【篇一：美竹】

在我心目中，竹有许多美丽的地方，这些都是我所敬仰且向往的。所以，我对竹一直有一种偏爱。

读东坡诗：“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医……”此言虽不免有偏颇之处，却却也实实在在道出了竹是一种特殊的植物。试想象一下，在崇山峻岭之中，茂林修竹之间，筑一小楼，四周竹影，翠袖清招。竹子或蔚然一片，春迎暖风、夏顶烈雨、秋抵寒风、冬御冷雪。春暖花开时节，嫩笋出土，参差而出，拔节猛张，数天后，变成新竹，枝青叶绿。为竹林平添生气。秋风降临，寒竹萧然，感悲而不摇落，蓄势待发等待来年。长居在此，竹通人心，人随竹逸，岂无美竹可人、超凡脱俗之感？

竹有节而中空，是谦虚的象征。唐代大诗人白居易曾以“竹解心意是吾师”赞其虚心。关羽暂投曹操时，曹操以高官赤兔马、金钱美女诱其志，关羽便做竹图一幅赠与曹操。这就是“画竹明志”的佳话。

扬州八怪之一的郑板桥，更是一生酷爱竹。“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任而东西南北风。”何尝不是对竹的颂歌？竹还因为经冬不凋，凌雪傲霜，和梅松被人们形象的称为“岁寒三友”。

小片的竹林，虽能具备笔之“形、神、意”三者之美，为人们所钟爱。然而，当千片万片竹林连在一起，出现了一种全新的视觉：“竹海”，当你站在高处时，向下俯视竹海，你将会有一种“一览众竹小”的感觉。倘若一阵轻风吹来，眼前，每一个鋪竹的山头就像一个巨大的浪头，重重叠叠，一浪接着一浪，不断涌来。绿波涌向那一个个山头，从远处卷到眼前——难道能说不是海吗？难道没有海的那种气势吗？至此，我才明白竹海的真正的意义——不经意味着多，更是指那种汹涌的气势。

看来，竹毕竟是竹，总是美的——无论是多是少，也无论是单株竹，还是竹林竹海。我都偏爱它们。

【篇二：品竹】

前几年种的毛竹一直没有动静，今年清明过后，居然长出新笋，诧异之余不免有些喜悦。

那笋高的大约有十几厘米，矮的却才刚刚冒出地面，参差不齐，如蓄势待发的火箭，傲然卓立。毛茸茸的外皮透出一股活泼顽强的生机，真是惹人怜爱。

在暖雨清风的爱抚下，新笋拔节疯长，才过数十天，便成蔚然的一片。竹身挺拔修长，竹枝却柔软纤弱，刚柔相济，更增加竹的秀美。而短剑似的竹叶却别有一番韵致，有的翘首望天，傲立于枝头；有的则俯视大地，敛容沉思。不羁中多了一份飘逸，放纵间添了一些清雅，错落有致，漏下斑驳的阳光。微风拂过时，竹影婆娑，翠袖轻招，地面上太阳的影子也随之晃动，时明时暗。

新竹的颜色较老竹浅，说绿则似乎少了些清新，说青则似乎少了些生气，姑且称之为青翠吧。远远望去，整片竹林仿佛一抹翠云，连天飘碧而又不失天然的淳朴。而置身竹林，则可感觉到竹之青翠洋溢在周围，蓊蓊郁郁的，到处跳动着竹的潇洒，到处勃发着竹的生机。在此出尘脱俗的地方，人的心情也宁静如水，把一切令人烦恼的事都抛诸心外。无怪乎古人能“诗思禅心共竹闲，任他流水向人间”。满腹的诗思，禅心犹如翠竹一般悠闲，怎么还会在意生活中的苦闷与烦恼呢？

古有诗云：“天寒修竹娟娟静，翠袖苍茫独立时”。诗人把竹比作佳人，以表明对竹的喜爱，我不禁产生同样的感觉。的确，竹之窈窕秀颀的身材及轻盈潇洒的仪态无不透出佳人的清姿雅质，无怪乎以竹为题的画比比皆是。

苏东坡言：“可使食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹令人俗，人瘦尚可肥，人俗不可医”。竹通人心，人随竹逸，故苏东坡一生虽仕途曲折，但他却依旧逍遥自得，坦荡闲适。他认为万般世事从来就像轻风吹过耳边一样，成败得失转眼都成虚风。他的这种飘逸洒脱的心态更可显露出他那旷达的人生态度，可见竹对人有着多么深刻的影响！

竹之宜人不仅在于它的外表，更在于它的精神，或许这才是竹的全部内涵吧！