【篇一：狼的故事】

有一群狼共有十二只，在森林里，它们算是活得最愉快的狼群，东闯闯，西窜窜，一路上总有不少的收获；它们也是最勇敢的狼群，在冒险时遇到大象攻击它们，它们都不怕；它们是最团结的狼群，怎么走也走不散，有只狼异常了，它们也会二十四小时去给它服务。

夺取阵地

狼王（达尔。坦多西斯）是狼群中奉献最多的狼。之所以它可以当狼王，是因为它不仅强壮，而且它擅于掌管大权。那天，安静的早上发出一种声音：“喂，大伙，快起来，今天咱们干些什么？”这是狼王达尔在说话。所有的狼都起来了，听到这声音一只狼很帅很酷的（基多。里本毛利）开口了：“我们是不是应该去抢夺一个属于我们的地盘，这样我们就可以固定一个晚上睡觉的地方。”“我支持，这想法很不错，到时候，说不定是个避险的好地方呢！”一只很有推理方案的狼（苏亚。非尔普伊）说。于是，它们决定明天一大早，去抢一个老虎的地盘。

第二天，它们毫发无损的抢到一个老虎的地盘。

大战老虎

抢到后，它们还存着一个严重的问题。苏亚说：“地盘抢到了，万一那老虎攻击我们怎么办？”“这个问题”。达尔说，“那我们只好先去把它杀死。”“怎么杀？”基多问。

这个问题难住了狼群，苏亚思考了一会儿，“先从东、南、西三个面派出三个兄弟，老虎如果反击，三个兄弟就包围它，然后大家上来一起剿灭。老虎如果朝北面跑，到了山顶，它会拐弯，那时候所有兄弟都去堵住前路，三个兄弟堵住后路，老虎就死路一条了。”苏亚说。

它们开始攻击老虎，像苏亚说得那样，所有的狼堵住前路，达尔和两只狼堵住后路，可万万没想到，老虎选择把堵住后路的狼杀掉，趁老虎在后方博斗，前方的狼冲过去包围老虎，把它杀掉，不幸的是，达尔和那两只狼死了。

撤散狼群

没有了狼王达尔，这群狼很不安宁。苏亚说：“狼王没了，要不要再选狼王？”可没有哪个愿意，基多说：“实在不行，就把狼群撤散。”看到这些狼都不适合。它们也不愿意，最后只好撤散狼群。

从此，再也看不到在历史上有着辉煌的狼群了。

【篇二：单行道】

喧闹的街口沉寂于夜幕的静谧之下，混沌的空气席卷着身躯，不堪屈磨的灵魂已摸索不清后方灯盏的遗迹，只有一条深难的单行道。

自断后路，听起来多么愚蠢的字眼，谁不想在生存道路上为自己留一条后路，谁又何尝不会畏惧前路荆棘遍野，怕自己在残酷的生存游戏中尸骨无存。

曾经手执狙击鼠标，另一只手摸索耳熟能详的键盘玩过单机游戏的人都有一种惯性思维，每当遇到深不可测的怪物时，都会保持一个最佳状态进入存档，这个方法使我们破解了无数游戏难关。

可是，生活呢？现实社会中不会有存档，更不可能当你打拼得苟延残喘的时候，让你读取存档回到最佳状态。让你一直觉得自己身后仍然是一片碧水蓝天，每当波及到一些小小的艰难时就会缩回乌龟壳里去。然而你决定再度爬行的决心却随着光影年华而消失，生活的潦倒继而抹灭你的抉择。可能有人说自断后路是一种自生自灭的选择吧？

确实，不为自己留后路在别人看来也许是一种自负的或是愚昧的选择。可是，当一个人对自己人生方向有了信仰时，他便会明确自己未来生活的走向，尽管经受潦倒的鞭打，哭饿的精神拷问，他也只有自己所信仰的路可以抉择。因此他便不会退缩，不会因为头破血流而往回跑，更不会因为前方荆棘遍野而停滞不前。

历史上不为自己留下后路的人比比皆是。项羽破釜沉舟，韩信背水一战。项羽虽然自刎乌江，但是他的那种坚韧不屈的精神流芳百世，成为家喻户晓的佳谈。

我坚信一点，只要我追随自己的信仰，迟早有一天会有收获。所谓滴水穿石，一点一滴的努力能开辟出一条光明大道。

我还在往前走，时间依然在流逝，我已经没有多余的时间再挑选道路，只有在单行道上，乘风破浪，为其渲上多姿的光彩！

【篇三：切断后路才有出路】

凤凰浴火方能重生，幼蛹破茧才能成蝶。

——题记

大雪压青松，青松挺且直。大海如果失去了巨浪的翻滚，也就失去了雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，也就失去了壮美；太阳如果失去了乌云的遮蔽，也就失去了灿烂；禾苗如果失去了暴雨的洗礼，也就失去了茁壮；人生如果失去了风雨的洗礼，也就失去了色彩。

时间记录着世界，你是否想在那一刻荒废？

昨天的你期望满满，今天的你徘徊不前；明天的你会在何方迷失。

灰烬燃烧过灿烂，美梦遗失在原野，回眸刹那，世界凋零荒凉，但只要理想不死，披荆斩棘后，晶莹的露珠，终会晶莹剔透。今天的你决不会徘徊不前，明天的你将会斗志昂扬。

河流不断奔腾，从不在岸边停滞，蜜蜂不断飞舞，从不在花丛流连；我也在不断奔跑，从不在人生路上迷失，爬过高山，涉过大河，穿过狂风暴雨，我曾享受风和日丽，也曾经历狂风暴雨，但我从未停下过自己的脚步，因为我已无路可退，因为作为参赛者，必须在路上奔跑，这才会有出路。

我身负重担，怀揣给亲人许下的誓言在人生路上奔跑，高考——让人激动，让人畏惧；一路走来我厌倦过，产生了多少眼泪与欢笑的时刻，都因背后支持我的人，都因立下的誓言，让我在一次次厌倦后又拿起书本，一次次放弃后，又潸然泪下耻笑自己的行为，让现实的我不得不控制自己的心理，让自己全身心投入到自己的漫漫学业中，只为最后的一举成功，正如金庸在写作小说时与报社签约后再写，不断尝到给自己切断后路的丰硕成果及不断完善自我。

在被切断后路的生活中就像在黑夜中寻找光明，都说：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”所以在这一黑影中我们需有“天生我材必有用？千金散尽还复来”的旷达，以及“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的执著；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情；在这被切断的后路中，不断奔跑。

人这一生，活着，是为了什么？是为了看见世界，也是为了让整个世界看见，所以在被切断后路中，需要坚持探索，才会有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的豁然开朗；才会有“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的希望。

在绝路中，坚持进取，才会有“会当凌绝顶，一览众山小”的极致辉煌。

回顾昨天，激情与汗水同行，经历与收获同在。

把握今天，勤奋与惜时同行，拼搏与奋进同在。

展望明天，机遇与挑战同行，希望与压力同在。

切断后路，才有出路，只为下一站的春暖花开。

【篇四：为未来留一条后路——《天空之城》读后感】

《天空之城》是一个传统的故事，主题也最为明了——寻找家园。

女孩带着飞行石，从空中缓缓降落。蓝光照耀，很美。男孩因好奇接住了她，随后便展开了与海盗化敌友，同虚伪、野心勃勃的人类首领展开战争并最终找到了传说中家园的故事。

整部片有许多感人的地方，不管是机器人誓死保护小女孩，还是机器人那闪耀着的不忍伤害鸟巢的人性之光，抑或是男孩要找到天空之城的执著与勇气，甚至是最后女孩同阴险的人类的首领对话都让人久久难忘。然而这部片子留给人更多的是深深的沉思。

天空之城之所以衰败，是因为它只顾发展先进与文明，却离开了土地，换句话说就是离开了滋润万物包括人类的自然。所以它最终只能被巨大的飞行石载着，远远地离开我们的视线，给我们留下些许幻想和不真实。成为一个古老的传说。

反观我们现实，可悲的人们只是一味地追求先进技术的文明，我们赖以生存的自然。工业的高速发展带来了什么呢环境的破坏，人类的战争，先进得可以自我毁灭的武器。却不知道，发展文明的同时也毁灭了自己。

春天细雨滋润，夏天知了不停地鸣叫；秋天高阔的天空和一望无际的乡间，冬天的白雪茫茫和静谧安宁。这些都是自然赐给我们最珍贵的享受。然而又有多少人用心去品味了呢？蔚蓝的天空、浓浓的白云，当小女孩看到昔日的家园已经满目疮痍，终于悟出天空之城走向灭亡的原因。

天空之城最后的坍塌，给人们留下一丝遗憾。我想不仅仅是它承受不了内心所含巨大宝藏和飞船的重荷，更难以承受的是人类可耻的贪念！

人类啊，记住，在发展现代文明的同时，不要忘了给自己的未来留一条后路。

【篇五：留白的艺术】

生活就像一幅画，需要我们用色彩去点染她的芳华，只是水满则溢，色满便会失去灵气，如果没有留白之笔，她甚至会变光华为暗淡，变美丽为遗憾，所以，生活需要留白的艺术。

给自己留白，你会拥有心灵的自在。一个摄影师痴迷于自己的工作，一次，他在沙漠上拍狼，在离狼仅几步之遥的地方有一个小女孩眼看就要成为它的猎物，可他依旧紧盯着眼前的摄像头，好一会儿才意识到一个生命的危旦，事后他极度恐惧与压抑，最终结束了自己的生命。面对这样一出悲剧，我不禁想起了于丹的那句话：“我们总是看外面的太多，看心灵的太少。”如果人的一生只痴迷于工作，权势甚至情爱，不给自己留白，去品味另一种姿态，亦或简简单单、纯粹自然，岂不是一种莫大的悲哀？

留白的艺术，给自己，一点空间，一份属于心灵的悠然。

给他人留白，你将收获一片蔚蓝。我国古代的军事家常说：“围师必阙”，也就是当你包围了敌人的军队时，一定要留个缺口，使他能从那里逃跑，既然可以一网打尽，为何还要手下留情呢？因为给别人一条生路，就是为自己赢得更广阔的道路，当风水轮换之时，你也许不会陷入本会陷入的困境之中。在近代文学史上有一位喜欢独居的传奇式女子张爱玲，她却可以和姑姑在一起相安无事的生活那么多年，原因就是她们从不干涉彼此的生活，给对方留下了足够的空间，同时赢得了一份友谊，一种和谐。

留白的艺术，给他人，一点空间，一份属于彼此的尊重。

给子孙留白，你会活得久远而坦然。记得地理书上曾写道：世界四大湖泊之一的咸海，其面积在80%的人为影响下逐渐减小，由于人类无节制的灌溉，它由一抹广阔的晶莹变为一滴酸涩的泪水，令人大为感慨：人不给自然留后路，自然也不会给人留后路，为了我们以及子孙后代的幸福，不要为了一己之私再去阻碍自然用灵魂去跳她的生命之舞。

留白的艺术，给子孙，一点空间，一个属于大家的世界。

昨天，今天，明天，留白的艺术应伴随我们生命中的每一天！

【篇六：我心中的那盏灯】

看到这个题目，也许大多人都会认为并且写出一个自己被温暖过的一件事，但不是每盏灯都是温暖而柔和的，那些熄灭了的灯呢？它们已经不会发光了，那又怎么办呢？

并不是每次都有一盏灯来照亮自己，更多的是自己一个人在那里徘徊、犹豫。别人再无私，但他终究不是你，不会每一件事都理解你，这个世界上，除了你自己，没有人会每次都明白你想要的，想表达的。所以，当感到无助时，不要把全部希望寄托在别人身上，他们也不一定会理解你，就像灯一样，无论是什么原因，它终究是会熄灭的，也许后来可以用什么办法亮起来，但没亮的时候呢？或者，当它又一次熄灭的时候呢？那时的我们，会极不适应没有依靠的日子，但命运不会因为你可怜或者需要它而给你开小杜。它终究是要离开的。所以，当我们遇到困难时，第一个想的不是等着谁来拯救你，而是想如何面对这个困难……

灯，一直被人灌输无私奉献，默默无闻的标签，就像人们一直认为有人可以什么都帮助你、陪伴你、理解你，但当灯熄灭了的时候，当人不能完全依托的时候。虽然这是谁都不想要的结果，但无论怎样，无论是你或灯或谁，即使都不想要这个结果，但你却无法改变。无论你愿不愿意，接不接受，灯都会熄灭。与其等到那以然没有后路的时候，还不如一开始就不报希望。或者说，是给自己留条后路，迎接每一次的困难，不对别人报有绝对的期望，迎接每一次。因为，在这个世界里，最值得信赖的便是你自己，如果无法完全信任自己，那么，当灯熄灭的时候，你也会随着它一起熄灭的。

每盏灯都有自己的极限，当达到的时候，自然会熄灭。所以，把自己当成那盏灯，才最没可能熄灭了。

【篇七：摆脱自我的牢笼】

荀子云“人性本恶”，所谓的恶，恶在刚愎自用，唯我独尊；恶在只以自己的利益为本；恶在摆脱不了自我的牢笼。“自我”，是在心中画上一个圈，别人进不来，自己却又出不去，仿佛笼中鸟雀，被自我束缚，被自我禁锢。

自我，是把嫉妒的剑，断了本性，折了未来。他仰天长啸，对着滔滔江河，江风，吹起阵阵涟漪。吹乱了他的衣襟，他的思绪。他不明，不明心中所求；他不解，不解老天不公。他嗤笑道：“既生瑜，何生亮？”一腔郁结的鲜血撒满大地，融下一地残阳，殊不知是对他的怜悯，或是嘲笑。他本是一名良才，却被诸葛亮“三气”之下，绝了后路，了断了一生，他不知是天意弄人，亦是命该如此，从此，便没有了那一抹英姿，“赤壁横岸瞰大江，周瑜于此破曹郎”竟是这般下场。

他命本不该如此。周瑜精通军事，擅长音律，实属奇才。只是，他却被心中的自我所累，嫉贤妒能，不畏精兵，却敌不过心头那点恨，这种自我，让他无法接纳他人，在心中画上了一个圈，只看到自己，忽视了他人，这又如何能称得上大丈夫？

自我，是颗唯我独尊的毒果，灭了后路，绝了一生。“宁让我负天下人，莫让天下人负我”，曹操轻笑着，看着自己的半壁江山，坐拥天下的梦想指日可待。“周公吐哺，天下归心！”纵横乱世，南征北战，他的豪情，不是一般人可企及；他的壮志，亦无法让人为之掩没。然而，他呕心沥血所做出的功绩，却不过过眼烟云，未经时间的蹉跎，就烟消云散，江山易主，改朝换代。不知他泉下有知，做何感想？他的雄心壮志让人称赞不已，但他的奸雄形象却断了自己的后路。

自我的牢笼，从未有如此牢固。他不愿天下人有负于他，他不容那些“有功之臣”起了邪念，更不用说那些奸佞小人。如此一来，有了私心，便免不了杀戮。不得民心如何安民心？他仿佛划着一只小船，独自漂泊，坐上那冰冷的统治者之位，冷笑着看着俯首称臣的人们，雄心壮志却被那可笑的自我取代，不是没有争取，而是丢失得太快，内心的禁锢，让人远离他，与他隔阂，甚至想要借机推翻他。

自我，是把刚愎自用的斧，毁了江山，添了仇恨。“力拔山兮气盖世”，他直言，他可取代秦王；他轻笑，他可坐拥天下；他自负，他可以一敌百。他骑着战马，冲锋陷阵，“今日固决死，愿为诸君快战！”他是天生的王者，英气逼人，无所畏惧，力能扛鼎，力拔山兮气盖世。可是，当他面对着四面楚歌，堂堂三尺男儿却淌下无助的泪水；乌江自刎，血溅黄土，一地腥红，他可曾后悔，可曾反省自身而不是认为“此天之亡我，非战之罪”？如果他能听亚夫的劝谏，在鸿门宴上除去刘邦，免除后患，或许，如今的历史便会改写，项羽也不会落得如厮下场；如果他能摒弃妇人之仁，以仁治人，也不会让百姓对他怀恨在心，故意指错逃脱路线。然而，没有如果，历史也没有改写，留下的只有那无声的叹息和历史沉重的脚步。

自我的牢笼，让他无法省视自己，让他刚愎自用，听不得别人的劝谏。少时的雄心壮志，壮年时的显赫战绩，却只剩下乌江的那一抹残阳，照着半城烟沙，喘息着，叹息着，不知那名骓是否还在哀鸣，那美人是否还在哭泣……。

有人问佛祖，如何才能得到他人信任。佛祖笑着反问他“一滴水，如何不干涸？”他答不上，佛祖便说：“就把这一滴水放入大海之中。”是啊，只有摆脱自我的牢笼，融入宽广的大海，才能与他人共处；摆脱自我的牢笼，方能人性本善！