并准备整理出版。我想虽然他是刑满出狱的，但是他为自己大大减刑，让自己限制的身得到自由的心。茨威格在《象棋的故事》了写一个被囚禁的人无所事事，度日如年，而获得一本棋谱后，日子过得飞快。在上例中，外语就是余秋雨朋友的棋谱，正因为这样，他才没有感到监狱这座牢笼对他的压迫和囚禁。
很多人明明生活在自由的环境，却把自己的心关在自己建造的监狱里，不懂得自我减刑。在现实生活中，有的公交车售票员很不喜欢自己的工作，懒洋洋地报站名，爱搭不理地售票，时不时地看着手表，漫无目的地看着车窗外。我想这辆公交车就是他的监狱，他也不知道刑期是多久。如果一件事是我们必须做的，与其痛苦地去做，还不如释放自己，让自己活得更自由些。
有时候，不自由都是人们自己设好的圈，可是偏偏却要走进去。不自由并不是类似监狱这类有形的物体，最可怕的就是自己给自己的无形的负担。所以，当我们感到被束缚、疲惫时，我们何不放下背包，学学李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的洒脱？李白在仕途不顺时，并没有垂头丧气，依然满怀雄心壮志，饮酒作诗，释放心中的苦闷和不满，留下“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪迈与自由。我们也可以学学陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的散淡，陶渊明与大自然融为一体，心中装有完美桃花源的自由和闲适的心情。
人类可以在不自由中寻找自由，也可以在自由中设置不自由。环顾四周，有多少人陷在自己设置的不自由中，如学习的压力、工作的压力等，人们的头上总顶着一片乌云，眉宇间锁着一种苦闷。
为自己减刑吧！像蒲公英一样随风自由飘荡，像小鸟一样在蓝天展翅飞翔。除了自己，谁还能让你恢复自由呢？
【篇七：自由为话题的作文】
对于生活在21世纪的我们来说，“自由”算得上是一个最熟悉的词了，无论是在政治历史书上，还是在大人们说的话中基本上都可以找到它的影子。但是不少人都有这样的疑问：我们真的自由么？咱们从小往大说吧：小时候，当你上课时和同学说话时，老师往往会抓住你教训一顿，难道我们没有说话的自由么？再长大点，当你可以骑车上马路的时候，会发现有人行道和车行道之分，难道我们不可以想走哪儿走哪么？等到你成人了，哪天气儿不顺，没事打110玩儿，警察马上就会找到你，难道是我们没有打电话的自由么？
对于以上这些疑问，我认为这是有些人对自由意义的曲解。在地球上，一共居住着60亿的人，如果每个人都是完全自由的，想做什么就做什么，那全世界不就乱了。自由，对于每一个人来说都是平等的，所以我们不可以只顾着自己逍遥而把别人的自由给毁了。就用上述的例子来说，当你在发挥说话的自由时，有没有想过其他人听课的自由？当你在大街上自由狂奔的时候，有没有想过其他车辆行驶的自由？当你因为心情不好而故意拨打110时，有没有想过其他需要帮助的人的自由？正因如此，才有了一些本着大家都相对平等的秩序出现。这并不是剥夺了自由，而是极大程度上地维护了每一个人。
再看一个全世界都知道的例子。我们来看美国。正如大家所知道的，在美国，每个公民都有持有武器的自由。这一点与中国的情况大不相同，以至于让某一部分人对美国赞赏有加，而对中国保持“白眼”状态。但是不知道他们观察过没有，美国的杀人事件可是比中国多了不少。这就跟美国的自由政策有关。在中国，你和某人因误会结下仇，第二天不会有什么事；可要是在美国，碰见那个心理狭隘的，第二天就没准去见上帝了。他使用了他的自由剥夺了你活下去的权利，难道这样就是对的么？更有甚者就是因为自己心里不痛快就开始向别人扫射，难道这就是我们想要的自由么？
为了每一个人都有享受自由的权利，我们必须要用秩序来规范它。在不妨碍别人的情况下行使我们的自由，这才是它的真谛！
【篇八：自由为话题的作文】
人生在世，没有绝对的自由。庄子眼中，如若一个人自由，必然已达到“一物我”的境界，然而仔细一想，当人与自然融为一体时，人的外在形体必已消失。灵魂在摆脱形体后的回归才算真的自由。想起一本书《天蓝色的彼岸》中对死的描写：“人死后会升入天堂，但这并非是真正的回归。只有当心中无所牵绊，才能通往天蓝色的彼岸。那时，我便不再是我，我是青山，我是绿水，我是一切。”
所以，自由便在人们心中成为一种理想化的追求。当然，自由包括物质自由和精神自由。除非是像庄子那样伟大的思想家、哲学家，我认为精神自由往往是建立在物质自由之上的。李白，一代诗仙，他的诗张狂霸气，随行自如，不难看出他用有着丰富且自由的精神世界。然而他周游各地，钱从何来？曾有人推测她的父亲李客是一个家财万贯的大富豪，才使得李白能够拥有那么丰富的人生阅历以及游山玩水的自由。相对的，海子，同样是才华横溢，却贫困潦倒。他曾经到小酒馆，想以一首好诗换一壶好酒，老板却因同情他免费给了他一壶。海子没有接受，怅然离去。年轻的海子选择卧轨自杀，难道他的精神世界不够自由吗？如果说他卧轨自杀是因为这个世界不符合他的理想，“喂马，劈柴，周游世界。”这是海子眼中凡人的幸福。然后即便是这种幸福也需要起码的物质保障。连凡人的幸福都无法达到，所以他憾然离去，将“面朝大海，春暖花开”的美好理想寄托给灵魂，永远离开了人世。
这也就是为什么人在年轻时豪情壮志，甘愿为了事业牺牲自由，在逐渐提高自己的物质生活之后，厌倦官场的明争暗斗，想要获得内心的宁静，于是就此放下事业，远迁郊区或者背着硕大的旅行包四处旅行。
自由始终是彼岸的一座灯塔，射出不明不暗的光芒。明知道那是不可触及的别处，却仍然执意前往。而利欲是挡住光芒的乌云。有人因此被蒙蔽了双眼，沉醉不知归途。但当人们凝神细看，还是会依稀地看到那微弱的光线，所以，若想在尘世中追求相对的自由，先要为自己积累一定的物质基础，并且时刻不忘自己对自由的这一份热忱。即使永远也到不了彼岸，仍然会感到一束来自远方的光束静悄悄地打在身上，带着一股平静的力量。
【篇三：有个地方我们曾经走过】
又到一年春游时，耳朵里很早就听到了关于春游的小道消息。看着大家早早就兴奋起的脸庞，我的内心却十分平静。也许是它早已失去了原有的那份神秘与期待，也许是早已习惯了它的枯燥无味，抑或是因为我们总是匆匆走过，从未流连驻足……
今年的春游与去年相差无几，甚至比去年还少了好几个景点，更加索然无味。我举着淡蓝色的班旗，聆听着主任的讲话，耳朵边更多的是同学们肆无忌惮的笑声，爽朗而又清脆。太阳开始释放热量，风儿已经变得无精打采，只是高兴起来，就用手轻轻拍一下旗子，看它慢慢地晃两下，没有一点想要它飘扬起来。玩够了，便蜷缩在操场的一隅，留下一串失落的脚印。
出发喽，长长的路我们慢慢地一起走。
穿过街道，我们来到十分熟悉的运河堤。站在二桥上，感受到自运河中上升的清风携着淡淡的水气被二桥边的栅栏撕成一缕一缕的，然而我们又将它迅速缝合在一起，为了表达感谢它热情地款待。一队满载货物的船只正从桥下驶过，拉响汽笛，是在打招呼吗？你好啊。忽然想起小时候最喜欢在运河边看过往的船队，数着一个船队里一共有几条船，当然越多越好啦！想着想着心情变得无比轻松、愉悦。
走过二桥，踏着小路，来到一块草地。放下背包，侧身坐下。同学们开始了“吃货”的旅程。我们面前就是一片高邮湖，风儿轻轻柔柔，在湖面上练着“凌波微步”，那水面上浅浅的涟漪便是他留下的痕迹，带着几丝清凉润进我们的心田。湖边有两个人正安静地垂钓，一张凳子，一顶遮阳帽，一根鱼竿，一罐鱼饵，便可以将心随着湖水飘荡，美美地享受一个上午的充足阳光。这是一份淡泊，一份惬意，一份舒心。时光已融化在阳光里，笑声已淌进心房里，缓缓拨动心弦，喃喃道：“这个地方我们曾经一起走过。”
蓦然回首，湖边有一株桃树。其实我并不喜欢那些大红大紫的花朵，那么妖艳，那么招摇，实在令我无法欣赏。但这一株桃花却是那么淡雅、朴质，花瓣柔嫩，外圈呈白色，内圈透着淡淡的粉，好似蘸足水的毛笔用笔尖点了一下粉色，瞬间从花蕊处渲染开来，犹如一幅淡雅的水墨画。透着淡淡的芬芳，并不浓郁，需凑近才能闻见，难道这就是春的气息？夹杂着新生命的蓬勃，和落花沉寂一冬的奉献，充满着活力，如同现在的我们。一花一世界，一树一菩提。也许我们应该静心才可以听见花开的声音，与花对语，在喧嚣中寻找那份宁静，在浮躁中恪守那份淡泊……
返程中，听见同学们感叹：“我们五十个人最后一次一起远足就这么结束了，初中最后一次远足也就这么结束了。”内心不免有些落寞。但是我转念一想，其实只要有一颗愿意亲近自然的心，每一天都会是一次游玩，一次旅行。
我们一起结伴走过这一年，一起笑过，一起唱过，一起闹过，一起行走在春天里。记住吧：有一个地方我们曾经一起走过。
【篇四：不悦人眼不追风】
夜把花悄悄开放了，却让白日去领受谢词。
——泰戈尔
鲜衣怒马，年少轻狂，在未经岁月沉淀之时，又怎知“不悦人眼不追风”亦是一种低调的华丽。
我们或许都曾幻想过自己是舞台上永不退场的主角。然而岁月年华终将消逝，人事轻薄，天上人间不过一夕之间。世事浮沉，身处名利漩涡的我们仿佛已成了功利的玩物，全凭外物掌控，毫无自己可言。那么，要怎样我们才能挣脱虚幻浮华的泥潭，得到心灵上的归宿？
答曰：拥有一份襟度——不悦人眼不追风。
著名作家陈频在一次冬日漫步中偶然发现了枇杷树的花朵，诧异非常。据他说，自己虽是一位枇杷老饕，但却从未见过它的花朵。朴实，纯粹，平凡，但就是这样的花朵，却结出无数甜美的果实。“不悦人眼不追风”。盛放于初冬时节，不与春花争艳，不与秋风媲美，花开之时，人却未识。纵使有千百人从她面前经过却无人懂得欣赏；纵使有千百人享受着她果实的甜美而对她大加赞赏，她却毫不在意外界宠辱，顾自盛放，平静淡泊，终结出甜美的人生之果。
清新淡雅的枇杷花亦颇似那位守正淡泊的老人。她只专注于自己的内心世界，埋头书中，紧锁眉头，锁住的是她那份从未示之于人的赤子之心。上百个奖杯拿回家来只是随手放在一旁，任其蒙尘。她有那么警心的诗文，如妙手偶得，字里行间，是她面对世事变迁那不蔓不枝的冷静。在《干校六记》中，她那面对宿命的从容、对于逆境的旷达，展现了她那世人少有的襟度，任尔东西南北风。杨绛，她称自己为“狷”老太，“狷”在毫不在意外界的追捧与质疑，“狷”在完胜了这场人生的搏弈。“任它密雨斜侵，我自坐拥王城”。
中有杨绛风华绝代，外亦有加莱亚诺的勇猛不阿令人倾倒。在当时腐败横行，几无正义存在的社会环境之下，他不顾政府的压制，不愿为世俗谄媚，不肯向当权者乞怜。逆社会潮流而动，写出了文坛惊世之作《拉丁美训：被切开的血管》，向现实发出最有力的叩问，叶燮曾言：“功名之士，必不为泉石之声；轻浮之子，必不为大雅之响。”加莱亚诺用他刚正不阿的笔触，写下了他令人敬佩的精神信仰。
天穹苍茫，人类孤弱的背影不过是汪洋中的一叶孤舟，既想背负长天飘然万里，便割舍下浮华世间的烟云迷雾，不为物喜不为己悲，那么无论顺境逆境，都阻挡不了一颗要走下去的决心。愿诸位都能如贺拉斯所言：“无论风暴将我带向何处，我都将以主人的身份上岸。”
【篇五：沉默的舞者】
每个人都有一个世界，每个世界就是一舞台
——题记
五千年华夏文明，数不清的帝王将相，奇人异士，或多或少地记录在历史的典籍中。他们把自己暴露了出来，是个敢于面对观众的张扬的舞者。而又有一些人，布衣百姓、樵夫渔人，年过则消忘，毫无曾经存在的佐证。并不是历史不知他们，是他们把自己的舞台封闭起来了。我愿像后者，作个沉默的舞者。
沉默是个好词，不仅让人有稳重厚实的感觉，也代表着淡泊、高雅。在自己的舞台中，默默地跳起自己喜欢的舞蹈，不受约束，没有干扰，岂不妙哉！
沉默使人淡泊。鬼谷子畅笑于山林之间，静捧书研读，踩于林中嬉戏，不会为金钱名利而苦闷，淡言处世。诸葛亮隐居卧龙时的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”塑造了这位军事天才的优异品格。归有光独居于项脊轩，借书满架，常即兴而作文章；观庭院之鸟，体验大自然的妙趣；偃仰长歌，让精神寄托于小小的书轩。他们很有名，但他们从不张扬，他们只求在自己的舞台中作一个沉默的舞者。
沉默使人奋进。从未见哪个只会整天在众人前夸夸其谈的人能有所作为，真正的能者是坐在角落沉默不语的人。工厂的产值不是靠老板整天指手画脚得来的，是工人们流血流汗换来的。国家的富强也不是元首们整天开会得来的，是整个国民不懈奋斗创造的。成功的人总是沉默地付出努力。塞万提斯在一间楼梯角的破桌子上写东西，根本没人会想到那个肮脏的叫化子手下会出一本《堂吉诃德》。罗斯福是美国伟大的总统，众人敬仰，却没人会想到他以前的落破。一位哲人说过：“装满水的桶总是很安静的，只有装了半桶水的桶才会哗哗作响。”
沉默使人宽容。沉默的人看起来冷酷孤高，但他们往往是平易近人的。沉默的人不会去干扰别人，对别人的错误看成一件无所谓的事，依旧投入到自己的舞台中，展示着最美丽的舞姿。在自己的世界中，获得一份平静，也获得一份宽广的胸怀。
为何不保持沉默呢？做个舞者，一定得张扬么？
咔——灯光开启，舞台上她翩翩起舞，宛若天仙，身体软得像水，轻得像羽——收手、束脚。舞蹈结束了，没有掌声，因为没观众。为自己的舞蹈，她满意地笑了……
【篇六：梦遇桃源人】
月色迷蒙，草虫轻鸣，夜风的呼唤下，我压枕而眠。
突然飘来一阵轻雾，一丝清雅琴声幽幽传来，我拨开轻雾，追求琴声而入。一路上，但见芳草鲜美，落樱缤纷，桃之夭夭，泉水叮咚……脑中闪过一缕思绪，莫非这就是陶潜笔下的桃花源？
我继续前行，悠然遇一小河，沿河前行，眼前豁然开朗，一竹屋前的桃花树下摆着几盏清酒和一把古琴。定神一看，悠然南山下，灿然傲菊中，我看到一位老人，古铜色的脸庞难掩岁月留下的年轮和沧桑，深凹的双眸像两颗深深的明珠，时时流露出智慧的光芒——这让我相信他就是陶潜。
我压抑着内心的兴奋，用颤抖的声音问：“先生可是大名鼎鼎的文学泰山陶潜先生？”“呵呵”他抚着胡子对我爽朗一笑：“在下正是陶潜，但“泰斗”一词就愧不敢当了，看姑娘这装扮可不是这里的人呀，可否到舍下一叙？”我大喜道：“实不相瞒，我乃后世之人，今在此偶遇先生，实乃一大幸事啊！”“原来如此，今你我相遇这桃花源中也是一种缘分。”陶先生爽朗一笑。
“恕我冒昧，陶先生，我想向你请教，不知……”“但说无妨。”后世之人对您有说不出的敬佩，很多人渴望像您一样地追求淡泊，悠然于南山下。”我兴奋的向先生描述着后人对他的敬佩。
“你的话让我欣慰不已，没想到后世之人中会有这么多的知音，可是，你明白吗？隐逸于生活，执着于理想，需要极大的付出，换而言之，要自我约束。”
“何须约束，隐士隐于野，天地为屋，日月为灯，何其自由，要何约束？”
对我的质疑，先生抚须沉吟，继而又说：“饥饿难耐之时，面对五斗之米，要约束；寂寞乡野之际，面对高官厚禄，要约束；我欲追求隐士之淡泊，必先约束人心之欲求，而后可得自由于天地间。水月镜花，兴象月神，必然有水清镜，而后有花月宛然，没有自我艰难之约束，则无人生淡泊之名利！”
听君一席话，胜读十年书！先生才气逼人，身处浊世却出淤泥而不染；种豆南山下却不是一般的农夫；有济天下之抱负却寄托于桃花源；面对仕途黑暗能寻求超脱，依然归隐山林……我情不自禁开口吟道：“古来真名土，清贫亦不惜，心灵高贵在，菊花笑东篱，南山送风爽，明月是知己，持杖五柳前，任我游天地。”
“好！好！好！好一个任我游天地，想不到你小小年纪竟有如斯才情。既然如此，我也赠你一诗‘秋菊有佳色，不同桃李枝，成蹊在其下，浓艳有几时？惟爱此霜杰，单含贞秀姿，故人都壶至，赏趣聊赋诗。’”
先生说完，朗声一笑，自由天际而去，留下我一人遥望，天边云绝之际，不老的先生留下不老的影子，化作不老的回忆。
【篇七：秋天】
秋天没有春之蓬勃，没有夏天繁盛，更没有冬之纯净，可我却爱秋天，爱它的淡泊。
秋天是一个成熟的季节。果园里，苹果成熟了，通红通红的，像一张张孩子的笑脸。黄澄澄的鸭梨也成熟了，一个个挂在树上，像一个个黄灯笼，风一吹，不停地摇晃，像一个个孩子在荡秋千。柑橘也成熟了，它们有的七八一群，像是在开会；有的五六个一堆，像是在窃窃私语；还有的在寻找伙伴，真是有趣极了！石榴也裂开缝，像一个顽皮的娃娃在露出牙齿，哈哈大笑；剥开一看，石榴子晶莹透亮，像一个个红宝石一样，果园里一片热闹的景象！
来到田野，田野里的庄稼都快收获了。只见水稻都成熟了，稻穗都弯下了腰，像是对大地母亲的养育之恩表示感谢。农民伯伯见此，脸上全都洋溢着幸福的笑容。棉花也都开放、成熟了，雪白雪白的，像一朵朵雪花。
转眼间，来到了花园里，花园里的花儿开放了，香气宜人。菊花开放了，有的昂首怒放，绽放出灿烂的笑容，向外展开；有的含苞欲放，向里翻卷着，像小小的绒球一样可爱。俗话说“广寒香一点，吹得满山开”说的就是桂花香气十里飘香，桂花小巧玲珑，像一位位害羞的小姑娘藏在枝叶间，美丽极了！
又来到树林里，树叶全都变黄了，像一只只小船，渐渐飘落下来，一会儿像小鸟，一会儿又像演员，最终落到大地母亲的怀抱里。
秋天是一个淡泊的季节，它拥有一切，却并不想要任何东西，它把一切事物隔离在外，只愿闲闲的远远的，可望而不可及的秋，一个普普通通的秋。
我爱秋天，爱它的淡泊名利，爱它优美的景色，更爱它的可望而不可及。
【篇八：一阕清词仰子瞻】
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
淡泊是陶渊明南山采菊的身影，淡泊是俞子牙高山流水的闲适，淡泊是李白直挂云帆济沧海的傲气，淡泊是苏东坡被贬的毅然。
“缺月挂疏桐，漏断人初静，谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影”，在那“缺月挂疏桐”的时刻，饮一杯清酒，任秋风打着无尽的愁思，一生淡泊，只恨匆匆。东坡先生在定惠院高声吟唱，一贬再贬的日子早已习惯过，孤鸿不幸，心怀幽恨，拣尽寒枝不肯栖，落宿于寂寞的沙洲，只因不愿随波逐流，东坡只能与孤鸿惺惺相惜，叹又是一年风起时。
一生淡泊的他，不论居庙堂之高，还是处江湖之远，总关心民间疾苦，西湖建苏堤，留下的不只是风景，还是防洪工程。
一生淡泊的他几度被贬，尽管心情郁闷，依然伫立江畔，望着江水，高吟“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，便走上了“小舟从此逝，江海寄余生”的生活，带领千骑，高唱“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”。
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉”，东坡用文字表达对妻子的思念。
渊博的知识，豪爽的性格，沧桑的经历，淡泊的作风，注定让他在中国文学史上辉煌，他把各种愁思化作一篇篇诗文，凝结成动人的诗篇，化作了“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿。
他惨遭不幸却依旧好爽洒脱，他虽不适于官场却不勉强，淡泊生活于人世间。
拈一朵雪花，吟一曲清词。东坡，痴恋你就成了一条没有回头的路，傲骨桃花。我只是北国过客，如果期待依然在，总是春暖到花开。
【篇九：朋友圈】
在人生的紫陌上，时光如梭，风雨如晦，一生的路似乎只踏过几个黄昏，不知不觉，我们携手前行。朋友圈，越行越广。
一代文学大师，鲁迅，“大器晚成”，几经周折投身文学。当他困惑于能否可以唤醒那些沉睡在小黑屋的国民时，朋友们告诉他没有什么不可能的。他忘情地投入到笔战中，抛开个人恩怨，化笔墨为匕首，杀向阵营，为民主呐喊，充当革命的“马前卒”！横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，是他一生伟大的人格写照。用墨痕，深一笔，浅一笔，感染了周围无数的爱国人士。
鲁迅的朋友圈，是一群在思想上产生共鸣的文友，一群为坚守民族魂的爱国人士。
他，总是淡泊从容，将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。这就是一代文豪苏轼。
学识渊博的苏轼，朝中有人嫉恨他的盛名，一心想把他扳倒，在他的文字中寻找把柄，使他遭受精神和肉体上的凌辱与摧残，最终，造成了那深痛人心的乌台诗案。
“德不孤，必有邻”，苏轼高洁的情操感染了一批正直的士人。当他下狱之后，爱戴他的地方百姓为之伤心落泪，朝野中那些正直的官员们，包括虽已退休在家，但仍有政治影响力的王安石，也纷纷上书劝谏，为苏轼鸣不平，最终，因为他们的鼎力营救使得苏轼逃过一死。
尖啸的山风于骨口处收住，化为温柔的和煦；湍急的河流于河口处放缓，化为宽广的浩瀚；绚烂的人生于苦难处收束，化为成熟与淡泊。苏轼的旷达是苦难之中修炼的胸怀，也使他随缘自适。
苏轼的朋友圈，无处不彰显着他们那一类人的旷达正直。
一个圈子，一类人。朋友，有着共同的观念而产生共鸣。无谓是否是同龄，只要互相理解，这圈子便会越转越大。
距离并不是交流沟通的障碍，年龄并不是交友的“拦路虎”，而共鸣是能让一群人拉近的最有利的工具。
可见，朋友圈便是一种共鸣，是生活的一种智慧。在时光中永恒，在时光中感受这日渐温暖的阳光。
【篇十：与你为邻】
算一算，你我已相识十余年了。自打我记事起，你就一直长在那里，也不知是谁种下的，也不知是何时种下的。每当我从你旁边走过，总会感叹和敬畏。你从很早就站在那里，从不张扬，从不喧哗，你在等待什么？你那深深的皱纹，让我看见岁月无情的刀刃。你依然开花，依然撑起巨大的浓荫。不管有没有人观赏你，你都站在那里，平静而慈祥，像一位谦谦如玉的君子。大树先生，我很荣幸，能与你为邻。
每当看到你，我心里总会想：如果是一棵树，就要撑起一片绿荫，让它所在的地方变成风景，风有了琴弦，鸟有了家园，空旷的原野，就有了一个可靠的标志。或许有人不解：我生于天地间，为何要像大树，沉默、低调地度过一生？人生在世，必应轰轰烈烈，年少轻狂，张扬的个性，才是我们应该具备的品性。然而，他们是否想过，高傲的头颅，也许是他们豪迈义气的标志，但脚下他们不曾留心的石块儿，也可能绊住他们的双腿。
其实，像你一样做人又有何不可呢？扎根土壤，放低姿态，回报的将是一地芬芳。像你一样低调做人，不仅会收获成功，还会获得别样的精彩。季羡林，在他功成名就之时，面对四面八方涌来的荣誉与金钱，他仍选择了一如既往的低调，拒绝了终身学位的荣誉，两袖清风，淡泊朴素地度过了他不平凡的一生。如你一般谦逊低调，毫不张扬却透出自然的魅力，这是低调的至高境界啊！
可是让人叹息的是，在当今浮躁的世风中，并不是人人都懂得低调。车水马龙、灯红酒绿的生活使一些人变了，变得个性张扬而失去了那淡泊的本心。有多少年轻人，迷失在追逐时髦的潮流中，以丑为美，以颓废为美，并以此为傲，向世人宣告他们张狂的个性，实在是让人痛心！
我们完全可以像你一样活着！我们完全可以低调务实做人！不要等高傲的额头撞到岩石，才想起低头躲避；不要等倔强的嘴角沾满血迹，才想到俯首擦干。该低调时且低调，放低姿态，是处世的一种智慧。
一条小溪，懂得低调，以它涓涓的细流，奔涌着海河的气势；一棵小草，懂得低调，以它卑微的绿色，丰富着季节的内涵；一只小鸟，懂得低调，以它柔弱的翅膀，提升着大地的视线；一块岩石，懂得低调，以它孤独的臂膀，支撑着倾斜的山体……
与你为邻，以你为师，脚踏大地，务实肯干，不张扬，不喧哗，在别人眼中也将是一道美丽的风景。