【篇一：遇上碎片化的生活】

它像一双手，生活如同一张纸。虽说它给朴素的白纸涂上了五颜六色的图案，却也同时将这纸撕得粉碎。

它的名字叫现代社会。有些人会误将碎片化的生活归责于互联网，但事实上互联网只是现代社会的一个附属品罢了。碎片化生活的起源要追溯可以从工业革命的开始算起，那时还没有“互联网”。

“碎片化“即指一种杂乱且繁多的状态，生活的碎片化体现在现代人所接触和关心的事物的碎片化，而直接导致的是心灵的碎片化。曾经的老百姓本身是以一个整体存在的，他们的生活不外乎早起耕种晚归歇息，需要考虑的不过家庭与庄稼二样而已。而归因于科技的进步，现代人——尤其在这样一个和平年代——成为一个个独立的个体，时而烦恼公交晚点上班迟到、时而操心买房贷款利率是多少、时而忧虑老同学个个发展得都比自己好。由于科技社会的发展，小群体被全球化联结为了一个大群体，却因联系途径的丰富化使得每个人所关心事物变得冗杂起来。而正因为这些碎片的不同性，一个大群体被打成了粉末状。

这直接影响到的是人心的碎片化，或者说是异化。卡夫卡就曾经塑造过一个大众化的形象，那样一个老光棍，永远去不掉内心的噪音。在现代社会中，人的烦恼成倍的增加，黑蚀人们的心。从没有一个时代自杀率有我们这么高。这几乎都是异化的心灵所导致的结果。

当然以上所说尽是碎片化的生活的负面影响，却不是说它一无是处。他丰富了人的生活没错，只不过在我看来它造成的负面影响重于其他优势。

其实现代人自身早已在很多不自觉的情况下想方设法排解这忧虑。喝一杯咖啡坐在街头，晒着太阳享受一个宁静的午后；逆城市化的推进，更多人愿意远离城市中心。诸如此类对富有情调的“独处“时间的追逐正是一种拼接碎片的最好方式。哈佛大学的校长很久以前就提出过，我们现在教育最大的问题就在于没有教会学生如何在群居生活中学会独处。

独处与独自生活不同，它更偏指一种完整，就像胶水，黏起了生活，也黏起了心。

【篇二：不要让人间至美，退化成几行代码】

在这个高度发达的人工智能时代，大量信息触手可得，这给人类带来了极大的便利，却又埋下了不少隐患。“阿尔法狗”的诞生曾一度引起了人类的恐慌，害怕自己终会被计算机所取代。

然而，苹果公司总裁库克认为：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”细细想来，这才是人类最大的隐患。

人的大脑沟壑纵横，人的思绪千变万化，而计算机仅仅由代码构成。人像计算机一样思考，会导致思想的简单化，终会造成一个没有信仰、没有价值观的世界。复旦大学哲学系教授谢遐龄先生曾在演讲时问台下学生：“你们有信仰吗？”台下举手的人寥寥无几。接着，他又道：“信仰，实则是一个人的良知、一个人的敬畏之心。然而当今中国绝大多数人都没有信仰。”我们不再相信“举头三尺有神明”，也不再相信“人在做，天在看”，更是丢弃了可贵的敬畏之心。试想，这样的世界将会多么可怕。失去了信仰，失去了价值观，失去了对生命、良知的敬畏，那么他还是人吗？他只会是一个头脑简单的单细胞生物，碌碌无为，苟活于世。

人类像计算机一样思考，丧失的还有一种悲天悯人的情怀。心脏是火热的，是饱含着热血、热忱的，而不应如机器般冷漠。二战后，日本经济发展迅速，成功跻身发达国家之列，可这也带来了一些惨痛的代价。日本逐渐形成了一种“人不犯我，我不犯人”的文化。作为一个自杀率极高的国家，国民不会去叹惋、去悲悯，而仅仅是把他人的自杀当作是交通堵塞、上班迟到的借口，岂不荒谬可笑，想来还有一丝悲凉。当这个世界的人们如平行线一般地生活，没有相遇，更谈不上交集，那么人类社会只会如一张布满横线的纸，甚至连代码都比不上。世态炎凉，但我们必须要有一颗火热跳动的心。

心存信仰、满怀悲悯，因此，我们才叫做人类。这两股力量相辅相成，形成人间至美，犹如天边北斗，穿越百年云烟，尤能给人们以指引。只是当今社会，人们只会低头，而不会去看看那颗亘古不变的星星，已然失去了它原有的光辉。而唯有心中的那份信仰与情怀才能擦拭去它的污浊，使它重新闪耀。

春有百草秋有月，夏有凉风冬有雪。这世间如此美好，怎得让它止于几行代码？