【篇一：全球通史读后感】

不妨像《奇葩说》上那样，先提出一个问题：读历史有好处吗？

“自我维持生存和自我发展的欲望，成为了人类伟大的推动力”，弗雷德里克·巴斯夏说的。

每个人都存在大大小小的竞争中，不管是主动还是被动，我们都要充实我们的大脑，武装我们的思想。可我们一生下来就是同样的人，什么能改变我们的思想？环境、知识和时间。

这三者好像都轮不到由我们控制，环境和知识的改变是根据时间的推移来改装我们的思想。

子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”时间既然不舍昼夜地涓涓流淌，如何来改变它，从而让我们的思想在竞争中拔得头筹？

环顾你四周，你看不见时间的踪影，但是你此时此刻站在的历史长河中，前面是未来，没人可以预测，即使你看见了未来，忍不住动动手指改变什么，就像蝴蝶动动翅膀，那你改变的可不只有你的思想，而是宇宙时空。你的身后是几万年的文明。

即使社会结构不同，环境、技术、观念都不相同，可是你可以在这一个个统一、灭亡、兴奋、衰落的轮回中找到闪光点。

希腊-罗马留下的古迹，雅典卫城的庄严，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德三代师生的传承。欧洲黑暗的中世纪。秦迅速的发展以及短暂的生命，汉武帝的“好战”英明，野心勃勃，万里长城史诗般的整修重造。

这些历史结点的背后是什么？是人，一个个有名或无名的人，它们的生存是如何维系的？生活是怎样多彩或无味的。

朱熹把人比作一面落满灰尘的镜子，一旦抹去灰尘，将和过去一样明亮。

当你秉承着一颗当事者的心去阅读那些不同时代的人的生活背景，你会作何评价？

想象一下，你处在中世纪的欧洲，你是一名没有人权的农奴附庸，被囚禁在看似自给自足，实则麻痹人们的意识，无处不在的枷锁中。可是你每天要负多少沉重的徭役，任那个坐享其成，无情无义的领主打、骂、罚、买卖、侮辱，看着身边的人企图逃离庄园，脱离这个黑暗的中世纪，建立起人性化的制度，你会怎么想？反抗？起义？当时罗马的斯巴达克起义，中国的陈胜、吴广起义，他们人多势众，而你孤身一人，手无寸金。你会尝试寻找新生活，还是忍辱负重。

如果你是中世纪欧洲时期的一名领主，面对那些没有自由的农奴，他们跟自己一样，都是由猿进化而来的人，只是起点不同，你会对他们起丝毫的悲悯之心，还是不愿打破封建。你不妨像那样站在21世纪人们的思想去活一下中世纪的人生，你就会感觉自己像是经历了由史前到21世纪的进化与净化——历史是事实，事实是已经发生的，是没有任何人在你耳边打扰你对历史的看法的，所以它是纯净的，就像清晨叶上的露珠，冬日车窗上的霜，实验室中的蒸馏水，而不是水龙头流出被漂白粉浸过的自来水，河中夹杂着各种生物代谢物的浪潮。

所以说，历史就像是可以真正拭净镜子上灰尘的水，让镜子保鲜、干净。

生命不息，运动不止，当你把你的思想拿出来放在历史这条奔流不息的长河中洗一洗，或许不能改变历史，但一定能改变你的未来。

【篇二：一路书香一路成长】

一路上有书香相伴，我也在一路成长。

小时候，在爸爸的书房里第一次接触到书，那些散发着油墨清香的洁白纸张，给我的心灵带来了强烈的冲击——世界原来这么大！仅仅是一本《伊索寓言》，让我了解到农夫的心地善良和蛇的恩将仇报，发现了乌鸦的爱听好话和狐狸的满嘴谗言，知道了狼的凶狠残暴和小羊的无辜可怜……是这些浅显的寓言让我分辨了大千世界的真善美和假恶丑。

渐渐长大，我迷恋上了国学经典。唐诗是一壶老酒，酿出大唐的兴衰；宋词为一株杨柳，摇曳于宋朝的兴亡；明清小说是一泓清泉，散尽在繁华没落之中……佛陀开卷写经——“如是我闻”；孟轲拜见梁王——“亦有仁义而已矣”；兵荒马乱，李清照“戚戚惨惨凄凄”；燕然未勒，岳飞“怒发冲

冠”；万马齐喑之时，谭嗣同“横刀向天笑”，豪气冲天，酣畅淋漓……五千年的文化沉淀，让我在其中自在地徜徉。

五六年级，我走进了世界文学的殿堂，接触到了各国名家的作品，《巴黎圣母院》《包法利夫人》都是我的最爱。而令我记忆犹新的是屠格涅夫的《猎人笔记》，以一个猎人行猎为线索，刻画了地主、总管、农奴等众多人物形象，批判了上层社会穷奢极欲的生活，对那些生活在社会下层、命运多舛的人们寄予了无尽的怜悯和同情。

而现在，我开始阅读散文，我沉醉于林清玄先生的《菩提十书》，它们让我平心静气；我痴迷于三毛女士的《撒哈拉沙漠的故事》里奇特的异域风光；我品味着余秋雨先生的《文化苦旅》……

在寻觅书香的路上，我曾一度熬夜苦读，只为等到一个期盼已久的结局；曾一度为了买一本好书，苦苦恳求父母……

一路上有书香相伴，我也在一路成长。