【篇一：文化苦旅】

“高贵的生命要创造文化，必然会经历坎坷。因此，我所说的‘苦旅’并不是旅行之苦，而是指创造之苦。由创造之苦连接成了人生旅途，这便是文化的宿命”

——题记

余秋雨在《抱愧山西》中便描写了一种文化：晋商文化。文章描写了晋商文化的起源，鼎盛时期，以及走向衰落的全过程。

文化诞生之初，就带有极其浓重的地域和民族特色，是“当时”“当地”的历史产物。

晋商文化便是其中的一种，其发展鼎盛时期，创造了“山西海内最富”的辉煌。

其发展之初，正是因为平遥、祁县、太谷一带自然条件不好，没有太多物产。基本生活无法满足，他们可以默默忍耐，忍饥挨饿一生，甚至可以破门入户。总之一切政治性的反抗在我们今天看来都是合情合理的。

但是，在这几个县，大多数农民却并没有投入到这些政治性的反抗中，他们不甘受苦，却又毫无政权欲望。他们感觉到了拥挤，却又不愿倾轧乡亲同胞。他们不相信不劳而获，却又不愿将一生的汗水都向一块狭小的泥土上浇灌。

于是，他们便选择了“走西口”，到口外去寻求更大的生命空间。

规模越来越大，变得越来越正规，晋商文化发展更加旺盛，最终达到鼎盛时期，创造了“山西海内最富”的辉煌。

但是，文化的存在，都有其合理的一面及其不合理的一面，晋商文化也是如此，当晋商文化发展到鼎盛时期之后，其弊端也逐渐暴露，加上当时中国动荡的格局，最终使晋商文化走上了末路。

因此，晋商文化便只成为一种适用于当时的文化。

但是，晋商文化中的一部分，在发展现代中国文化过程中也同样适用。例如，山西商人之所以能获得全方位的成功，正与他们的良好的人格素质有关，如目光远大，讲究信义，严于管理等等，如果拿来发展中国现代文化，一定也能获得良好的效益。

因此，为了使中国现代文化获得更长远的发展，便要学会借鉴各个文化中的闪光点，而不是照单全收。只有吸收这些精华，去除必须剥离的糟粕，中国现代文化才能展现其强大的生命力，获得更长远的发展。

也只有这样，才能使文化变得更纯粹。使文化完成其原有的宿命。

【篇二：品味晋商】

一路追随着晋商的脚步，历史又定格在他们当年走西口时的必经之路——杀虎口上。

面前是一眼望不到边的黄土，饱经历史沧桑的城墙上刻满了大大小小的伤痕。两旁高耸入云的山峰仿佛把关口紧紧地夹在中间，连空气似乎都能凝固在这狭窄的通道中，让人感到分外压抑。

漫漫月色下，一群年轻人千里迢迢地赶来，踏着脚下的黄土发出沉闷的“咚咚”声。每个人的脸上都流露着不舍，但更多的却是毅然，惨白的月光把这古老的关口映衬得令人倍感苍凉。关内，有妻子和母亲的细心照料，关外，等待他们的却是艰苦的环境和冷酷的盗贼。他们相互对视了片刻，却都无一例外地踏上了征途，因为他们不愿在这黄土高原上过一辈子。星光洒在他们的身上，把他们的背影涂上了孤寂的灰色，可是他们逐渐缩小的身影，却又那样高大。

从此以后，塞外的大漠上留下了一串串山西人辛苦奔波时留下的脚印。漫天的黄沙无情地肆虐，炽热的烈日折磨着他们疲惫的身躯，客死他乡的人不在少数，可是宛如天籁的驼铃从不间断地响在中国的大江南北。经历几代人的艰苦创业前赴后继，终于开创出了属于山西人的一片天空，有了“天下第一票号”日升昌的百年春秋，有了海内最富的美誉，有了响彻世界的晋商风采。

杀虎口外，漫天的风沙已然不再，回味着当年晋商从此迈出了走西口的第一步，发现脚下的黄土中曾经浸满了汗水和泪水，溢出了清新的芬芳。这看似小小的关口却显得如此厚重，映刻着他们拼搏的身影。他们成功的故事就像夜中一颗高悬的指明星，给我们以人生的启迪。

原来，付出了汗水和泪水，收获的将会是成功和辉煌。