【篇一：做自己】
不能成为汪洋大海，就做涓涓溪流；不能成为参天大树，就做坚强小草。就像世界上没有两片相同的树叶，各有各的特点一样，做你自己，其实最好！
做自己，就是不一味的效仿他人。中国古代就有这么一个故事，西施原本长得倾国倾城，加上她心口痛的病痛之相，就显得更加惹人怜爱。但东施不考虑自身因素，一味效仿西施，让不美观的脸显得更加丑陋，并成为了一段让后人耻笑的笑料。假如当年东施做自己，去做一个朴素贤惠的女子，说不定人们还会因她的善良质朴而赞美她。挖掘自己的长处，并很好发挥运用，而不是一味地效仿。做自己，用自信的美诠释独一无二的自己，不因为他人而放弃自己，才是正确的选择。
做自己，就是丢掉沉重黑暗的包袱，追求属于自己的生活。陶渊明老先生厌倦了官场的藏污纳垢，“不为五斗米而折腰”，回到了他向往的田园，在安宁惬意的内心田园中隐居下来。他沉醉于南山的仙气缭绕，痴迷于狭道的勃勃生机，山涧的清澈见底，他的生活有自己的平淡，有自己的从容，他“偏离”了正常人的轨道，却找到了自然之外的东西，成就了超然脱俗的“五柳先生”，定格成了不与世俗同流合污的隐士，用一杯酒，一壶茶做自己内心的隐士。
做自己，就是找到自己应该走的路。举世闻名的喜剧大师卓别林其实并没有灵敏的思维和大脑，但他把自己滑稽的外表当作了一道专属自己的路，开始了喜剧的演艺生涯。《谋生》、《安乐街》、《马戏团》一部部“无声胜有声”的经典作品在他有趣精彩地演绎下诞生，全世界有千千万万的他的粉丝。“风靡全球”是对他的作品以及他的表演最准确的形容。卓别林敢于表现自己的与众不同，成为世界上的“绝迹”，注重自己的发现，他就像人们踏出的脚印，一步步认清自己的定位，成为了万众瞩目的光芒，也成就了一个自己。
不要因为他人的眼光就阻挡你自己的未来前程，不要因为迫于生计而在凡尘俗世中迷失自己，不要因为不够聪明的大脑就胆怯于发掘自己，认清自己。世界上的一切都有自己的色彩！
做自己，世界才会精彩纷呈；做自己，生活才会幸福美好；做自己，才会在那片昏暗天空绽放出不一样的绚烂烟火。
做自己，不一定要众所周知，但一定要真真实实。请坚信，做你自己，才是这世间最好的选择！
【篇二：中华文化，令人骄傲】
华夏文明，悠悠五千年，荡漾着每一个中国人的心。中华文化，绝版的文化，永远留在历史的记忆中，不能效仿，无法复制。
那战争的硝烟还在飘荡吗？你伤痕累累的身上依旧留有那丝坚持，那份努力。于是，你雄起于这东方的大国，并依靠着那份坚韧屹立千年而不倒，口口相传延续至今。一双美人的收葬送了整个王朝，一个叱咤风云的王，输掉了半壁江山。坚强的你，在一次次王朝的更替中，日益成熟。散落的黄袍下，是你尘封已久的记忆。每一段故事，都令人心碎。燃烧的战火灼伤了你的面容，你却骄傲盛放于这东方大国，因为你的身上背负的是华夏子孙的气节与风度。因此，你是绝版的，无可复制，无与伦比。
那哀怨的笛声还在传荡吗？你曾有《霓裳羽衣舞》的骄傲，拥有种种甜蜜的记忆。你曾拥有整套编钟清脆的音响，滴滴答答如潺潺溪水，愉悦人心。你也曾拥有和着琴声的歌声，拥有一段段，一曲曲的回忆。却在历史的前进中永远留在了昨天。悲愤啊，无力回天。只有依靠那伶伦编乐的想象，重塑那《高山流水》的悠扬，重温那曲曲动人的旋律，却缺少了历史的底蕴，少了那份美感。因此，你是独一无二的，无可挑剔，无法效仿。
那首首优美的诗，还在流传吗？自从仓颉造字以来，你的故事便注定传奇。你拥有无比强大的文化底蕴，一笔一划，一句一词，都有一个动人的心情。你拥有无可厚非的深厚功底，从字到画，从诗到词，从文到武，都令人喜欢。仍记得那敦煌的飞天，那悠长的京杭运河，那雄伟的长城，那瑰丽的故宫，你用你巧夺天工的手艺，塑造着不朽的神话。还记得那《清明上河图》的壮观，那《满江红》的壮志，那《兰亭序》的放荡不羁，那《岳阳楼记》的忧国忧民，你用你细腻独到的心思，一笔一划，勾勒出永不消逝的文化。因此，你是独特的，留给后人无数骄傲，无数自豪。
中华文化，悠悠五千年历史，延续至今，不能效仿，无法复制，独一无二，惊艳世界。
【篇三：回望过去并昂首向前】
如果把人生分为三大财富，我认为是：过去，现在，未来。“过去”武装你理性的头脑，“未来”承载你感性的希望。
过去是一面诚实的镜子，从不曾掩盖什么，于是善恶昭彰。别人从镜子中看到了真实的你，你也认清了你自己。几天前，因醉驾入狱的高晓松刑满出狱。他得到的不是非议与指责，更多的是宽恕。不仅因为认罪态度诚恳，还因他在狱中对过去深刻的反省。这半年时间，他翻译了马尔克斯的《昔年种柳》，阅读了《大英百科全书》，创作了自己导演的电影《大武生》的主题曲《如梦令》。“在做了一件不该做的事之后，他做了所有该做的事。”著名作家莫言这样评价他。从某种意义上讲，高晓松是幸福的，他有机会端坐在镜子前，看清自己的毛孔，清除污垢。他的自我反省引起众人的效仿，直接导致醉驾率降低百分之三十。向后看，看清过去，为了珍惜现在。
常言道，前事不忘，后事之师。但总是有些人乐此不疲地在同一个地方跌倒，爬起，再跌倒。于他们，向后看成了效仿过去。因为本国生产力极其有限，中国近代的机器工业多是照搬外国技术或直接引进。但捡人家挑剩的总是劣质品，这是近代中国民主工业发展缓慢的原因。但清政府不思进取，不发展科技水平，反而“向过去学习”，继续原来的老路子。这不是因循守旧吗？放眼现在的中国，某些部门在屡出事故，屡现危机后，反而固步自封，这不是“亡秦之续耳”吗？
向后看，才能懂得；因为懂得，所以前进。
有人说过“要有最朴素的生活和最遥远的梦想。”梦想支撑着我们不断前进，向前看才有动力继续活着。前不久在报上看到一个温州民工因为与妻子的矛盾和经济困难想要跳楼。民警百般劝慰都无法让他爬下高楼。这时，他的老板哭着喊：“想想你的女儿！”他的心被颤动，放弃了轻生的念头。我想那生死关头他一定想到了他的女儿快乐长大后嫁为人妇甜甜地唤他“爸爸”的情形，想到了以后的路他还要陪女儿一起走过。向前看，于是生活像动力火车充满希望。
向后看，是为了怀抱过去，脚踏实地；向前看，是为了展望未来，编织梦想。
【篇四：汉字与国际】
汉子，中华民族的文化根源。伴随着中国历史流传了五千年。一次次改革，一次次创新，中华的语言逐步完整，直到今天。汉子的发展之路，充满了艰辛，一步步走到今天，成为中华钻研、国外研究的研究的语言。
你可能认为，汉子太简单，可你不知道他的发展之路充满不平，不要小看汉字的历史与文化。
从甲骨文，到金文，直至现在的楷书，及楷书分的正楷、行楷与草书。从文化统一，到春秋、战国的分裂，再到秦新的一轮统一。从创造、发明，到整理、改进及简化。回望文字，从它的出现到现在真的不容易。
上世纪七十年代末，文化革命的激进人物，打着汉字为工农兵服务的口号，第二次对汉字进行了简化。由于简化得过于简单，使用中过于混乱。中途废止了这个方案。汉字再一次侥幸生还。但后果非常严重，以至于现在40岁以上的成年人书写汉字时，经常出现错别字。
同时，新旧时代更迭，新兴的一代精英，不知是显示自己的与众不同，还是救国心切，反正把中华民族和中国文化的一切衰败、落后的东西全都归咎于了汉字。
汉字经历了不少磨难。
可汉字的磨难可不是白受的。当今社会，汉子无论是在国内还是国外都享有很大的美誉。
在中国，汉字是社会上唯一用语，不掌握它，你无法理解他人，他人也无法理解你，更无法在公共场合活动，更无法了解到博大精深的中国文化，在国内任何地方都会被嘲笑。汉字就是一张通行证。
而国外，那些外国人虽然不在乎中国文化，可却“爱”上了这刚劲坚毅的“方块字”。国内外都有教老外汉语的培训机构。横、竖、撇、捺都在被国外效仿，如：日本。在唐朝时，日本就效仿汉字创出日语。
中华汉字，凝聚华夏，五千年的璀璨文化。
中华汉字，智慧密码，还将谱写不朽的文化。
汉字，将在中国发扬光大。
【篇五：面对碎片化的生活】
不知大家有没有感受到，自从进入21世纪后，我们的生活越来越快，越来越乱了。常常有人刚看一会书，就拿起手机上网聊天，再用手机刷下当天新闻，然后再……难怪专家们常常说：21世纪其实就是碎片化的世纪。
面对碎片化的生活，不同的人有不同的做法。有的人选择“随遇而安”，一直碎片化下去；有的人效仿陶渊明，远离城市，逃避往没有网络的乡村，以此来静心。静心当然是好的，但是不释放是弄错了？因此，我们与其消防陶渊明，不如学习周敦颐。
周敦颐当时的时代与我们现在相似，但周敦颐既没有随波逐流，也没有逃避，他是洁身自好。我们也应如此。曾经有人做过这样一个实验，实验对象是两组年龄相同的孩子，一组相对比较沉稳、平静，另一组相对都很好动，难以将沉下心来。该实验持续了二十多年。最后相对比较平静的那组在职场上的成功率更高。难怪一位哲人说过：“静不下心的人是读不好书的。”片面点来说，读不好书的人在这个时代是难以成功的。可见静心对我们的重要性。
那么就会有人问了：“静心该怎样呢？”其实最重要的是限制手机的使用时间。现在的手机越来越智能化，越来越高级。但是手机新闻却是越来越碎片化。网上聊天，看电视剧，玩游戏也会分散你的注意力。所以，我建议每天应只在一小段时间里才能使用手机的这些功能。在别的时间段里只能做别的事。
其次是尽可能的集中注意力做一件事情，避免在短时间内做很多的事。当你一直只做一件事，并且很专注的去做，这样你的心也就慢慢地沉静下来了。
最后但也很重要的是培养一个每日习惯，我建议最好是读书。因为读书不仅能增加你的文学情操，更主要的是读书是需要静下心来读的。如果你想把一本书读完，那么在这之前，你的心就已经沉下来了。
那么静心又会怎样呢？很简单，当你沉下心后，你就不会收到那碎片化生活的影响了，同时，你会发现你做什么事都能条理清晰，浑然有序。这就是静心的力量。
所以，面对碎片化生活的来袭，不要随波逐流，也不要效仿陶渊明那样去逃避——毕竟那样的乡村很少或许还不太适合你。那样的话，和我一起静心，成为淤泥之中的一朵莲花吧！
【篇六：适合自己的才是最好的】
“每个人都想取得成就，但前提是能给自己一个精确的定位”，这句话意在告诉我们，只有适合自己的，才是最好的。
相反，若不能找到适合自己的位置，就永远不可能取得成功。比如说兔子天生手短，却想要学习游泳，乌龟天生笨重，却想要学习赛跑，最后一个险些淹死，一个无论多么努力，却始终无法成功。这就告诉我们，不适合自己做的事，无论多么努力，到头来不过是竹篮打水一场空。
相信大家都听说过“公鸡的选择”这个故事，一只公鸡登上一个土堆，在上面刨了个不亦乐乎，它忙忙碌碌就是为了找到一些食物，最后却翻出了一颗珍珠。公鸡看到后失望地说道：“这个宝物尽管光彩夺目，对我却毫无用处，还不如找到一颗麦粒，用来填饱肚子。”说罢，公鸡把珍珠丢到了一边继续翻找它的麦粒。珍珠对人类来说可能是无价之宝，但对一直饿着肚子的公鸡来说，它可能一文不值，甚至不如一粒麦粒，因为公鸡懂得：适合自己的，才是最好的。
北大硕士生苏黎杰毕业后曾在一所大学里教书，还曾在几家公司里工作，她一直在尽力地融入大城市生活，后来她发现“城市很繁华，但这繁华不属于我。”于是她决定学习油漆技术，做一名油漆工人，许多人表示这是对自己的不负责，对家人的辜负，对教育资源的浪费，苏黎杰却认为这个职业很适合自己，因此她义无反顾的去走这条适合自己的人生之路。在家乡当起了油漆工，自称“日子很踏实，精神很放松”。
菡萏高雅，但未必生长与清潭，适合自己的才是最好的。改革开放总设计师邓小平知道一味效仿西方国家做法并不适合走中国特色的社会主义道路，他没有生搬硬套，而是根据中国的国情制定出一套适合中国发展的政策方针，大胆提出改革开放使中国富起来了，试想一下，如若当初邓小平主席一味的效仿西方国家的做法，那么今日的中国会是怎样的一番景象呢？
泰山奇，华山险，黄山绝，峨眉秀，玫瑰芬芳，百合高雅，牡丹富贵，是因为他们都选择了适合自己的。你有芙蓉如面柳如眉，我腹有诗书气自华，你是大家闺秀，卓尔不群，我是小家碧玉，温文尔雅，你驰骋政坛，纵马疆场，我琴棋书画，天下奇绝。
人生之路千万条，但只有适合自己的才是最好的。
【篇七：自省自清世界方晰】
你是否还沉浸在自己的世界里一味地批判别人，却不曾反思自己是否有类似过失？
你是否已成窥客在暗处诽腹他人，却未曾想过身处世中，终究做不到出淤泥而不染？
你是否还将心墙高筑，满足于隔着厚厚的玻璃远观他事，将过错悉数归咎于他人，却从未看清自己，只一味地抱怨？
我们在社会这个大染缸中生存，如何保持一颗清明的心，如何真正认识自己从而看清世界是我们的必修课。
内省自身则能知明。人的言行不可能永远都保持恰当。自我反省，自我审视能够使自己知明而行为无过。过失往往会与人相伴一生，有的人能够积极地自我反省，就如曾子，始终能够以“吾日三省吾身”来规范自己，最终成为一代伟人。有的人就只能守着自己的一方天地，一点执念，一份固执，最终在封闭的、充满恶意的内心世界中孤独老去。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。博学的君子总是通过不断的学习，不断地反省、批判自我而最终成为道德的楷模。我们为何不效仿古人，效仿君子。通过自我反省而认清自己，从而看清世界。
“吾所谓明者，非谓其见彼也，自见而已矣。”自我反省能够使我们看清自己。看清自己，并非指通过他人指出自己的缺陷才知道自己的不足。此处的自清是通过深刻的自我反省，从自己的言行中寻找出自己的缺点并进行分析，逐步去弥补自己的不足，规范自己的行为。这才是真正的自清。
有的人总是站在屋内透过厚厚的玻璃去评论别人，抱怨别人。却从未想过，当有一天自己的玻璃脏了，你评论的，批判的以及抱怨的是别人的世界还是自己的世界，有污点的是别人的物品还是自己的心灵。
如果你还处于不断抱怨别人的模式中，而不明白自己的处境也同别人一样，这是“五十步笑百步”无知的表现。在战场上，同样是逃兵，逃跑了五十步的人却嘲笑逃跑了一百步的人。相同的，同处社会，当你在抱怨别人时，你就是在迁就平庸，迁就自己的错误。你永远怀着一种懦弱的心态，不敢探究自己，看清自己，只想找块遮羞布，掩饰自己的无能和缺陷。如果不能看清自己，你将永远不能看清世界，永远去重复“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的悲剧。
当华美的叶片落尽，生命的脉络才清晰可见。内省自身，才能看清自己，看清世界。当有一天，玻璃上的污点消失，你会发现，并非外物有污点，而是自己的窗户脏了。
自省、自清，才能看清世界。
【篇八：路是走出来的】
不论是深远的山涧还是鲜有人经过的峡谷，都有一条经过日月沉淀的路，那是前人通过不断的实践走出来的。
任何事物不是一开始就存在的，所以才会在时光的乐谱中出现了那么多的“第一”：第一个发现火种的人，第一个发明电灯泡的人，第一个发明汽车的人等。他们也不是一开始就是天才，在布满荆棘的黑暗中他们不甘心就此度过漫漫长夜，他们在无助中等待黎明而后又往复循环。“富贵险中求”。所以就有了第一个不怕荆棘的人用自己的血和汗水拼搏除了一条属于自己的路；有了前人成功的事例，也就有了后人们的纷纷效仿，自然也就有了那些既想效仿前人也想投机取巧的后人失败的事例。
孔乙己就属于那种守在荆棘丛中不肯向前挪一步的人。他凭着自己肚子中还有几点墨水，便装出一副高雅的样子最终落得个不好的下场。如果他但是肯褪下“长衫”干点儿力所能及的事情，起码能够糊口吧？不能光鲜人前，平凡过一生也可啊。只是他不肯给自己点亮那盏心中的灯啊。
只要勇于探索，付出就有回报。老家的一位表亲，因家中的一些特殊原因，日子过得很是贫困。自己觉得自己无能翻身，表亲就把希望寄托在儿子身上。那个表侄跟我年龄差不多大，他懂事早，学习成绩优异，他还在空闲时间帮父母干活。因为学习成绩优异，得到奖学金，家里的负担因而减轻了不少。
他的优秀表现，常常被我的父母作为教育我的榜样；所以我心里对他还是有一些小小的嫉恨的。今年暑期，去他家做客，看到他忙了农活忙家里，晚上十一二点还在学习，给家里平添了许多的生气和希望！看到他得来的满墙的奖状，我不得不服啊。想起自己先前的小心眼，真是自惭形秽。
是的，路是人走出来的，而不是空想出来的。在成长的过程中，总会遇到这样那样的荆棘，如果选择退缩，那么可能一事无成；如果选择积极的行动，那么就有可能闯出一条路子来。只要行动，总能前行；只要播种，总有收获。在困难的处境中，点亮一支蜡烛，就胜过无数的埋怨。
【篇九：我看中国现代文化】
文化，是一个国家，一个民族无比重要的精神支柱，更是一笔无比宝贵的财富。
短短几十年间我国的经济在飞速发展，在物质上，我们积累了大量的财富，然而，
我们的精神世界依旧空虚，我们的文化并未随着经济的腾飞而获得飞速发展，相反，我们却愈加彷徨，愈加徘徊不定，对未来文化的前进方向，我们一无所知。
许多中国人甚至外国人都在大谈特谈中国文化复兴，以及东方文化是否会再度主导世界主流文化与价值观。而我远不如他们一样乐观，我所看到的，是哪无处不在的西方文化。西方的餐饮业以及好莱坞的电影，早已成为中国人生活中不可或缺的一部分。连我们国人自己都尚且如此，更何况在西方呢？西方文化的根基已经扎得非常牢固了，而我们自己的文化还远达不到这种程度，因此，文化的复兴还需要我们付出诸多努力。
现代的中国，极度需要文化的复兴，这不仅对于增强我们的民族自信心有着极大的的作用，同时对于我们整个国家，有着更为深远的意义。文化的复兴，会使我们的国际地位会进一步的提高，领土争纷等一切问题都会迎刃而解。而文化复兴并不只是空谈就可解决的，对此，我们仍需探索一条更适合于我们，更为完善的复兴道路。
曾经有人看到了西方文化的先进之处，引领着国人进行效仿。从二十世纪至今，已经有了一个多世纪的效仿历程，然而却没有太大的进展。不但未学到西方文化的精髓，反而在学习中丢失了本民族的文化。所以对于西方文化，我们仅可将其作为参考和蓝本，我们所能学到的，也只有一些理论和表面上的东西，对于那些本质和内涵上的东西，就必须用本民族自己的文化去填充。能做到这些，我们才能让文化在进步的同时，更加根深蒂固，如此，复兴将不再是空谈。
总之，中国文化的发展还有很大的空间，只是这一过程中有许多值得我们思考的问题。复兴中华文化并与时代接轨是一项极其艰巨的任务。我们应在探索中前进，减少盲目与极端，增加理性与客观。
【篇十：学步少年，我想对你说】
你，虽然家庭和睦，却不够自信。你，虽然满腹才华，却一位效仿。你总是高估别人，看低自己。你总是盲目模仿，毫无主见。
少年，如果你拾起那份早已暗淡失色的自信心，你就会是一位满腹经纶，才华横溢的大才子；如果你不那么一味模仿他人，名誉当地，科举成名，前途将不可限量。可是，江山易改，本性难移，你总是把别人的总总行为看得至高无上，而且胡乱模仿，以至于经常会在你身上出现一些不符常理的事情。然而，面对亲人们的良言相劝，你非但不听，还把他们训斥一顿，不是当做耳边风，就是高声辩解。咳，如果你再这样下去，后果将不堪设想。
记得你那次闲暇散步时，忽听有人议论邯郸人走路姿态大气典雅，沉着稳健。从此这件事成了你的一块心病。日思夜盼去邯郸一长见识。以至于废寝忘食，一蹶不振。将生活，学习，饮食全部抛在九霄云外。结果好不容易到了邯郸。只见儿童走起路来活泼灵巧，老者走起路来沉着稳健，将士走起路来威风气派，妇女走起路来婀娜多姿。结果三个月后，你不但一样没学会，还成了一只四不像。这还不说，到了最后，你连走路的姿势都不会了。以至于只能像一个春头丧气的毛毛虫，狼狈地爬回了家乡寿陵。
少年，我希望你回家以后，能找回那颗价值连城的自信心。别人的优点固然要学习，但若盲目效仿，不但学不到长处，反而把自身的优点丢掉了。信心对于你来说就如同水对鱼儿的作用，失去它就会失去一切。所以我期待你能从学不少年中彻底走出，迈向光明闪耀的自信之路。