【篇一：我与书之间的故事】
我读书比较晚，第一次完整的看完一本书已经是初一了，注定了我与书相处的时间短，可这短短的时间真的收获不到吗？
第一次看课外书，还是初一时老师推荐的，大冰的《乖，摸摸头》。虽然时间已久，但记忆犹新。起初买来只是看个热闹，读起来就被书中的生活所吸引，这本书像是一本游记，记录了旅途中的生活琐事和那些朋友之间的来来往往。初读，便被书中“老不死”的形象所吸引，大冰写的“老不死”极其有趣，描写他惨不忍睹的样子更有画面感，当时每天晚上闭上眼都会浮现出老兵的样子。
“温故而知新”，课外书也是如此。又在一个假期拿出了大冰的这本书，再读才发现书中“老不死”实则令人心酸，无论是他经历过战争的“破裂”的身体，还是他的种种悲惨的经历，就连一个微笑都让我看起来那么心酸，那么令人心疼。我亦读出了大冰与老兵之间密切的关系，一切感受都与第一次读截然不同。
进入初三，中间夹杂着《亲爱的安德烈》的柔情，《边城》的悲情以及《明朝那些事》的历史，但印象中最深的还是汪曾祺的《生活，是很好玩的》。
汪曾祺的这本书，使我印象深刻的，不仅是因为读的时间最近，还因为这本书中的内容对我的口味，好似美味的甜点，入口即化，令人心情舒畅。如果说前部分写食物有些“浮夸”，那后面的写生活，就真的是接地气了。它更像是随笔或者是日记，至少是我那么觉得。看似轻松悠闲地文笔，却又充满作者的用意，这可能就是写作的最高水平吧。
和蔼的沈先生，爱花的老舍先生，造型奇特的金先生，哈哈笑的林斤澜……这些形象栩栩如生，几乎每个符号中都有着特殊的含义，所以即使我做了大篇大篇的批注，也不感到浪费时间。这本书，值！
我与书，相处时间虽然短，但收获到的一点也不少。
【篇二：我心中的汪曾祺】
不知为何，我个人文字风格偏属华丽一类，注重雕琢打磨，虽不太喜欢语言繁琐，但暂未能控制自己，仍有进步空间。
汪曾祺的文章我看得并不多，甚至若不是老师推荐和教材选用，我也不一定接触到他，想必定然可惜。看过汪老的文章，才猛然发现文字语言竟能那般亲切，那般自然。
在黑夜里温柔地热爱彩色，在彩色里朝拜黑白，浮云一别后，流水十年间，曾知己已再无悔，已共春风何必哀，虔诚地呼唤风。那一刻，人与天有种神秘而又真诚的交流，光才是现实世界，而树木只不过是用来反映和折射光线的间隔物。
我不曾相信这样的文字会流泻自一位和蔼老人的笔下，也许应该是哪个少女心泛滥的青年女作家，可不然，他就是汪曾祺，如此儒雅乐观、风趣幽默的人。
我懂他，人往往到极其无可奈何时，方能生出这种比悲号更为沉痛的滑稽感。
隆冬风厉，百卉凋残，晴窗坐对，眼目增明，是岁朝乐事。
他的文字如说话般平淡如水，我亦尝试过模仿他的语言，可读来却有所顾虑，或许有一定阅历后方能写出如斯文章，书写故事人生。
【篇三：自己的未来自己闯】
“如果我学得一丝一毫的好脾气；如果我学得一点点待人接物的和气；如果我能宽恕人，体谅人——我都得感谢我的慈母。”胡适的家风中，母亲用自己的一生教会了胡适，宽恕，体谅。是家风。
“人的一辈子都在高潮—低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活如死水一般，或者要有极高的修养，方能廓然无泪，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你秃废，就好了。”傅聪的家风中，父亲用自己的淳淳教诲，教会了傅聪面对人生挫折。是家风。
当然，我的母亲没有胡适的母亲那样严肃，我的父亲也没有傅雷那样好文笔。在我的家风中，一切都融入的空气，呼吸到肺里循环，流动，沉淀在心里。我想我的家风是有些特别的吧，就像汪曾祺的那篇“多年父子成兄弟”而我是“多年母女成知己”就像汪曾祺的爸爸一样，我的妈妈也是一个多才多艺的人。
妈妈会画画，一支铅笔描绘着这色彩斑斓的世界。所以的线条在她的手中仿佛变得灵活起来。妈妈的画一直是我向同学们炫耀的资本。我也喜欢画画，但也只是闲来无事，随手几笔而已，有时候她会过来看看我的画，然后丢来一个不屑的眼神，再悠悠的说：“很符合你的风格。”然后留我一个人在那里抓狂。妈妈爱养一些花草，种一些果树。如果一到我家一角，你会发现我家那本就不高的房层被掩盖在一片翠绿之中，那一棵挨着一棵的桃树，在我家四周。春日，桃花红遍天空；夏日，绿荫如墨，泄进窗台；秋日，硕果累累，颇有些世外桃源的味道，还有那些花草，几乎占尽了我家小院的那块空地，各种香味混合在一起，我知道，那是妈妈的味道。
我和妈妈像知己，没有像母女间的那种隔阂。妈妈会在我得意的时候冷不丁的泼一盆冷水，也许在我失望的时候给我一句别扭的安慰。会陪我一起放风筝，看着风筝在麦田里飞起来，会在我打游戏的时候凑过来跟我玩的不亦乐乎……仿佛没有年龄的距离，像一对一起成长的姐妹，一起玩闹，一起成长。
或许是受妈妈的影响，我的脾气很好。爱种一些花花草草，爱制一些小玩意，爱和孩子们做一些无聊的小游戏。
妈妈貌似只会陪着我玩，好像对我的事漠不关心，但也因此我养成了独立自主的性格。妈妈说：“我不干涉你的未来，你的未来是你自己的，你未来的路要你自己去铺平”
我想，我会记住这句话，并把它告诉我的孩子，自己的未来，自己闯！
【篇四：故乡的食物读后感】
叶落归根，是多少人梦寐以求的事，可是还有很多人一辈子漂泊在外，无法回到故乡。时光荏苒，有多少人渐行渐远，有多少往事已被淡忘，唯有舌尖上的味道，久久难忘。初夏时节，阅读汪曾祺的《故乡的食物》，在书中慢慢回味舌尖上的故乡。
喜欢汪曾祺的文字，源于那篇《端午的鸭蛋》，“筷子头一扎下去，吱———红油就冒了出来。”一个“吱”，一个“红油”，勾起了多少人的馋虫，记住了高邮鸭蛋，也被他灵动的文字深深吸引。一个人如果对故乡没有深厚的感情，他无法写出鲜活生动的文字。用真心情书写文字的人，注定被读者永远欣赏。
汪曾祺行文简洁，短短几句，让人回味无穷。他博古通今，知识渊博，文字里有很深的文化底蕴，令人佩服。他游历四方，走遍祖国的角角落落，对美食的研究，对风土人情的了解，让人羡慕不已。阅历浅薄的人，写不出这样津津有味的美食文章。
不管走多远，不管吃过多少山珍海味，还是故乡的食物最难以忘怀，小时候吃到的就是最好的味道。《故乡的食物》分为六辑，前三辑的文章都是与食物有关的，后三辑《一枝一叶》《鸟兽虫鱼》《南北游踪》，看似与食物无关，实则不然，自然界的万物皆有千丝万缕的联系，汇成食物的味道，故乡的味道。
五味人间，酸甜苦辣咸，汪曾祺由南到北，又从东到西，在各座城市，各个民族间娓娓道来，给我们讲所见所闻，文字成熟剔透，又不失幽默，告诉我们少了哪一味，都是有缺憾的人生，因此口味要宽一点，杂一些，对文化也要如此，试着去接受不同的人和事。
寻常生活，日常滋味。几道家常小菜，也在汪曾祺的笔下开出绚丽夺目的小花，怀着对食物虔诚的心，美食美味不再是海市蜃楼。故乡食物的香甜，那一声声吆喝“卖杨梅———”声音娇娇的，长锁心头。即使一棵普通的野菜，也因为怀着对生命的尊重，而赋予它高尚的品德，“抱娘蒿，结根牢，解不散，如胶漆……”这份美好缘于家乡的野菜。
民以食为天，文字与食物，最美的结合。食物之美诱惑的是味觉，文字之美是一种升级，让你有种酣畅淋漓的感觉，浑身舒服，美味由舌尖遍布全身，心要向往的地方，必定会实现。如果文人都是如汪曾祺那样的好厨艺，相信中华美食的春天一定会锦上添花。
一枝一叶，鸟兽鱼虫，皆是缘，细心观察，都会带来无限惊喜。没有土壤，没有水分，被人遗弃的芋头也能让我们看到一点生活的勇气，感悟出人生的真谛。一个人远离故土，辛苦求生，或许这点点希冀撑起了对故乡的思念，才勇敢前行。
身还在，心已远。《故乡的食物》带着一颗流浪的心，回到清清小河边，母亲的一声声呼唤，姥姥苍老的手熬煮的汤粥，张开嘴，细细品，慢慢尝。故乡，舌尖上的味道，永难忘。刘洪静
【篇五：读《人间滋味》有感】
“人活着，就得有些兴致。我不会下棋，不爱打扑克、打麻将，偶尔喝了两杯酒，一时兴起，便裁出一张宣纸随意画两笔。所画都是‘芳春’——对生活的喜悦。”——汪曾祺《人间滋味》
有人这样评价汪老的《人间滋味》：生活有情处，人间滋味多。
是的，看汪先生的散文，就像看到了一个出落得与众不同的人，看到了她独特的修养和容貌，油然而生爱慕之心。
翻开书页，开篇的几行小字就把我吸引了：“凡事不宜苟且，而于饮食尤甚。”孟子说，喜爱美好的东西，是本性使然。孟子的这个观点正好也印证了汪老对美食的态度——汪老对美食是颇有研究的。
汪老到过不少城市，对于他来说，每一座城市都是一种味道的标志。
他把每一道菜都和那座城的风俗文化相结合，融进自己的饮食习惯里，蕴蓄了属于自己的饮食文化。一叶知秋，乐山见智，一个人的饮食习惯可以窥探到这个人的喜好和志趣。汪先生圆融豁达，生性随和，也许跟他的生活喜好有很大的关系吧。
都说一个人要读万卷书，行万里路，正如汪曾祺所说：“一个人的口味要杂一点、宽一点，‘南甜北咸东辣西酸’都去尝尝，对食物如此，对文化也如此。”是的，把口味放开了，人走出去了，眼界自然也开了。
读罢全书，我尤其喜爱“四方食事，明心见性”这一篇章，其中讲中国各地有名的菜品，文字简单，很有生活气息。吃食原本就是生活的一部分，源自生活，发乎生活。真正热爱生活的人，善于从这些细小的地方挖掘美好，就好像寻宝一样，在爱生活的人眼里，这个世界是很有趣的。
汪曾祺先生的散文大多讲述花草林木，四方食事以及生活百态，他的文字里永远带着一股子烟火气息，平平淡淡的。我想他必定是一个热爱生活的人，他会在走过万水千山时记得：“带着雨珠的缅桂花使我的心软软的，不是怀人，不是思乡。”会在纷纷扰扰的世界里看到：“这些白茶花有时整天没有一个人来看它，就只是安安静静地欣然地开放着。”
其实生活很简单，不过是一茶一饭过一生，不过是有一花一叶相伴而已。生活也是很好玩的，只是你愿不愿意在生活的角落寻找乐趣，或者是你有没有期盼在人生的拐角发现一份惊喜。
我们或许真的应该把生活放在心上，流露在日子中。也许在二环路街边的一份早餐，也许在冬日里一碗一个人的热汤面，都是生活带给我们的美好。可能下过雨的雾气蒙住了车窗，悄悄用手指画下的幼稚图画，或者趁没人注意一脚踩进小水坑里，眯眼看着水花四溅，这些都是生活中特殊的滋味。
人间滋味不仅是饭食的味道，更是对于生活的解读，酸甜苦辣咸绽放在舌尖，也存在于每一天的生活里。
但我想，若你怀有一颗汪曾祺一样热爱生活的心，你会觉得生活其实就是甜的。
【篇六：多年父子成兄弟】
俗话说：“多年父子成兄弟。”我起初还不信，但随着与父亲的关系日益密切，我们还真成了“兄弟之交”。
《复仇者联盟4》即将上映，不知勾起了多少青少年的心。我父亲“老当益壮”，竟在周五晚拉我去看午夜场。到电影感人之处，我父亲，这个中年男子竟如孩子一般落了泪，用手擦拭着眼睛。
电影看罢，父亲又与我一同坐在了烧烤摊前。我们点了菜。我们瞪眼望着星空，同时大快朵颐。望着父亲和我差不多高的身影，我似乎也成了个大人，可以与父亲平起平坐了。
我似乎小学就看过汪曾祺先生的《多年父子成兄弟》，此刻这念头便在我心头一闪。我心血来潮，提出“桃园结义”。父亲竟痴痴地笑着，欣然答应。于是，在皎洁的月光下，在凌乱的烧烤摊前，我与父亲庄严地握了握手。这一握对我意义重大，代表了父子成兄弟，代表了我与父亲的情感的升华。父亲敬了我一杯酒，我受宠若惊，我以饮料代酒。这一杯会成为我永不磨灭的记忆。这“酒”中有着“兄弟情谊”。
回到家已是凌晨一点多。母亲大发雷霆，将我俩教训了一顿。我与父亲相视一笑，一同跑去洗漱。母亲岂能料到，她的儿子与她的丈夫在这一晚结交成了“铁哥们”。父子成了“兄弟”，关系反而更加密切。
汪曾祺先生说过：“作为一个父亲，应该尽量保持一点童心。”作为一个儿子，也该去体谅父亲的难处，这样即使父子相隔几十岁，也能达成真正的“忘年之交”。
【篇七：我心中的汪曾祺】
读完《昆明的雨》后，意犹未尽，遂买汪老的《人间有味》一读。
再读汪老的文字，感觉有所不同。此处的他，反而少了些《昆明的雨》中的严肃，若只看文字不识其人，那么他就是一位穿行于城市角落寻找美的普通行人。但能写出如此文章的，又岂会普通？汪老用他的文字，记录了他所到之处的著名美食、当地风俗和怡人美景，善于观察的他将一切都记录下来，诸如热气腾腾的清茶、甜蜜滋润的糖水、飘落水面的叶子，别有一番风味。
汪老不似其他作家，长篇大论地讲述人生大道理，而是用生活琐事让你感受到生活的美好。正如他所说的“我想把生活中真实的东西、美好的东西、人的美、人的诗意告诉人们，使人们的心灵得到滋润，强化对生活的信心”。他的文章总给人美好的感受，使人内心安定，正是如此，我才会这般喜爱他淡而有味的文字。
【篇八：故乡的食物读后感】
看到这书的名字，对我而言，必定索然无味。但是，像汪曾祺这样的文学家原来也写吃的东西哇？凭着这一点点的好奇，我还是翻开了书页，不一会儿便找到了答案：“总之，一个人的口味要宽一点、杂一点，‘南甜北咸东辣西酸’，都去尝尝。对食物如此，对文化也是这样。”仅凭着这一两页的文字，我就对汪曾祺这位学者佩服得五体投地。他写我们知道的烹大虾、烤全羊、油炸辣椒拌饭，也写凉拌元妥、油饼就蒜……引人入胜。我开始认真看这本散文集。
汪曾祺介绍食物，也穿插着介绍经历的往事、文化、名人和文学，还从许许多多小事中寻找出生活的真谛。他写老北京卖豆汁儿的摊子里咸菜不要钱，一位保定人坐下要了一碗咸菜；写自己在王二的摊子上花二十文钱买一小包炒豌豆，撒上点盐，走到家门口也就吃完了；写有人家将煮熟的大粒蚕豆用线串成佛珠给孩子挂在脖子上，一颗颗剥着吃；写映时春饭店里能干的堂倌，点菜、上菜、结账算钱，全部由他一人来管，一刻不停，头脑却清晰灵敏；写缅甸人卖饵丝，紧挨着国界线，这边递过去人民币，缅甸女孩递来饵丝……很有意思。我觉得我们也应该这样，不错过生活中任何一个细节，去寻找生活中有趣的一面。
他写到沽源的马铃薯研究站时，说自己发现了马铃薯两种不同的花香，对着马铃薯画画，到山上烤蝈蝈吃，让我感慨深刻：一个人，远离了家人和故友，独自生活在荒凉的绝塞，也能够乐观地生活，这样的人心胸是多么的开阔呀！他写自己坐在街边滩头的矮脚长凳上，要一碗老豆腐，就半斤旋烙的大饼，夹一个薄脆，吃得香喷喷的。在摊头吃饭说明他当时并没有什么钱，但也能想办法把生活过得有滋有味。
这本书中许多细节，也足足能够说明他学问钻研得很深，还博览古书。他写葵就写了一个章节。从《十五从军征》中的句子“采葵持做羹”中提问：葵怎么能做羹呢？然后找了许多书，最后才知道以前所说的葵就是现在的东建菜！他写鲤鱼时，说写《水浒传》的施耐庵和罗贯中吃鲤鱼是外行，因为最好的鲤鱼是三斤左右的，吴用要吃十四五斤的鱼，太重了不好吃了。这么厚的《水浒传》，汪曾祺老先生真是看得细致，并且敢于批判别人的不足。“我希望评论家、作家——特别是老作家，口味要杂一点，不要偏食。不要对自己没有看过的作品轻易地否定、排斥。不要像我的那位同乡一样，问道：‘这个东西能吃？为什么要吃这种东西？’我希望他们能习惯类似苦瓜的作品，能吃出一点味道来。”“有些人总想把自己的一套强加于人，不独文化。比如文学，就不必要求大家都写‘主旋律’。”……从很多地方都可见，他在活中食物比别人尝得多，在写作中主题比别人新鲜；也敢于批判，把自己的真实想法谈吐出来。
《故乡的食物》对我来说感触犹深，不仅仅了解到了许多我从没吃过的食物，让我眼界大开，也让我深刻地了解了汪曾祺这个人。口味单调一点、耳音差一点，也还不要紧，最要紧的是对生活的兴趣要广一点。
【篇九：人间滋味读后感】
我一直觉得书店是个好地方，又安静又有情调，还能与各类作家的作品来个偶遇，往大了说去，还能遇到自由的精神和心向往之的远方。
在书店我就看到了这本《人间滋味》，上面画着一只我最爱的大闸蟹，一看又是汪曾祺写的，遂买之。以为汪曾祺是根据他钟爱的美食而写的回忆或者故事，结果发现他写的不仅仅是关于那些和食物有关的回忆，还从食材本身出发，谈论了地理人文和社会形态。
汪先生起初是以小说名世，写散文按他的说法是“搂草打兔子——捎带脚”，但是到了晚年，他的小说写的越来越少，散文反而成为了他的主业。他散文最大的特点就在于自由，因此作品“既有旧文人的影子，但又有一种现代的难以名状的人生体验”，并“力图把现代生活韵律古典化”。鉴于他散文独特的风格，《汪曾祺散文集》便按其内容的不同，分类分册出版了《人间滋味》《人间草木》《人间小暖》《人间有戏》等。
我所购买的这本《人间滋味》便是他所写的吃食了，许多人都写过谈吃食的文章，如梁实秋的雅舍谈吃，唐鲁孙谈天梯鹅掌，沈宏非谈最难将息等。但要论写家常吃食，汪先生是独一无二的。天梯鹅掌、雅舍谈吃还有花蟹鲍鱼，都未免有一点贵族化了。但要说到咸菜、臭豆腐、萝卜、苋菜等，却是老百姓家常桌上必不可少的吃食了。
与其他谈吃的作家不同，汪先生谈吃食，不喜去细考它们的出处，而更关注食物本身的滋味。之前看袁枚的《随园食单》，就总觉得欠烟火气，既不能作为食单，又不能勾起食欲，因为写的更多是“吃”的理论而非实际感受。汪先生的吃，写得更平易近人更接地气，又不流于俗套，往往感到仿佛亲尝其味。大家都知道他是高邮人，连我这种平时对咸鸭蛋没有特别爱好的，看到文中所说“平常食用，一般都是敲破‘空头’，用筷子挖着吃。筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了”，还是眼馋了一把。
他写甜，“无锡炒鳝糊放那么多糖！包子的肉馅里也放很多糖，没法吃！”写臭，“臭豆腐就贴饼子，熬一锅虾米皮，白菜汤，好饭！”写鲜，“以茶油炒，鲜嫩腴美，不可名状，或以少许腊肉同炒，更香。”写香，“外面有一层薄薄的脆壳，咬破了，里面好像什么也没有，一包清水，羊尾油已经化了。这东西只宜供佛，人不能吃，因为太好吃了！”所以说，酸甜苦辣咸，最好是什么都要尝一尝，什么都要试着去接受。
汪先生不仅喜爱品味食物的滋味，也关注其背后的文化。书里提到最多的几句话就是北方人对待某种食材如何，而南方人又是一种什么样的态度。无论是豆腐脑该咸的还是甜的，月饼里到底该不该放肉，元宵节吃的是汤圆还是元宵，番茄炒蛋要不要加糖……
我最佩服汪曾祺的便是，明知他是高邮人，通篇文章看完，却不知道他到底算是南方人？还是北方人？他似乎没有什么特别偏袒的菜系，什么食物都能侃侃而谈，就连他自认不擅长喝的茶，他都能写两三篇文章，这是一件很了不起的事。
他所关注的食物背后的文化，应该说就是民俗文化，所以在他的吃食散文中，就蕴藏着一种醇厚的生活境界。汪先生赋予这些饮食以风致和光彩，因此他所写的食物和口味，便就包含着人生的性情与哲理。一方水土养一方人，一方食物也就蕴含了一方人的性情。在《苦瓜像瓜吗？》一篇中，他写以苦瓜自喻的“苦瓜和尚”石涛这个人物，就寄寓了一种不随流俗的孤傲之气；在《口味、口音、兴趣》中，他写一位母亲为了不吃牛肉的孩子去外地能适应生活，专门买了牛肉跟他讨教做法，写这样的饮食态度就寄寓着人的胸襟与度量。“口味宽一点，杂一点，南甜北咸东酸西辣，都去尝尝，对食物如此，对文化也应该这样。”“口味单调一点，耳音差一点，也还不要紧，最要紧的是对生活的兴趣要广一点。”
我想即便是放在当下，放在那些所谓不再固步自封的年轻人身上，也是很难像汪曾祺那样去接受那么多元的事物。他在书里写到人就是要什么东西都要吃一下，什么都要尝试一下，“这就和读书一样，我想你们都明白我想说的是什么了。”
【篇十：随便】
元代画家黄公望在《富春山居图》的跋中，讲到这幅画的创作历程时说：兴之所致，不觉布置如许。
原来这幅名动天下的山水画只不过是老先生所谓的“兴致来了，于是随便画上几笔，不知不觉就慢慢画成现在的样子。”听起来好像有些荒唐，随便几笔就能画出佳作？其实妙就妙在这“随便”二字。
当初毛泽东叫郭沫若为岳阳楼匾名题词，郭沫若这位书法大家为此挥毫无数，宣纸铺了一桌子，然后精挑细选了三张装在信封里给毛泽东寄了过去。出人意料的是，毛泽东最后采用的是其在信封上写的“岳阳楼”三字，只因这三字最为自然洒脱浑然天成。虽然书上没细说，但我自认为郭先生在这信封上写字时心中必是了无目的与功利，不挥毫不足以抒怀，才华与情怀才在不经意间尽显。
有人请教汪曾祺如何写好一篇文章，汪曾祺笑着只答二字：“随便。”后来汪曾祺在他的书里说：“别人怕是要被我搞疯了，那么多人一辈子研究写作，却被我这‘随便’就给搪塞了过去。”其实写作哪有那么多套路，平铺一张白薄纸在案，手执一管黑色或蓝色的水笔，由着心性写最真实的字，出落的文章自然不会差。
对我们而言，这种“随便”精神也是十分有必要的。对于学习，我们应当将排名与分数这类参考性数据看得“随便”一些，毕竟我们用明媚青春换来的不只是这些冷冰冰的数字，更多的应该是求学途中别样的风景，只要你认真对待，这风景也必赏心悦目的随于生活。有人疲于应对作茧自缚所带来的后果，有人却懂得如何将食物“随便化”从而活得轻松。老实说，这生活中困于心、乱于情的琐事多到数也数不完，又何必放在心上？
我们需要效仿的应该是那些能够在自我了解中不断升华之人，因为他们真正参透了“随便”的奥秘。有些事当真是求不来的，倘若你刻意地追求，反而会变得更糟。既然这样，那为何不将最后沉淀下来的，用随便而又诚恳的方式表达出来呢？