【篇一：颜值是一种束缚吗】
“新的词语往往伴随着新事物，新观念的出现而产生。”而现在的网络语言正是伴随着新事物，新事件，新观念的出现而产生。那么作为2015年十大流行语之一的“颜值”是如何产生的呢？
客观来说，“颜值”这个词语的意思很直白，就是字面上的意思。那么，这个词语是否是因为新观念的出现而出现的呢？我想是的。
哥伦比亚广播公司著名华裔主持人陈茱莉因导演讽刺她的眼睛小而去整容，从而达到了职业生涯的新高度。人们的审美大多偏爱大眼睛，陈茱莉整容之后“颜值”提高了，收获了事业的成功。那么要想成功，“颜值”一定要高吗？当然不是。
黄渤因为“颜值”低而找不到工作，但他并不因追求高颜值而去整容，而是根据自己容貌的特点，去寻找适合自己的角色，经过他自己的努力，同样在事业上取得了成功。
由此看来，“颜值”并不是束缚我们人生的绳索，但它确实是限制了我们人生选择的利器。谁的青春不迷茫，摆在我们面前的有那么多选择，虽有多种因素在干扰、影响着我们做出选择，但最终如何选择还是要靠自己。
我们选择的道路不同，通往成功的道路也不同。我们每个人都有自己的选择，亦无权干涉他人的想法，只要通过自己的努力可以获得成功，那对于我们来说这就是一条正确的道路。
在纷纷扰扰的尘世里，在物欲横流的今天，拜金主义俨然成为了一种被许多人热捧的“新观念”。“颜值”的产生同样与这个观念有一定的联系”。就像一个在学习上取得的卓越成就的女博士说的那样，“人丑就要多读书”，既然你认为自己颜值不高，那就用努力来丰富自己，用知识来充实自己。“腹有诗书气自华”，真正的美在于气质高雅，在于丰厚的文化底蕴，而不是仅仅看一个人的“颜值”。
“颜值”无法束缚住我们的人生，我们也一定不要被“颜值“束缚。同样的，所有的外界干扰因素都无法阻挡我们有一颗追求、向往成功的心，真正束缚住我们的是自己，是自己的不自信，彷徨和自怨自艾。
【篇二：读《百万英镑》有感】
它，是美国著名幽默讽刺作家马克·吐温的一部经典短篇小说；它，曾被改摄成电影，并选入中国小学语文及中学英语教科书；它，形象的揭露了20世纪初英国社会的拜金主义思想——它就是享誉海内外的优秀作品——《百万英镑》。
这部小说描述了一位穷困潦倒、而流浪于伦敦街头的穷人——亨利·亚当斯。他莫名其妙的因两个阔佬的赌注，而得到了一张永远无法兑现的百万大钞。在面临被欺压、被蔑视的情况下，他巧妙地运用了这张大钞，成功生活了一整个月。最终，赌注到期，他不但没有饿死或被抓捕，百万英镑完璧归赵，反倒赚了二十万英镑，并且还阴差阳错的寻找到了他爱情的伴侣。
这本书我看过很多遍，每次看完心中都不禁燃起一窜愤恨的火苗……
钱！真的那么重要吗？没错，现实中没有钱是不能的。没有钱，你就无法在这个社会上生存下去；没有钱，你就会被他人瞧不起；没有钱，你就没办法让自己的家人过上好日子。人人都渴望成为百万富翁，当然我也不另外。
但是！金钱是万能的吗？肯定不是。钱可以买来高档的住宅，却不能买到家里的温暖；钱可以满足身体的饥饿，却满足不了精神的空虚；钱可以换来昂贵的钟表，却换不到一秒钟的时间……
现在的社会中，“势利眼”、“变色龙”已经成了通病。在生活中，应该没有人愿意与一个在你风光时阿谀奉承、投其所好，可在你落魄时，白眼待你、假装不认识的朋友吧？其实，在生活中，我们匮乏的不是物质，而是互相尊重，那些所谓的“朋友”只看重你一时间的利益而已，根本不是真心的。在你光荣时，你要风，他就狂风大作，八级十级你一句话的事儿；你要笑，他就天天笑的像只招财猫似得。你侘傺时，他就把头一瞥，把你当路人。这种人，你理他越远越好。
本杰明·富兰克林曾说过：“相信金钱万能的人，往往会一切为了金钱。”钱财，多么熟悉而又陌生的一个词——崇拜金钱、把金钱看做第一位的人是卑微的——拜金=可耻！
【篇三：百万英镑读后感】
懂得创造是最大的财富
《百万英镑》我也算读过很多遍了，但每次读，都可以算是常读常新。从小学到现在，每一次都有不同的感悟，主人公落魄子亨利·亚当斯沦落伦敦街头，因为一张来自陌生人的百万元支票而改变了人生。懂得创造，才是最大的财富。
小说中，亨利·亚当斯不断利用小市民的拜金主义，多次逃过了付款。这当然是马克·吐温夸张的讽刺写法，但着实，亚当斯由于懂得看出他人的内心，由于懂得无形中创造财富，让他节省了很多钱。最后，他甚至跻身名流，成为影响力很大的人——有这么一位奇怪的富翁，喜欢穿着破旧的衣服买东西。
好友罗埃德的出现可以说后来救了亚当斯一命。当亚当斯与波霞小姐双双坠入爱河时，他也意识到还钱的限期快到了。他与罗埃德合作，买断矿产，狠赚了一笔。从此，过上了幸福生活，迎娶波霞小姐，当然，这些都是后话。
但这些像童话般的财富和结局，难道不是亚当斯懂得创造财富吗？所以，创造财富才是长久之计。
回到小说开头，两个老富商为了测试一下亚当斯能否按期归还这百万英镑，就把百万英镑支票借给了亚当斯，其实，每个人初中彩票时，心情必然和当时的亚当斯是一样的，简直是“天助我也！”然而，很多人中了彩票中的最大财富就忘乎所以了，我觉得《成功以后》写得很好。是啊，如果只因一些看似庞大的财富所迷惑，那不就显得有些本末倒置了？你看，一些中了彩票之后便辞去工作，花天酒地，好吃懒做，那这些大财富，对他们有何用？其实，到弹尽粮绝时，愁苦的该是他们。
我觉得，中彩票的这些钱，也很像一张支票，只不过期限长些罢了，这些，能算大财富吗？
真正自己创造出的，才会让你使用得无遗无憾，才发挥出了这笔财富的最大价值。亚当斯通过自己的创造，不仅得到了很多金钱，也收获了最大的财富——爱情和家。
的确，懂得创造的人往往都是成功的人，他们一定不会满足与既得利益，而会着眼于长久的利益。
懂得创造是最大的财富，这也许是《百万英镑》这部小说想要教给我们的吧。
【篇四：感谢你书籍】
感谢你，书籍，是你，让我读懂了眼前的世界。
从刚识字始，你便开始，一点点地为我勾勒出这个世界的轮廓。从丑小鸭一步步地蜕变，从卖火柴的小女孩悲惨死亡的结局，再到韩塞尔一步步战胜邪恶女巫的经历，美妙的童话与儿童文学赋予了我一颗善良的心，使我坚信正义终将战胜邪恶。
长大一点后，各种形形色色的书籍甚至是小人书也都开始进入我的生活，继续为我描绘世界最朴实的色彩。曹文轩的作品让我懂得了人间的真善美，冰心先生的文学使我感受到永不衰老的童心与人间最朴素的优美与进取。儿童文学作家们笔下的作品使我又拥有了对生活的洞察与感觉，教会我如何去辨别真伪善恶。
后来，你又开始，一步步带我走进古今中外文学的殿堂，进一步充实着我眼前与内心的世界。“醉里挑灯看剑”，辛弃疾的词让我体会到了激昂的报国情怀，“弃我去者，昨日之日不可留”，李白的诗，让我品味浪漫主义的盛宴，“叫声屈动地惊天”，关汉卿的杂剧让我体会世态炎凉与人情冷暖。还有，鲁迅的笔让我感受刀锋战士的不屈与人心冷漠的可怕，王树增的纪实文学为我树立起社会主义价值观，余华的小说使我感受到那个时代的荒诞不经与不可思议，莫泊桑的短篇小说让我见识了无数位遭社会凉薄的苦人；高尔基笔下的社会使我见识了“利益至上”的拜金主义与欺骗的目的……诸如此类的文章，使我感受到“山外有山，人外有人”，更为自己生活在这个时代而庆幸。
就这样，你一路带着我，步入崭新的殿堂，领略奇妙的风景，感受不同的人生，见识这个世界的一切……
感谢你，书籍，是你，让我读懂了眼前的世界。
【篇五：修身】
古代有“修身齐家治国平天下”之说，历来认真奉行者在世无不得到人们的敬仰、后人的爱戴以及功绩的肯定。
那么，不修身有什么后果呢？邪yin、纵情酒se、吸食ya片、du博，有几个是青史留名呢？
既然大家都知道修身的益处与坏处，为什么大家不去施行呢？有人可能会说，现代人生下来就是为了享乐的，如果不享乐我还不如死了算了，说实话，有一段时间我真的这样想过，并且感觉这样的想法并没有什么过错。
其实，已经犯下大错，老话说得好，学坏容易学好难。我们享乐的时候花的谁的钱，吃的谁的饭，也有人说我吃自己吃的、喝自己喝的，没什么过错。那么扪心再问一声，30而立了吗，成家立业了吗？少数吧，不修身的成就一番事业的总是少数，而且那些纵欲享乐的人志气偏短、格局更显狭小，只有修好自身的德行，才能外邪不侵，才能成就一番事业，才能回报曾今为我们付出过的父母、老师以及给予我们帮助的同学、同事。
古代人有伦理道德去约束他们的行为，那些个放荡子、赌徒或者留恋花街柳巷的有志向的文人总是少之又少，而现代由于西方商业文化、拜金主义的影响，许多大学生出去做低贱行业的比比皆是，我并不是指他们那些真正投身劳动人民中的那些人，而是像古代青楼妓院的那些人。而且许多人已经不以为耻，反以为荣了。
说的好听点是教育的过错，说的差点是人格的卑劣，崇尚那些名牌包包、豪车美女、奢华糜烂的生活，这样对吗？肯定不对，那要怎么办，还是要回归到我们的传统文化，修身，无论是儒家道家佛家，都有修身的内容，希望大家多多借鉴，奔向更加精彩的人生。
人的一生正如司马迁所说“死有重于泰山，也有轻于鸿毛”，总归来说记住的总是那些曾今在历史上为子孙后代留下遗产的那些人，而且物质遗产总归消耗极快，而精神遗产总是历久弥新，给后代以精神的向导与人生路的明灯。
或许会有人说我站在道德的制高点在批判社会、批判大众，说实话，我真的没有这个意思，只是我看到伤精即是伤脑髓的有感而发，如果大家愿意看的、愿意做的就多多了解奉行，如果不愿施行，亦不勉强，可以说价值观取向不同，呵呵而过。
最后，谢谢大家批评指正。
【篇六：让浮躁之风远去】
如今在社会不难听到诸如拜金主义这一类名词，而这也正是社会在一大弊病，一大难题在顽疾，唯有沉潜下来才能让学术之风弥散人间心间。
如今人们总在抱怨，中国没有出现大哲学家，中国缺少伟人，而我们为何扪心自问，不去仔细想想，为何我们在社会变得如此浮躁，为何那些大师级人物越来越少。原因只有一个：我们在精神生活太空虚。
当追逐名利之风刮入人们心中，当拜金主义根植人们心底，当学术研究不再存留于人们在精神世界，中国的学术界精英便如凤毛麟角，少的令人扼腕叹息。
“于丹们”对学术肤浅在认识却被追捧为明星之见，钱钟书们的精深学问却无人问津，钱在向人们招手，于是一颗本已躁动不安的心便被金钱拽走了。于是本该沉潜，却浮躁波动。
究其根本，是一种虚荣心在作怪，名利金钱便是虚荣心的工具，为了满足那颗无底洞的虚荣心，人们便不断追求那些看似虚无的事物。名著仅读一两页，便声称已将其完全能读。那些博大精深的学术之果，仅仅挖掉一小块毛皮，尚未触及真实的果肉，便觉得一将其真谛完全领悟，一次来骗取那些并未触及学术之界的人的钱财。当私欲满足，便不再深究，自然领悟不到更深一层的学术研究。
然而，钱钟书们却始终相信：寂寞出学问，唯有守住心中为学术而不开的半亩方田，才能登之学术的巅峰。于是他们埋头，他们将心沉下，他们将一颗对学术的赤诚之心投入学术的大海，让自己在学术中游，旁人看来，他们的行为简直不可思议。那些浮躁之人看来，他们真是可笑之极，已有足够的能力去赚钱，却还在这里搞什么学术研究。然而他们才不可理喻，他们才可笑，可悲。
可是那些浅陋之人却是我们社会的主流，却是中国绝大多数所谓的学者专家。如果未来的中国学术被这些人占领，中国又该走向何方呢？
浮躁之风已刮遍社会，唯有沉潜，唯有深扎学术之根才能让学术升华，才能让中国学术走在前列。