【篇一：作文梦想从这里起航】
青春，是一首优美的诗，吟着自由的序曲！青春，是一首激昂的歌，打着欢快的节拍！青春，是一幅七彩的画，染着明艳的色彩！正值青春年华的我们，怀着五彩缤纷的梦想，谱写出一首首青春的赞歌。
回忆往昔，五四运动是中国革命史上划时代的事件，是旧民主主义到新民主主义的转折点。五四青年们怀着青春无限的美好憧憬去追寻梦想，正是因为心中有梦，所以他们高举新文化的旗帜，宣传马克思主义，为中国人民指明了前进的方向、点燃了中国人的爱国激情。
今天，就让我们努力实践五四精神积极爱国；让我们心中怀揣青春梦想，让梦想成为我们前进的动力，执着于脚下的路，跨过每一块绊脚石，实现青春梦想。
我曾是一个不幸的孩子，在四岁生日那天，心情雀跃的我，我正高兴地准备拿着刀子削水果，可是“砰”的一声，我摔倒了，锋利的刀子无情的插入了我的右眼，尽管想尽了一切办法，也未能挽回我明亮的眼睛，从此我的右眼失明了……在以后的生活中我经常受世人冷眼，被旁人奚落，我曾一度迷茫、消极，但我心中有梦，我心怀青春梦想，发奋努力，是梦想引领我走出阴霾，是梦想让我慢慢变得坚强自信起来，是梦想，让我扬起青春的风帆。今天我能够信心百倍的站在演讲台上，是因为我心怀青春梦想，是青春梦想激发了我勇往直前的斗志，是青春梦想绘了我战胜困难的信心，是青春梦想催促着我不懈的.努力！
青春是美好的，更是短暂的！作为中学生的我们，只要把它当做人生路上最重要的里程碑；别让它悄无声息的流走，别让它消逝在迷茫的风中。怀揣梦想上路，让梦想之光照亮青春前进的方向；请青春插上梦想的翅膀，自由翱翔。
同学们，青春的号角已吹响，站在时代前列的我们，应积极发扬五四爱国精神；从我做起，从现在做起；让我们在人生的旅途中珍惜青春，绽放青春，带着青春梦想，从此扬帆起航！
【篇二：从课桌文化谈文化】
中华文化是一条奔腾不息的长河，汇聚吐纳，日夜向着大海进发，中华文化是一条腾飞前进的巨龙，汲取精髓，博大精深。《易经》上说：观乎天文，以观时变；观乎人文，以化成天下。文化一词，最早出现于这里，它的本意是按照人文来进行教化。可是当今，文化却都成了什么？
现在中学生的生活变得丰富多彩了，与之成正比的是，课桌也变得“丰富”起来。于是，一种“新世纪的新文化——课桌文化”诞生了。
鲁迅先生在桌上刻过“早”字，也在桌上贴过“君子自重”的字条，这也许是“课桌文化”的发轫之作吧。我曾见过在桌上刻“早”字的人，但他一星期迟到了三次；我也见过在桌上写“勤奋、刻苦学习”的人，但每次的“酣睡交响曲”总是从“勤奋、刻苦”外传来的。相对的，现在课桌上的东西就有内涵多了——当然，除了那些歌词、歌曲名以及“谢霆锋我爱你”之类的崇拜派。也少不了古诗名句被改编为抱怨学习的话语，让人十分可笑，还美曰“课桌文化”。
就是这种“课桌文化”，你肯定见过，说不定还在创造它。没错，它正悄悄地在学校中扩散开来，席卷着一切，于是“文化”从课桌上转移到了课桌肚里、椅背上、墙上甚至门上。一直与全国各大景点都刻上了“某某到此一游”的话语。如果写在黑板上，能“观赏”到它的毕竟只有少数人。惟有写在桌上，它可不会“流芳百世”，可以让更多的人甚至下一批下下批学生们“观摩鉴赏”。那还有什么不写在桌上的道理呢？
它如同莽莽野草，在烈火燃尽后又不断涌出。甚至青出于蓝，数量不减反而增多——这好像违背质量守恒定律呢？
但是一处小小的课桌文化，却反映出了上进人们缺乏文化意识人们的道德和职业道德水准在相当的程度上呈下降趋势。
中华文化的传统美德，我们每个人都要加强文化观念，让传承不息的中华文化深入我们的骨髓，并且发扬光大，让文化堂堂正正的操持在我们每个中华儿女的心中。
【篇三：从新文化中心看新六横】
每个学期，我们都在进行假期的实践活动。但这次的暑假活动可不一样，我和其他年级的几个同学跟着陈老师，进行了一次极有意义的实践活动。7月20日，我们顶着炎炎夏日来到了六横蛟头新建的文化中心。这一次采访不仅让我认识了这栋正在修建的文化中心，更对六横的未来版图有了更深层的认识。
因为仍在修建的关系，我们只是参观了一个外观，但通过矗立在门外的布局图，我们还是能依稀看到它修建完后漂亮的模样，能联想到它的落成将给六横人民带来怎样全新的文化体验和便利。
炙热的阳光根本阻挡不了我们的热情。走上街头，我们进行了路人采访，记录下他们对新文化中心的了解，也罗列出了他们的疑问，为之后的采访打下了基础。
接下来，我们采访了六横镇规划局的张科长，他将我们和采访到的疑问细细地一一解答。让我们对文化站有了更深的了解——
从张叔叔那儿我们了解到，文化站投资原先预计投资6500万，后续投入共投资9500万，预计将在明年初完工，明年投入使用。
文化站内部还有图书馆、档案室、演出厅、室内运动场等一些含有趣味的室内场所。可以给人们提供休闲、娱乐的空间，让六横人的业余生活更加丰富多彩。更重要的是，文化站的建设可加大对六横人们的阅读兴趣，增强全民素质文化水平，丰富市民的日常生活，增强人们对六横传统文化的了解。
其中最让我印象深刻的是它的外观，它的外部墙壁采用了一种中国画风的背景，壁内有小孔，孔里有灯泡，当它落成后，将在夜里投射出水墨画般的光。除了蛟头的文化站，在和张叔叔的沟通中，我们还了解到六横政府还将在台门地区建设一个运动场所。
在这次采访中，震撼我的不仅仅是美丽宽敞、造型新颖的文化中心，更是六横政府表现出来的决心，他们正在为创造更好的六横而努力着。而我们，作为六横的未来和希望，更应该好好努力，为打造一个美好的新六横而积极向上。
【篇四：介绍一本书的作文】
介绍一本大家耳熟能详的传统文化经典——论语
宋代有人这样郑重地说，天不生仲尼，万古如长夜。用现在的话说，如果世间没有孔子的话，古往今来的历史如同在黑夜中一般。换言之，孔子诞生后，以他的思想深刻的影响着后来的中国人。这是对孔子极其高的评价。
确实，自汉武帝以后孔子的形象越来越高大，后世人给他的称号也越来越多，诸如文宣王、至圣先师、大成至圣先师等。但是孔子也会被人批判，如在五四新文化运动的时候。当代有学者感叹，孔子是最可怜的人。因为孔子虽然很有名，但是很少有人认真走近他，了解他，反而有时候孔子常常被别有用心的人利用。
要想了解孔子，其实不难，认真阅读《论语》即可。
《论语》并不是孔子的专著，而是由他的弟子及再传弟子们记录了孔子言行的一本对话集。这本对话集共有20章，每章的名称取自该章的第一句话。
在这本对话集中，体现了最真实的孔子形象。他不再是高高在上，似乎拒人千里，而是生活在人世间的一个普通的人。有时和蔼可亲，有时出离愤怒。他思想睿智，博学多闻，热切追求自己的理想。
在《论语》中比较集中的反映了孔子的哲学思想、政治理想、教育思想、伦理思想等等。这所有的思想有个共同之处便是复古，孔子特别想回到周朝，这是他所向往的一个朝代，周公则是孔子崇拜的偶像。
《论语》在后世的地位很高，被列入了儒家经典，在中国漫长的皇权专制社会中，是读书人的必读书。
【篇五：我相信知识的力量】
人类与动物最大的区别是我们人类有知识、有情感、有文化，如果没有了这些我们人类与动物又有什么区别呢？
培根说过“如果我们没有知识，我们一无所有。”如果没有知识就没有今天的高楼大厦，如果没有知识就没有今天幸福的生活，如果没有知识就没有今天和谐文明的社会。
知识吸引着人们对真理的追求与探索。我曾看过一个关于鲁迅先生吃辣椒驱寒读书的故事。鲁迅先生从小爱学习，少年时在江南水师学堂读书，第一学期因为表现优异，学校奖励他一枚金质奖章，他立即拿去卖了，然后买了几本书与一串红辣椒，每当晚上冷得无法认真看书时，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，辣得额头冒汗。正是鲁迅先生这种孜孜不倦的求知精神，使他成为伟大的文学家、思想家，积极参加了五四新文化运动。毛主席曾评价过鲁迅先生：鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。
爱迪生发明了电灯，贝尔发明了电话，居里夫人发现了铀、镭……这些发明、发现使人们的生活过得更加幸福美好，这些难道不是知识带给人类的福音吗？
我国著名科学家钱学森为中国的航天事业、导弹、原子弹发射作出了巨大贡献，中国铁路之父詹天佑主持设计并建造了中国的第一条铁路――京张铁路，杂交水稻之父袁隆平为解决中国十几亿人口吃饭问题，潜心研究水稻栽培技术，取得丰硕成果，正是因为有了像钱学森、詹天佑、袁隆平等这些平凡而又伟大的科学家，用知识的力量让我们伟大祖国变得更加强大。祖国的强盛同样也离不开无数不知名的科技工作者、工人、农民，他们充分发挥聪明才智，运用日积月累在劳动中汲取的知识，默默无闻地为祖国的富强添砖加瓦。
知识蕴含着无穷的力量，作为一名小学生，我们一定要勤奋学习，掌握好科学文化知识，将来更好地服务于他人，服务于社会！
【篇六：传统文化须敬畏】
前不久，有两件事引起了格外的关注，先是孔子后是老子被穿上了西装，打上了领带，作为代言人出现在人们的视野中。另一件事就是一些韩国人说孔子、西施和李时珍是韩国的。这两件事也许成为了人们茶余饭后的笑柄，然而我们自己对中国传统文化的态度又是怎样的呢？这个问题值得我们深思！
传统文化是民族内在的灵魂和血脉；是民族的身份证明；是维系国家统一和民族团结的精神纽带；是中华儿女携手发展的共同的精神家园；是民族凝聚力和创造力的重要源泉；是中华儿女生生不息的不竭动力！
然而对于中国的传统文化我们似乎不太客气。发生于上个世纪的“文化大革命”使文化倒退，“破四旧”等等更使中国传统文化元气大伤。传统文化虽有不可避免的缺陷和漏洞但这始终都是中华民族的根，有缺陷我们可以慢慢地弥补而且哪个国家的文化又是完美无缺、无懈可击的呢？又有哪个国家对本国的传统文化鞭挞、摧残得如此彻底呢？相反每个国家都在保护以前祖先遗留下来的建筑：一道城墙、一间屋舍、一座宫殿。无一不体现对传统文化的敬畏与热爱之情，这些建筑还留给人们一片精神领域，给予人们无尽的提示。
我们一贯的主张：取其精华，去其糟粕。表明缺点不是不能批评，我们一直强调推陈出新，表明传统文化不是不能变，只是我们在做这些的时候应当非常谨慎，致力于发掘其永不磨灭的精神力量，弘扬其高贵的品质。可是就是有那么一些急功近利的人。一味的追求西方文化忘记了传统，不顾一切地推陈出新，打着“发展”的旗号去打古建筑的主意。古代建筑凝聚了古代的精神文化，然而现在的我们却因“发展”而背弃传统，这合理吗？回答当然是不合理，我们可以从古建筑中探究其当时的文化风貌。古建筑也是一种文化遗产！但是在这个物竞天择，优胜劣汰的时代不发展必然会导致消亡。所以我们应该将新文化和一些先进的西方文化提炼再注入传统文化中使其焕发新生，激发出传统文化的活力，我们还可以在传统文化中提炼一些优质文化为现代化建设服务。
梁启超曾经说过：我希望我们可爱的青年，第一步要人人存一个尊重爱护本国文化的诚意；第二步要用西洋人研究学问的方法去研究他得他的真相；第三步把自己的文化综合起来形成一个新文化系统；第四步把这个系统往外扩充。
文化是灿烂的同时也是脆弱的，他必须要我们心怀敬畏。他需要我们精心照顾，传统文化须敬畏，不要让传统文化凐灭在历史的长河中！
【篇七：当传统遇上潮流】
唢呐匠和剃头匠，都是传统文化的一个缩影。面对渐行渐远的老行当老传统，面对日新月异的新事物新文化，是简单的“喜新厌旧”，还是有机融合发展？
悠扬的唢呐声中，电影《百鸟朝凤》走向了尾声。震撼观众的，不只是如黄土高原一般辽阔的规律，更是主角游天鸣的那份坚守。
游天鸣从小跟着师傅焦三爷学习吹唢呐，勤奋刻苦与品行端正使他在众多徒弟中脱颖而出，得到了师傅的认可，也成为师傅的接班人。正当游天鸣接管“焦家班”，一切看起来风平浪静的时候，唢呐艺人受到了前所未有的冲击——新潮文化不断涌现。唢呐不再像从前那样受重视、受欢迎了。唢呐艺人也不再那么受尊重，不少人舍弃旧业，去城里奔波打工了。作为“焦家班”唢呐传人，游天鸣牢记着师傅那句“无双镇不能没有唢呐”，无奈而坚定地往前走着。
游天鸣踽踽独行的身影，让我想起了老家的“孙爹剃头店”。剃头店在城东河边已开了四五十年，孙爹的剃头功夫更是样样称绝。孙爹一直想让儿子子承父业，可儿子不屑于当一个剃头匠，高中一毕业就出门闯荡。
孙爹的生意一度很好，不过，小城后来开了不少新式理发店，孙爹的剃头店日渐冷落。看到父亲的难处，望着老人的头发一天天变白，儿子终于决定回来帮父亲了。儿子跟着父亲学了一段时间理发，感到“不过瘾”，于是跑到广州，学了一手烫发、染发的新技术，还在一家大型美发中心当上了“五星美发师”，并给自己起了个外国名字“戴维”。去年底，儿子辞去了广州的工作，回来与父亲“并肩作战”。
现在的“孙爹剃头店”窗明几净，一边是新式理发设备，儿子为那些新潮的年轻人打理出一个个时尚发型；另一边，则是孙爹一直沿用的老式木头理发椅，老人的剃头刀在顾客头上娴熟地游走，展示着他的手艺。剃头匠和美发师，传统与时尚，交织统一在同一个屋檐下。
唢呐匠和剃头匠，都是传统文化的一个缩影。面对渐行渐远的老行当老传统，面对日新月异的新事物新文化，是简单的“喜新厌旧”，还是有机融合发展？在影片《百鸟朝凤》的最后，似乎给出了答案，又似乎没有……