【篇一:汉字随想】
自从我们的祖先从龟甲上刻下一个个形象鲜活的符号起,便产生了汉字。
从记录到交流,从记叙到抒怀,从分离到归一——汉字历经几千年的岁月洗礼,积淀了独一无二的文化,将个体连接成部落,从城池统一到国家,用超越时空的凝聚力延续了“中华民族”这个传说。
正是汉字,连接古今,沟通每个有灵魂的中国人的内心,完整地保存下了珍贵又珍贵的文化记忆。
从春秋战国时期的诸子百家争鸣,经过唐宋文人的歌咏诗赋,到后来明清小说的世间百态,又历经民国年间爱国志士的竭力呼喊,最后延续至今天的文化多元,汉字犹如串着珍珠的绳,连接了战乱到盛世,盛世又到战乱的分分合合,连缀了世事沧桑今昔难比的时时刻刻。一撇一捺,遒劲的笔力抒写了人世的真情,有喜有忧,饱含人世的活力。
随着岁月的变迁,汉字日趋工具化:从软笔到硬笔,从手写到印刷,追求着效率,从宣纸柔软的触感演化成了数据格式化的冰冷,不仅是冷却了汉字饱含的温度。尽管有数不清的字体、大小,甚至颜色也可以随意调换,然而一个人写的多种字体,表达不出一个人自己风格的真实。
字体也从繁到简,简化了繁琐的笔画,也节约了大量时间和油墨,让普通人能够更顺利地运用文字,让文化更加的普及。但好事也不尽好:文字的沉重不是简化就能减轻,而不是每个人都能用真心去敬畏传承几千年的文明。如今,各种店铺纷纷争着举起各式各样字体的招牌以吸引眼球,而错字快赶上英文翻译注释中的语法错误;更有甚者,明知正确写法,以求新意而妄加改动原词——从店铺,而后到了网络,甚至还“研习”了外国的文化加以“修改”,最后用于生活以至写作、评论。
文化的多元也引起了汉字的多元,向外国人宣传的同时我们渐渐同外国人相反,悄悄放下了对汉字的重视——于是,就有了各地兴起的“汉字听写大赛”等活动。仿佛一丝曙光,人们渐渐回想起了让自己曾感动的汉字——那暂被忽略的文化。终于学会了珍惜。
然而浪潮终会过去,到时候,还有人会回想起,有这么个活动让我们回忆起对汉字的情感,有没有人心底依旧保留着,对汉字的信仰?
但我相信,这不止是浪潮,而是一个临界点。这是凝聚多少年的对母语的对汉字的思念在一刻间由于一个契机,被泪水决堤。
【篇二:中华汉字】
古今历史的长河,在演变的,是我们的汉字。我走进文字的世界,见证中华的汉字。
(1)甲骨文
甲骨文跳出来,自豪地说:“我可是最早的文字,也是世界四大古文字之一了。我是约公元前17世纪到公元前十一世纪的文化产物,距今大约有3600多年的历史了,选入《世界记忆名录》,提到文字,我可是必不可少的呀!怎么样?我很了不起吧?”
(2)金文
这时,金文也出来了,它也介绍:“我是专门刻在青铜器上的文字,合金更坚固,做成青铜器,笔道直,瘦且直,细而硬,呈平直,可方可圆,可正可反,是不是也很厉害呢?”
(3)隶书
这一说,隶书也忍不住夸起了自己:“我呀,写出来的字可漂亮了,讲究‘蚕头燕尾’、‘一波三折’,汉隶在东汉时期达到顶峰,必不可少,起源为秦朝,现在还会在书法中出现呢!我在文字史中十分重要!”
(4)草书
听它一说,草书也小声嘀咕起来:“我也很好呀!我是最难写的书体,相信大家都听说过‘狂草’吧!我要写好,像‘狂草’那样,就必须掌握‘简化、快速’的特点,我分‘章草’与‘今草’,结构简省,笔画连绵,想写好我,可是很难的!”
(5)楷书
楷书也出来了,说:“我也叫正楷、真书、正书,更趋简化、横平竖式,可作楷模,也就是你们如今写的汉字,硬笔书法了。”
从甲骨文到楷书,古今往来,时间的长河,文字的演变,我们要尊重历史、尊重文字,就从身边开始,从小事开始。
【篇三:汉字与国际】
汉子,中华民族的文化根源。伴随着中国历史流传了五千年。一次次改革,一次次创新,中华的语言逐步完整,直到今天。汉子的发展之路,充满了艰辛,一步步走到今天,成为中华钻研、国外研究的研究的语言。
你可能认为,汉子太简单,可你不知道他的发展之路充满不平,不要小看汉字的历史与文化。
从甲骨文,到金文,直至现在的楷书,及楷书分的正楷、行楷与草书。从文化统一,到春秋、战国的分裂,再到秦新的一轮统一。从创造、发明,到整理、改进及简化。回望文字,从它的出现到现在真的不容易。
上世纪七十年代末,文化革命的激进人物,打着汉字为工农兵服务的口号,第二次对汉字进行了简化。由于简化得过于简单,使用中过于混乱。中途废止了这个方案。汉字再一次侥幸生还。但后果非常严重,以至于现在40岁以上的成年人书写汉字时,经常出现错别字。
同时,新旧时代更迭,新兴的一代精英,不知是显示自己的与众不同,还是救国心切,反正把中华民族和中国文化的一切衰败、落后的东西全都归咎于了汉字。
汉字经历了不少磨难。
可汉字的磨难可不是白受的。当今社会,汉子无论是在国内还是国外都享有很大的美誉。
在中国,汉字是社会上唯一用语,不掌握它,你无法理解他人,他人也无法理解你,更无法在公共场合活动,更无法了解到博大精深的中国文化,在国内任何地方都会被嘲笑。汉字就是一张通行证。
而国外,那些外国人虽然不在乎中国文化,可却“爱”上了这刚劲坚毅的“方块字”。国内外都有教老外汉语的培训机构。横、竖、撇、捺都在被国外效仿,如:日本。在唐朝时,日本就效仿汉字创出日语。
中华汉字,凝聚华夏,五千年的璀璨文化。
中华汉字,智慧密码,还将谱写不朽的文化。
汉字,将在中国发扬光大。
【篇四:遇上碎片化的生活】
现在我们的生活是丰富多彩的,有许多的元素在我们生活中,比如说是我们最常用的电子产品,我们可以在手机电脑上看电子书,可以通过网络来了解时事新闻,在网上购物等。现在人们的生活被很多碎片化的内容切分,特别是在信息传播进入网络时代以后,碎片化逐渐成为一种形象性描述。但是你知道吗?现在在网络上经常看到的一些网络新闻,都是拼拼凑凑的碎片化信息经过人工或电脑整合而来的。
在移动互联网时代,大家都处于一种快节奏生活模式中,无论是工作还是自己的生活中,大众现在对效率的要求都非常高,在这样的情况下我们就会适当的选取最重要的来阅读,从而达到了解信息的目的。但是你要知道你所接受的一切信息,构成了你的思维方式。长期接受碎片信息的后果,就是让你的思维变得狭隘,难以进行复杂的思考。
碎片信息为了达到易于习得的目的,通常会显著降低认知成本,最明显的方式就是:将复杂的事物简单化。它们往往只告诉你表面上的东西,却不会告诉你背后的原理,以及它与其他事物之间的联系。它们只是一些事实的集合而非逻辑,它们大量简化了推演过程,并且它们将多路径简化为单一路径,最重要的是它们往往不够严谨、全面。
史学博士廖峰曾说过:人或成为碎片化信息的奴隶。近年来,“碎片化阅读”现象引发了社会上的广泛关注和讨论。但对于现在而言碎片化的阅读方式已经成为一种大众的阅读模式了,现在的人没有时间也没有耐心去完完整整的静下心来读完一本书,总是习惯性地挑选书中自认为重要的部分去阅读,但是通常这样做的后果是你根本就没有读懂这书中的深层含义,你自认为你已经读懂了书中的意思,但只要让你写一篇读后感你就只能粗略的概要,或是只能从每一方面阐述书中作者的观点,不能全方面的阐述并理解作者写作的深意,那么你就是算没有读懂这本书,你的阅读就一点也没有意义。这样,你还认为你读懂了吗?你还认为你那挑取重点的读法是对的吗?改变碎片化,得从改变自身开始。时间就像海绵里的水,挤一挤总是会有的。这句经久不衰的话只是存在于人们的脑海却并没有付诸实践。当我们奔跑在冲往名利的大道上时,不妨驻足片刻,在那书砌成的长椅上倾听心灵的声音,而不是以一种碎片的形式来割裂灵魂。我们需要把目光投向真正的阅读,而非沉浸于走马观花式的碎片。
【篇五:遇上碎片化的生活】
随着互联网的飞速发展,加之智能手机的出现,极大地方便了人们的日常生活交往。只需随手一点,就能浏览天下新闻热点;纵使相距千里,也不能阻碍人们相互通信;带上一部手机,就能走遍天下,还能拍照发到朋友圈炫耀……
然而,当人们一次又一次低头看向手机,可曾意识到,自己的生活早已被撕成碎片,缺乏深入的思考,缺乏专注的毅力,缺乏真挚的情感?诚然,一条条信息被简化,以便于人们速览,囫囵吞枣地吸收,可正因为简化而难以深刻,因为海量而良莠不齐,这样的一碗碗速成鸡汤,只能给疲劳了一天的人们带去笑声,以供消遣,却无法长久留在脑海中,转眼便忘得干净。它们用浅显粗俗的文字,取悦了人们,却无法给人们的精神世界带去丝毫慰籍,仿佛一剂安眠药,使人们停止思考,忘却现实的残酷,活在梦中。
朋友圈的消息不绝于耳,使人烦躁,却又不敢不理,只好隔三差五地放下工作,拿起手机回复,生怕怠慢。大人尚且如此,孩子们又怎么克制的住?须知学习是最容不得分心的事,一打岔就功亏一篑。可现如今,学生做作业时身边人手一部手机,手酸了就拿起手机查看消息;作业忘了就问问同学;题目不会做还能拍题搜题。那这作业做了又有何用?可这却着实怪不得他们,网络世界如此美好,谁又有毅力把持得住,专注做好自己的事?
网络拉近了距离却疏远了亲情,每到佳节,本应是亲朋好友团聚的难得机会,可现在的年亲人,在朋友圈里发着红包,讲着段子,用几句问候敷衍着家中大人,却再也不愿出门踏青访友。
我们习惯在朋友圈中发自拍,发美食,秀恩爱,花费无数精力,将自己包装起来,只为了那些素未谋面的好友的一个赞。可却忽略了那些就在我们身边的人,我们至亲的人。平日里默默受到他们的照顾,却浑然不知,双眼只是盯住手机,却从未对他们说过一声“谢谢“。
生在一个碎片化的时代,我们遇到了太多的诱惑,太多的迷茫。此刻,我们所能做的,只有放下手机,做一个睿智的人,管好自己,不去理会耳边纷繁的杂音,才能在碎片化的洪流中站稳脚跟,才能不为乱花迷了双眼。
【篇六:遇见碎片化的生活】
很多家长以及少数的学生们认为,利用碎片化的时间去阅读一些信息和积累一些知识,是一种帮助学习的好方法,真的是这样吗?如今有了智能手机,在我们生活中任何一个碎片化的时间都能阅读,比如等车、排队、地铁上、上下学路上……每天早晨,当我们打开手机朋友圈,随即可见类似这样的标题与文字:“读书好与做生意赚钱是两码事”;“多看多想多做”;“超越常理、出奇制胜”!等等。乍一看,这些文字都很有道理,但阅读之后发现对自己的提升没有一丝帮助。什么是商机?什么是头脑灵活?仔细一想,碎片化的信息根本经不起推敲,更经不起阅读思考,它们往往舍弃与忽略的都是最本质的东西和方法。
凡生一利、必生一弊。为了迎合我们碎片化的阅读,有不少文章都会简化,只给出信息的集合而非逻辑,简化推演过程,将多路径简化为单一路径,久而久之,阅读者逐渐丧失了阅读长文以及书籍的能力。
从本质上来看,碎片化的阅读和学习模式,难出成效,更谈不上效率,不仅让我们失去了连续的专注力、独立判断能力、整合知识融会贯通的能力,还形成了一个浮躁、无意识的消遣。这不仅对学习没有帮助,碎片化的习惯还会吞噬我们的时间和精力。我身边许多同学都会利用上下学的时间去背诵一些课文古诗,可当老师抽查时,吞吞吐吐背不出来却还振振有词的解释,我明明上学路上还背了的。但是最终效果又怎样呢?还有些同学回家做作业时,一边看手机、一边微信聊天、一边吃零食、一边做作业,这样零零碎碎、拖拖拉拉的学习习惯,直接导致课堂考试时,无法细心审题、无法一气呵成写完作文、无法集中精力在有限的时间内完成试卷,更别说检查了。诸如此类,这便足以证明碎片化的学习对我们影响之大,甚至有一部分同学正是因为在车上阅读导致自己视力下降,造成近视眼,与其有这样的结果还不如省出那些游戏、娱乐、刷朋友圈的时间,把手机关掉,卯足了劲专心地把作业做完、记熟课文,这样的话,上下学路上既可以闭目养神又不用三心二意地强记或损害视力。
看来碎片化的学习给我们带来了很多的不便,每个人都拥有与生俱来的学习能力和审美能力,但是如果我们不善于使用,这种能力便会退化萎缩,碎片化的学习会让我们的这些能力逐渐减弱。不要指望从碎片化的学习中得到什么人生的建议,倒是可以学学商家是如何利用人性将钱从你的口袋里拿走的,不然碎片化的生活会成为你的鸡肋——食之无味弃之可惜。
最后,将碎片化生活时刻视为反面教材,时时警醒自己,回归传统是我们唯一的出路,不能汲取历史经验的人,没有未来可言,只有站在更高的位置审视自己时,才能获得明辨是非与价值判断的能力!
【篇七:戏说汉字】
前几天在书上看到一则趣味小故事。有个人去朋友家作客,敲了几下门,不见朋友来迎接。这人很奇怪,大声叫喊了一阵,朋友才听到,忙开门让他进来。他一打听,嗬!朋友正打算把院子里一棵长势良好的古树砍掉。他大为不解。朋友解释:“院子方方正正像口字,树就是木,口中加木便为困,太不吉利。”这人听后想了想,捡起一根树枝在地上比划起来:“其实我觉得,砍掉了树后反倒更不吉利了。”朋友不解。“你看,砍了树,院子里只剩下人,口中有人,不就变成了囚了吗?”
仔细思索,中华文化中的汉字确实博大精深。自从秦朝统一汉字以来,两千多年过去,字的笔划越来越少,其中深意却丝毫不减,比起英语中的26个字母组成的各种单词,汉字更加简便且变化多端。怪不得有些初识汉字的外国人会大呼“中国字就像画一样”呢。
古人有“六书”的说法,即指:象形、指事、会意、形声、假借、转注六种汉字的构造方法。象形字是用一个图表示一个字,比如“日”“月”“山”“目”等。指事字是指一些不是实在的东西用象形加指点的符号来表示,比如“上”“下”“左”“右”等。会意字是用几个象形符号拼成一个字,如“从”“众”“苗”等。形声字则是合体字,用一部分表示字义,另一部分表示字音,如“符”“指”“故”等,我们现在用的汉字,一大部分属于形声字。假借和转注通常被认为是字的使用问题而不是构造,在此不多做交代。综上所述,汉字并不是什么神秘的东西,很多时候它出自于我们的生活,浅显易懂。
虽说如此,其间包涵的深意依然值得我们深思。“盲”字由和“目”“亡”组成,因为眼睛死亡所以“盲”。“氓”由“亡”和“民”组成,为非作歹的亡命之徒即为“氓”。由此类推,“忙”和“忘”不就是没心或心死了吗?现代社会,人们每天为了钱而忙碌奔波,匆匆的脚步中人与人的隔阂逐渐拉大,猜疑与嫉妒油然而生,以至于忘记了内心深处的那一份纯真善良——这和心死又有什么区别?
我们当下使用的简化汉字是在上世纪五六十年代开始的,目前港台地区仍使用汉朝简化而来的汉字,我们俗称繁体字。前一阵有人叫嚣还要再简化汉字,个人认为当前简化汉字书写方便快捷,而且基本能秉承传统,不宜再进一步简化。也省去手机微博笑话上说的:“親不见,愛无心,產不生,厰空空,麵无麦,運无车,導无道,兒无首,飛单翼,湧无力,有雲无雨,開関无门,鄉里无郎……”中的尴尬!
汉字是中国传统文化中最富有文化底蕴的一环,老祖宗将他们的智慧暗藏其中,那是炎黄子孙华夏民族的宝贵财富,需要我们在平时的学习生活中加以思考,展现其中的熠熠光辉!