【篇一：体验一抹微笑】
桃之夭夭，灼灼其华，一抹粲然，一朵彼岸花开。
——题记
那是一年夏天。将姐姐的背影送别，心中有不尽的无奈和孤寂。心中还千般不舍，于是再三转身回头，我却在不经意间，发现了一个美丽的背影。
她在笑，纤纤的手向着安检口作别。碧波般清澈的瞳里洋溢着屡屡温馨，连带周围的气氛也灵动起来。
她的脸好像绽开的白兰花，嘴角上扬一个好看的弧度，敛去了眼角的所有皱纹。明媚的笑意在她脸上抒写着
世间最美的芳华，那漆黑如墨的大眼忽闪忽闪，含笑含俏更含暖。那笑容好像有着无穷的感染力，虽生得不是最美，却像一片阳光能够驱走一片阴霾的力量，我觉得，天一下子就亮了，万物都勃发着生机。
络绎不绝的人们并未停下脚步，只有我一人骈足人流中观赏。她似是也发现了我，转过头来轻轻一颔首，报以真切的一笑。那是最为动人的笑，两片轻抿的嘴唇在笑。是了，就是这样的笑给予了我温暖。就是这样的笑，萦系在心头，无法抹去，让我足以忘记一片春暖花开。她像是一只飞鸟，天空没留下她的痕迹，但他真的飞过。
忽的，想到一句话：
身是堤树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
虽不相识，却已相知。那淡淡的一莞尔，那嵌着梨涡的微笑，那宛若霓虹般的粲然，已成为我心中最美的印记。
微笑着回首，把记忆珍藏；微笑着前行，把忧伤忘却。
【篇二：拨云见日，方得始终】
在这人工智能肆虐的时代，有多少年轻人、中年人甚至是小孩成了“低头族”。那么，到底是人支配着人工智能，还是人工智能在支配着人呢？
或许人们不以为然，人工智能是人创造出来的，又何存人被支配这一说？但，发现了吗？在遇到事故的时候，人的第一反应是用手机取证，这样的做法当然是没有错的，只是有些人就选看见了，也会当做没看见，当做在玩手机冷漠地走开。
人哪，逐渐在向计算机靠拢，分辨着利益的关系。
为此，人的道德感逐渐消匿。伪道德开始如狂风暴雨般横肆大地。在发现人出事时，第一个考虑的不是怎么救，而是该不该救。就如，2011年的小悦悦事件，因为没有人去救她，导致一个年轻鲜活的生命从此在人间消失。我想她大概是去天堂做了天使吧，毕竟天堂充满爱。这一事件震惊全国，但依旧有人因没有得到及时救助而丧命。揣摩一下那些冷漠的路人的心情，怕是因为自己如果救了他，最后还是没成功，那么他的家人会赖上自己？说是自己的错，也或许打心底里就不想救而已。
是什么时候道德变成了那华丽屋檐上的一块毫不起眼的瓦片，甚至是一笔线条。人性在泯灭，这令人悲哀。
但同时，也存在着道德高尚之人。一位空姐因为救人未成功而痛哭。一位公交司机被一位5旬老人交付安全送83岁的老太太回家的任务，但后来司机发现，那个站根本不是老太太的家，于是他靠边停车，亲自把老太太送到了对面的警务站，而车上四十余乘客没有一人显露出不耐烦的神情。这样的社会使人温暖。
在古代，孔融让梨的故事大家都听过，那时没有利益的纠纷，人们和谐相处，充满了人性美。但被人工智能的影响下，这一现象或许将不复存在。
只愿在这计算机笼罩的世界，人们能拨开这一切，见到明亮的太阳，回到“现代化”的古时和谐社会。
心如明镜台，又何惧迷茫？
【篇三：乐在其中】
音乐歌颂人们的生活，引导人们走向光明的未来。——（苏）普罗科菲耶夫
晨曦清新、悠然，沿着它优雅而古老的弧线缓缓流淌，洒满厅堂，这架钢琴静静地守在角落里，已经很久了。打从记事起，手指便在琴键上欢快地舞蹈，从“小汤”到《车尔尼》，从《木偶戏》到《小丑》，一路欢歌，绽放一路风景。
大概有两三个月没有练琴了吧，缓缓走近，轻轻拂去琴盖上那层浅灰，终于，我又嗅到了那熟悉的味道，酸酸的，甜甜的。打开琴盖，黑白琴键相依相偎，像相亲相伴的挚友，又好似一对相濡以沫的老夫妻，谱着相伴，写着白首。
微微俯身，婉婉落座，轻轻下指，“哆、哆、咪……”，几个简单的音符使我愣住了，原本以为熟悉不过的琴键，竟也变得如此陌生，陌生的不知所措，一抬手，碰落了一本乐谱，翻开一看，是《小丑》，是我再熟悉不过的那曲，闭了眼，脑中又浮现出考级前夕那一幕……
对我来说，音乐是灵魂的完美表现。——舒曼
端坐在钢琴前，望着眼前的黑白键，我脑子里一片混沌，不知自己该如何下手，手指开始不听使唤，在不停的抖着，像极了秋风中飘零的残叶。“许哲源，抬起头，看着老师，你已经很优秀了，不要自己吓唬自己，好吗？”抬头看着老师甜美的笑容，看着老师信任的眼神，看着老师握拳举起的右手，我似乎看到了那阳光在琴键上跳跃，欢迎我与之共舞。我深吸一口气，手指终于按下去了，顿时，美妙的音符从黑白键飘出，时而柔，如冬日的暖阳；时而烈，如汹涌的巨浪。我舞动着手指，寻找属于我的那个明镜台。
那一刻，老师脸上会心的微笑，如冬去春来的暖风，如刚刚绽放的花朵，温暖着我，陶醉着我。这几天一直都在备战考级，黎明的曙光就在不远处等着我，这片短暂的黑暗又算什么？只要努力了，美好终会到来。明天，将是我亮剑之时，是我获得肯定的日子，是我人生中最好的试炼。紧张中包含着期待，期待中掺杂着些许兴奋。一曲终了，风依然和煦的吹着。阳光依然温和的洒着。坐在琴前，我会心一笑，不忍离去。
学琴的日子，有过困难，有过泪水，有过欢笑，点点滴滴都印在成长的脚印中，让我坚定，让我从容，让我乐在其中。
【篇四：问灵魂】
游戏于大千世界，漫步于人生禅机，追物而不为物所困，寻爱而不为爱所累。这就是一种灵魂。
身如菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使若尘埃。这也是一种灵魂。
苏轼面对险恶，面对茫然天宇一生风雨，一生坎坷，可他却风雨任平生。他多情，多情造就了他的豪放；他豪放，豪放造就了他的豁达；他豁达，豁达造就了他的风雨无阻。这就是东坡的魂。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这是屈原的魂。
“安能摧眉事权贵，使我不得心开颜。”这是李白的魂。
而陶渊明的魂是不为五斗米折腰。
灵魂是什么？
问圣哲。
孔子摇着头，一副之乎者也的长者形象，曰：“灵魂乃处世哲学。聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。”
问烈士。
方志敏昂首挺胸，斗志昂扬地说：“灵魂是一种信仰。敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰。因为我们信仰的社会主义，乃是宇宙的真理。”
问伟人。
毛泽东拿起杯茶品了品说：“你们是祖国的花朵，未来的希望，女人也能撑起半边天。你们要记住，灵魂是敬业乐群，公而忘私的奉献精神；天下兴亡，我有责任的爱国情操，自强不息艰苦奋斗的昂扬斗志；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的浩然正气，鞠躬尽瘁，死而后已的行政风范；奋不顾身，舍生取义的英雄气概；大道之行，天下为公的社会理想。灵魂是坚持社会主义真理，为真理而革命的过程。”
灵魂是真理，是信仰，是处世哲学，我们要坚持真理，坚持信仰，保持纯洁的灵魂。
岂能尽如人意，但求无愧于心。
【篇五：我读懂了本心】
成功，如朗月照花，深潭微波，不论成败的超然，应扬鞭策马，登高临远。失败，仍水滴石穿，汇流入海，有穷且益坚，有“将相本无种，男儿当自强”的倔强。这即是坚持自己的本心。
“春来青草青，秋至黄叶零”。这是大自然亘古不变的规律，也是大自然坚持本心的表现。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，这难道不是莲在坚持着本心吗？我们不应随着所处的环境或遭遇去动摇自己，应不断地追寻内心深处的心灵之歌。要做到“不以物喜，不以己悲”，直至完成自己所追求的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
万物如此，人亦复如是。
“任你红尘滚滚，我自清风朗月”，古有西楚霸王项羽自刎乌江畔，残阳如血，映红了乌江水，他身披坚手执锐，剑指苍穹，四方云动，却吹不动他的心。望着麾下的将士浴血沙场，面对着船家的苦苦哀求，他不屑忍辱偷生，怀着“无颜以对江东父老，而不肯过江东”的誓死决心战死沙场。他的热血之心映红了夕阳。
佛家说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。文天祥，南宋的英雄，面对元军的威逼利诱，他的心没变。他昂首发出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮志豪言，这是他用心给世人谱写了一首心灵之歌。
“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”庄子认为，人生的最高的境界是逍遥游，如鹏之展翅扶摇而上九万里，不因外物而羁绊住本心。只有做到无所羁绊，意随本心，才能到达逍遥之境。
有人说，生活是一个大染缸，所有的人都要沾染。在这物欲横流的世界中，我们只有坚持本心，使之不断升华，方能让人性之花开遍世界。
【篇六：阳光不锈】
清晨从残梦中醒来，只要在睁开眼睛的一瞬间迎接上一米清爽的阳光，那么这一天也会神清气爽，心情豁然开朗。所谓“一天之计在于晨”也就这个意义了吧，难怪，十年前的秦观在“晓阴无赖的穷秋”早上醒来，也会发出“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”的叹息。
阳光不锈，要让心中的明镜台永远映射一缕明澈的阳光。
偶然间，听说埃及金字塔内部根本不安装电灯，原因是这个神秘的国度阳光充足，人们把一面面镜子放在每一个地道的转折处，金字塔外的阳光经过一次又一次的折射，最后能照近几千米深的塔底，读后，让我的心里豁然一亮：当我们面对人生的黑暗时，只要心中有阳光，心中有光明，我们就能走出一条康庄大道。
考后，从场中走出，脚步像灌了铅般沉重，不知是怎么一步步走到久违的家的，晚上，妈妈帮我铺上棉被，足足有两三层，对我笑着说：“躺进来看书吧，试试暖和吗？”我轻轻爬进去，身体一碰到被子就立刻像酥了一般放松了下来，妈妈说：“知道你要来，已经晒了一整天了”，我伏在被子里，悉心感受着这份温暖的轻柔，感动于用被子保存下来的阳光的味道，感动于寄予其中的浓浓的爱。原来今天，一直有阳光，一直都在那里，只是我亲手在心底拂上了阴霾，一直都不肯把天窗打开。
怪不得有人说，月光之所以朦胧，飘渺，只因为是偷来的，所以亮得不敢太明目张胆，随即而来便是无尽的凄凉与感伤。李义山爱情失意，化作月下哀伤“沧海月明珠有调，蓝田日暖玉生烟！”李煜失去江山，月下失落化作“小楼昨夜又东风，故回不堪回首月明中”的凄叹，可见月光虽美，可是只会给哀伤的人带来更多哀伤，让破碎的心更加残缺，惟有阳光是不锈的。
阳光不锈，阳光亲吻着青藏高原的茫茫雪山；依偎在一望无垠的大草原；躲藏在江南丝竹的音韵里，闪露在暗香浮动的云雾里。别以为在城市里，在市声中没有阳光，其实它一直在天上，在我们身边。打开心窗，使可以让阳光进来，不管眼前的黑暗有多浓，多重，多深，只要心中有阳光，我们便有一片光明前程。因为阳光是不怕遮盖的，它一定会从云雾中透出来，即使只有一米，也会照亮世间。
滴雾的荷塘里，阳光走来走去，歪着头，弹动鸟叫和金黄。在任何一个必将到来的日子里，用一双不锈的眼睛观物，一切皆着阳光之色彩。
【篇七：明镜常拂】
身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
我们很容易发现别人的错误或缺点，对自己的不足却难以意识到。所以，佛说：守护内心的一方净土，莫让外物侵蚀了你的内心。
当内心蒙上一层污秽时，看什么都是不净的。也正因此，材料中的老妇人才一直没有发现自己的窗子脏了。“宋有富人，天雨墙坏，暮亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。”这家人不去反思自家被盗原因，反而抓着邻人的嫌疑不放。学会自省自查，客观对待事物，别让感情亲疏影响了你对事物的认知。
在希腊德尔菲神庙上刻着一句话：“认识你自己。”我们的灵魂就像一面镜子，在黑暗和尘埃中是看不清自己的。唯有擦亮它，方可借来智慧的光芒，照亮内心，认识自己。如果我们不是自己的知己，就请保持内心的纯净，这会让我们看清自己，了解自己。
以铜为镜，可以正衣冠。以人为鉴，可以知得失。反省何尝不是一面镜子？它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的机会。
即使是一个民族，一个国家也需要自省，这是极为重要的。德国和日本皆为二战元凶和战败者，但展示给世界的态度却截然不同。德国人在二战后能坦然承认对犹太人犯下的恶劣罪行，并对侵略行为深表愧歉。从国家元首到普通国民，正确的反省使他们更加珍惜和平。有时候尊重仅仅是正视历史承认罪行，德国的坦然不仅没有使国际形象受损，反而在国际舞台上赢得了尊重。日本，不但战后篡改历史教科书，用错误的历史观欺骗民众，更甚者，依然妄图将中国固有领土划入自己版图。这种不能正视历史，不能反省自己的行为，造成了领土纷争、邻国关系恶化，是他的国际形象一跌再跌。真是态度决定一切呀！
当然，保持灵魂的透彻，我们必须具备坚韧不拔的意志、百折不挠的精神。司马迁被施以宫刑，身残志坚，忍辱负重。他想起先人的遗命，认识到自己的内心是如何渴望实现理想，于是他最终完成了被鲁迅赞为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。"究天人之际，通古今之变，成一家之言"。倘使没有坚定的意志和精神支撑着他，即使有清醒的认识，也很难走到终点。
尘在外，心在内，常拂之，静无尘。
【篇八：留给明天】
摒去笼罩的阴影，剪断缠绕的忧伤，转换黑暗的一面，留一片光明给明天，在明天的美好里，看朗月照花，深潭微澜，听山涧泉响，深林鸟鸣，相信这会是你生命中永远的从容。
静座窗前，翻开发黄的书页，于时光回旋中，你听见《广陵散》依旧余音绕梁，袅袅不绝，你看见嵇康以别样的淡定和从容把《广陵散》的精魂连同他生命的绝唱一同留给了明天，你看见民族英雄林则徐转身走入历史的背影，从容不迫，他把英雄精神埋在世人心中，留给明天的是足以点燃一片蓝天的希望，纤白的手指如同翩跹的蝴蝶在发黄的纸页间起舞。你看见文森特？梵高在一个沉闷的夏夜结束了自己的生命，却把向日葵的灿烂与辉煌留给了明天，淡然接受世人仰慕的目光。
合上这线装的小册子，你轻轻地笑了，终于明白应该怎样地留给明天了：任岁月无情，你把一颗童贞如初的心留给明天；任羁旅劳顿，你不歇不辍一如既往，把超脱与淡然留给明天；任花季深深喧嚣纷攘，你只把默守的宁静留给明天；任群鸟圆润雨腻之香，你只在明天和谐的旋律中撷取一种风流；纵然是寒凝天边的落雪之夜，你仍无怨无悔，以赤烫之浆浇灌不死的信念塑造活人的筋骨，把真挚的生活真挚的爱留给明天。
空气里传来王菲极尽空灵的歌声， “时间是怎样的划过了我皮肤，只有我自己最清楚”。轰隆的时光载着蜂拥蝶绕的春天远去了，又带走了管弦噪切的夏天，顺手拖去了袭着萧瑟之风的秋，冬天的雪霜预谋爬上你额际……你留给明天的又是什么呢？是对昨日碌碌无为的懊恼与悔恨，还是对曾经浮华喧闹声无言的叹息，抑或是深藏眼底的汹涌澎湃的泪水？
你只是微微笑着，摇头，轻轻地抬手，于一个月华如银的夜敲碎潘多拉的盒子，把一份对未来的希翼，一份对生活的坚持，一份对幸福的期待，一份对爱的执着，连同那颗一如明镜台般晶莹剔透的心一同放飞给明天。
而在明天的时空里，已而黄昏渐至，你间或搬一把檀木椅子，闲看庭前花开花败风起风落，静观天上云卷云舒雁来雁回，看那一朵小小的牵牛花怎样地收起最后一瓣清香，看如血的夕阳怎样的一步一步迈下对面的山岗。相信那一抺夕照必会定格成你生命中永远的从容。