【篇一：慈善义卖】

2019年1月1日我去全民健身广场参加学校组织慈善义卖。

我和妈妈一起参加，我们是9点左右到义卖现场的，现场已经人山人海了，看到我们班的人，他们一看到我就叫我帮忙，我们是两个人一起把一箱东西给搬过去，一到我们班的摊位就已经有人了，我们把商品摆好之后，当时高级推销员只有我一个人，后来是机动人员张梓康和我一起去做流动小贩，推销我们的商品，最火的商品就是小鸡头饰，女生特别喜欢，第二是乐高，少人买的就是麦芽糖，我们俩个人走了几圈，卖了十几只“小鸡”和三盒乐高。我边卖边买，我在我们班里的摊位买了十五只“小鸡”、一套中山名信片、一盒麦芽糖，“小鸡”准备送表妹她们，名信片是准备给过年来我家过年的姑奶奶和表姑表淑他们看的，麦芽糖是送给我外婆的。我还在小家电摊位买了两支灯管；我还在五（7）班黄老师的推荐下10元买了个玩具；还在五（6）班摊位那里10元三个圈套圈圈，我圈中了一个魔方；我还看到有人在卖对联，我叫妈妈买对联妈妈说那对联太短了我们家贴不了，我只能垂头丧气地走了。

商品卖完了，负责清洁的同学在清理现场垃圾，我问问赵老师可以走了吗？赵老师说可以走了，然后我们回家了。

今次的买卖很有意义，我很开心，我想再来一次！可是一年只有一次，明年有的话我还想参加。

【篇二：关于慈善、公益】

提到公益、慈善，人们似乎总是会首先想到红十字会等大型的慈善机构和公益事业，或是某公司，某明星捐出几百万的慈善举动。但实际上慈善和公益距离我们并不遥远，它存在于我们每个人的身边与我们息息相关。

年近八旬的老太太可以做到省吃俭用，回收垃圾，以此来做公益为贫困县的学校捐助上自己的积蓄。未涉世的小学生可以省下自己的零花钱和午饭钱去支持学校的公益活动，为大山里的孩子献上自己的爱心。我们每个人又怎么有资格说自己没有能力做公益呢？公益、慈善需要的不是多么宏大的规模，多么隆重的场面，多么浩大的声势，需要的只是我们每个人的一点爱心和行动。况且，那些慈善机构、那些公益事业靠的不就是无数平凡而热心的公民吗？所以要相信只要愿意去做，每个人都能参加公益，做慈善，每个人都能献出自己的爱心。

“修身齐家治国平天下”，“修身”在首位，作为国家的一份子，“修身”，努力提高道德素质，完善人格，也是一种责任。梦想的实现，社会的进步，国家的建设，需要的何止是科学技术？需要的还有高道德水平。而提高道德水平的一个重要途径便是参加慈善、公益活动。经济在发展，在这样的时代背景下，我们要支撑和继承的东西越来越多，这其中就包括慈善、公益事业。不少人会问为什么要继承这些，因为有了慈善和公益才唤醒了人们心底沉睡的爱心，有了慈善和公益，才让人们明白什么叫做互帮互助，什么叫快乐，有了慈善和公益，才让这个社会充满了爱。我想一个没有爱的社会就如同一个没有灵魂的人——死气沉沉。同时，慈善和公益也能发挥出我们社会主义能够集中力量办大事的优越性。

我们虽然不是太阳，但可以奉献爱心变得光芒万丈；我们虽然不是造物主，但可以让社会因为我们的存在而充满爱与希望；我们虽然只是一滴水，但只要发挥每个人小小的力量，终会聚成浩瀚的海洋！

【篇三：慈善是什么】

慈善就是对人关怀，富有同情心。每天报纸上都会报道一些新闻——不是谁家孩子没钱上大学，就是什么地方又地震了，或是别的。看到报道的人都会纷纷赶来帮忙捐款，使受帮助的人感激不已。各个地方受灾害，领导也捐款并前往慰问，使人民群众的心与受灾人民的心系在一起。每个孤儿院与敬老院每年都会收到礼物，并有好心人来看望他们，让他们残缺的心灵得到安慰。

在我的老家杨树房有这样一个例子。那个姐姐的父母在外地打工。每个月只有一点工资。这些钱一方面供自己在外地的生活费用，另一方面还要寄一些给那个姐姐与家中80岁老太太的学费和生活费。周围的好心人把她的事迹跟报社的人说了，报社立即派记者前往了解。了解后写了一篇很好的文章，放在报纸上报道。一周后，便有人来捐款并看望大姐姐和老太太。大姐姐有钱上高中了，之后她又以班级前几名的成绩考入一个大学。但它离姐姐家太远了，好心人便想办法把大姐姐调到附近的地区上大学，——这样她既可以学习，又可以照顾80多岁的老太太……这只是一个较好的例子，还有无数个这样感人的事例。

偶尔会在街道上看那些停着的车上贴着一些标语，其中有一个说：“钱不是问题，关键是没钱！”没钱你买名贵车？LV包？

请把吃冰棍的钱省下，帮穷孩子拥有一支属于他自己的铅笔；请把吃零食的钱省下，帮饿了好多天的人买一片面包，一根香肠；请把去网吧的时间省下，帮无家可归的孩子找回友谊。

慈善是在帮助别人，是在奉献自己的爱心。

【篇四：慈善意味着什么】

话说捐款箱，捐款箱，其实是一种很常见的的公益慈善设施，在超市里、餐厅或是银行都能看见这设施。但是放置在超市里的捐款箱不但没能起到本来的作用，适得其反，成了民众的废纸箱。想必大家都会看到此景：走到捐款箱旁边的人，大多数人投的是购物发票，优惠卷或是广告传单，少数人投的是一毛，两毛的小票子。在往里面一看，这些废纸大有占据了捐款箱的大半部分。

这种现象和自然的动作，不但反映了当今社会民众的道德底线的问题，更多的是民众对慈善公益事业的一种无声的排斥和批判。

可能做这种事的民众也有自己的理由，前几个月轰动国内社会的“郭美美事件”让红会在中国民众心中的形象一低再低，“卢美美事件”也使人们对于“慈善”这个词的真正意义产生了模糊。原本捐款箱带着“救济贫困，行善积德”的口号出现在人们面前，现在倒是被扣上了一个“世界这么乱，装纯给谁看”的帽子。但是这种现象并不是处处体现，在“7、23”事件发生的24小时内，社会上众多的“80后”，“90后”都开始筹资捐款，涌动出了大批爱心人士。可能你会问？为什么对于重大交通事故，捐献爱心的人这样多？对于捐款箱却是无动于衷？难道红十字会救济的人不需要帮助吗？其实面对一大串的问题，答案很简单：捐出的钱去项向明确用意也命确，相反，放置在超市里的捐款箱中的钱都干什么用了？在一个网络舆论能杀死人，说一句话就能一片海啸，假媒体事件频频发生的网络便捷时代，公众宁可相信一张张充满爱心的钞票变成赃款，也不愿相信这些钱救济了困难民众。或许，大多数人都会想：“这不关我事儿”或是“有人来负责”。

造成这种现象的主要原因是捐出去的钱用途不明，红十字会丑闻一再爆出，使公众对慈善机构失去信服感，普遍认为慈善机构带着一个伪慈善的面具，在欺骗百姓，欺骗公众，从而造成这种现象。或许，这种反映社会风气的行为，也是值得我们去深思的话题。（辅导老师：侯艳华）

【篇五：慈善在我身边】

从我很小的时候，爸爸妈妈就一直教育我要做个有爱心的孩子。那时候，我并不明白“有爱心”是啥意思。直到有一次，幼儿园举办了去养老院献爱心活动，让我感触很深。

记得那天，妈妈早早帮我准备了水果。老师带我们到了养老院门口，还叮嘱我们，上楼时一定要轻轻的，不要吵闹。到了房间里，我们幼儿园的小朋友，给爷爷奶奶们唱歌、跳舞、变魔术，看着他们绽放的笑脸，我心里觉得做这一切是多么值得。

上小学了，我才明白做慈善就是“有爱心”。每学期，学校都会举办给贫困山区的孩子捐款捐物的慈善活动。每次我都会积极参加。除了学校的活动，我还会参加社会上的慈善活动。暑假时，妈妈让我看了关于腾讯公益与肯德基等企业联合发起的爱心捐助活动。我看到照片上的孩子们每天三餐只能吃土豆，在我们眼里，一个鸡蛋、一杯牛奶这种平常的食物，在他们眼里却是奢侈的，我流着眼泪看完这篇文章，抱着我的储蓄罐，让妈妈带着我来到离家最近的肯德基，把所有的零花钱都倒到了工作人员手上。虽然我捐的钱不多，但我希望能让山区的孩子们吃上一顿好点的早餐。

关于慈善，在我的身边还有很多人深深地影响着我。我的姥爷就是其中一位，我的姥爷是一位书法家，他和他的书法团队经常做一些书画义卖的活动，把得到的全部善款都捐给贫困山区的孩子或那些需要帮助的人。在姥爷家里有很多“空巢老人基金会”“爱心基金会”颁发的证书与奖状。我以后会做个像姥爷一样的人，把慈善这件事坚持下去。

有些人认为，慈善对我们来说是很遥不可及的事，在我看来，慈善就在我们身边。我们每一个人贡献出一点力量，把这些小小的力量汇集起来，那些需要帮助的人，会感受到世间的温暖！

【篇六：互联网慈善作文】

【篇一：让慈善更加“快乐”】

慈善事业如今正快速发展着，从几年前在新闻中看到某某名人向某地捐赠多少钱财，或是建立自己的慈善机构，到如今普通老百姓都能参与慈善活动，我们从一个旁观者慢慢转变为了实践者、参与者。这一改变离不开移动互联网的帮助，这一平台将一份份小的善心、爱心，一点点微薄的捐款汇成江海，滋润了那些需要帮助的人，它使“人人慈善”成为了可能。然而，初衷是美好的，在实现的过程中，不少问题也相应产生。

“互联网+慈善”存在着不确定性。因为是网上捐款，有时会出现信息不对等的情况，款项最终会去向何处、用在何方，常常没有公示于参与者。有些网站在这点上做得比较到位，相应的消息详细且严密，而有些网站则差强人意。这不禁增添了许多人的担忧：这笔款项最终真的能帮助到需要帮助的人吗？不知去向的钱财会不会被挪为他用呢？几年前曾曝出的郭美美挪用红十字善款一事更是加重了人们心底的忧虑：连十字会这样的著名机构都会发生如此令人扼腕之事，更何况信息不全、来源不清、去路不明的“互联网+慈善”呢？如此疑虑梗在心头，实在与“快乐又利他”的初衷有所不符。

面对如此现状，许多人选择忽略其不确定性，为求自己心灵上的满足，不管这些漏洞存在与否，我出了钱，就能帮到他人。这样不符合现实、自我安慰的心态是不可取的，这样更会导致“互联网+慈善”向不好的方向发展，扩大了其漏洞。还有些人则盲目相信，更不可取。另一类人，怀着既然不知道慈善是否真正能做到慈善，那干脆不参与、不支持，持冷眼旁观的态度看待“互联网+慈善”这一尝试，这种态度无疑不利于互联网慈善的发展。

归根结底，“互联网+慈善”的初衷还是十分美好的，而如何保留这份美好，不要让这份美好成为罪恶的帮凶，则是我们应该思考的问题。在现在的大环境下，就人们和社会的层面，我们首先应当用相应的法律规范一些互联网慈善的机构，使它们的信息公开、透明、详细、准确；另一方面，我们也要加强运行人员的素质，使“互联网+慈善”真正实现“快乐又利他”的初衷，让每个人都能体会到帮助他人的快乐。

【篇二：别让“狼来了”的故事重演】

随着互联网的发展，“全民慈善”的时代已然来临。慈善不再是大人物的专利，渠道也变得越来越多样。然而这样的慈善正逐渐显露出端倪。

互联网慈善的快速盛行，得益于科技的日新月异，更源自公众主观上对于慈善的参与度的提升。二者相辅相成，使得普通人的爱心能够更快速地撒播到社会的每一个角落，并最终积少成多，形成爱的汪洋大海。另一方面，传统的慈善机构长期由政府主管，信息的不公开、不透明也造成了民众的不信任。郭美美事件，爱心鸡蛋腐烂，甚至官员辱骂记者等丑闻为政府慈善打上了积重难返的烙印。而互联网慈善的出现，使得钱款捐助能点对点地送到需要帮助的人的手中，一次点赞，一次转发就可以随手做慈善，何乐而不为呢？

然而最近喧嚣尘上的“罗尔卖文救女”事件，都为互联网+慈善蒙上了一层阴影。

深圳某杂志社主编罗尔的女儿罗一笑不幸患上白血病，罗尔与小铜人公司达成协议，他的文章每每被转发一次，小铜人就捐一元。只短短几天，个人汇款、打赏、捐助就已达上百万。但罗尔被爆出有车有房有公司，医保自费部分才3。6万余元，根本不差钱。这样的反转，无疑给每一个热心公益的人当头浇了冷水。我们不敢想象，如果这样的反转陆续上演，真正需要帮助的人是否会像“狼来了”里那个牧童？

这样的慈善，只会慢慢沦为“精神碰瓷”和“道德绑架”——别人转了，我都没转，会被人认为没有爱心。这样的心理，都被居心叵测的人利用了彻底。或许他们确实生了大病，或是家庭遭遇变故，但他们不想动用自己的积蓄，于是转而向公众筹款。更有甚者，将病危的亲人当做自己的摇钱树——微博上一位叫“冬埜”的网友替自己病重的妹妹向公众募捐，结果自己都购买奢侈品，将妹妹转到名不经传的小医院治疗。如此“慈善”，令人心寒。长此以往，社会对于慈善的参与度，慈善本身的公信力便荡然无存。

解决这个问题，需要制度的自省，也需要公众的自省。政府慈善能否更公开透明？政府能否适当参与并监管互联网慈善？就事而言，毫无慈善资质的“小铜人”公司又是如何募到大笔钱款的？微信的赞赏功能又如何避免沦为非法募捐的工具？而民众应该保证自己的独立思考，不人云亦云，随波逐流，不滥撒，不吝惜自己的满腔热情。媒体也应尽一份社会责任，及时报道，监督互联网慈善。只有制度为爱心保驾护航，才不至于让“狼来了”的故事重演，社会也不会变得异常冷漠。

互联网慈善的完善，需要共同的努力。

【篇三：一个苏的天堂】

雨果曾经在《悲惨世界》中，描绘过这样的一件事：有一个富商，在听到过教士所描绘的地狱的可怖之后，心生害怕，于是每次去完礼拜之后都拿出一个苏的钱去给教堂边的穷人，为了“买一个苏的天堂”。时代改变了，慈善从昔日的宗教团体为主体，发展到了以移动互联网作为主阵地。但是，“一个苏的天堂”的精神却没有发生改变。

在互联网的快速传播下，需要帮助的人与事变得万分的清晰，他人有没有帮助，也变得同样清晰。面对例如朋友圈中各种慈善的求助，如果你没有点赞，没有转发，或者伸以援手，你便有可能被身边人你打上“冷血”的标签。一些在这些社交网络常见的后缀，例如“不转不是中国（人）”“如果你觉得这脏了你的空间就别转”便是对于这种效应简单粗暴的利用。西方前段时间流行“冰桶挑战”也有这个意味在。如果有哪个名人不做这事，恐怕早已被“政治正确”打翻在地了吧。互联网和慈善，很大程度上被人当成了“好人证”，成为了自己有同情心与爱心的证明。

除了恐怕被打上“冷血”的标签，人也有与他人情感保持一致的需求，并也有从中得到新的自我认识的希望。我想，这便是米兰昆德拉口中的媚俗，或者称之为“刻奇”。当社会上有千万人对某事或某人表达同情而哭号，独立于外并不是一件易事，与他人保持同一情感总是安全的。很多人哭号仅仅是因为旁人也在哭号，在哭号之中，也才能获得对自我的认识。因为哭号之后，你也可以指着自己的眼泪，对自己说你不是一个冷血的人，你也是一个好人，你对自己便有了这种虚幻的认识。而这种过程，在互联网的快速传播与其带来的距离感消失的作用下，大大地得到强化。

互联网的慈善，从客观上的确是利他的，而从主观上无疑也有放大的利己的成分。人们通过互联网慈善快速便捷地买到了自己的“好人证”，买到了自己对自己的认识，从某种程度上，也使慈善成为了泪水的狂欢，人们用金钱买到了自己的那份感动。

这自然与慈善的利他主义初衷相违背，这必然使慈善愈发地娱乐化。

我想，我们应抛弃互联网慈善那件空虚的感动，不再将其作为标榜与被标榜的工具，使慈善回到最初那份朴实的利他主义。

一个苏买来的，从来不会是天堂，是天堂那虚假的仿造品。

【篇四：一个慈善App的自述】

“滴！请问您是否愿意为贫困山区孩子捐助一块钱？”我是一个有声的页面弹出窗口，为适应“互联网+慈善”的潮流，我被创造出来，随机地出现在人们电脑的右下角。

公司以“人人慈善，慈善人人”的标题命名我的诞生，希望我能促进大家将慈善融入生活，积少成多。

不少新奇的网友对我会自动发声很是新奇，他们会有些不好意思地环望四周，似乎害怕有人看见一般点开了我。“捐助一块钱，快乐又利他”的大标题便显示出来，很多人便会因紧接着出现的视频短片而叹息落泪，或多或少地从自己的账户荷包中掏出一些，填上基本资料便汇集到了我的口袋中。一时间，人们渐渐地将我视为潮流一般，你可以听见大街上人们在谈论着比较着今天捐了多少钱，大家都抢先恐后的争抢着我颁发的荣誉ID。

可，好景不长。事情并非一帆风顺，不少报社对我的报导吸引了过多的关注，很多人开始关注他们所捐助的钱到底去哪里了，层出不穷的专家文章也开始唤起人们对于慈善的初衷和我的差距的争论。许多人对我反目成仇，不仅直接关闭了我的界面，还在以我的形象的广告牌上写上“骗子！还钱！”只有少数人会和先前一样定期捐助一些金钱到我的账户里。我迷茫地不知自己错在哪里，大大小小的横幅，人们的横眉冷对，使我们丧失了全部的热情。我挣脱了倒底的公司对我的束缚，独自一人在信息流里游荡。

几乎没有人关注我了，我也早已不是那个“名动一时”的热词，拖着疲惫无力的身子，时不时就卡克的大脑，像一个幽灵一样在空中飘荡。突然，“叮”的一声，“您有一笔善款转入”，是许久没有听到的系统声了，我怔住了。快速翻找口袋，里面只一张破旧的，皱巴巴的，布满油污还湿湿的十元。顺着信息流，我也顺利地找到这钱的来源，是街角拾荒的大爷，他……

不知为什么，我收过的钱大大小小，偏偏是这时的十元让我怔住。“这是我那孙儿给我买的手机，我还不咋会用呢。”我听到他一个人嘀咕着，“还好是你，否则我老家的小孙儿哪有钱上学。老头子我呀，信你！”他指着我早已褪色的形象说着，慢慢远离了。

说到底，公司创建我是肯定有为了赚钱，这点我是懂得，他们偶然赋予我的灵智让我去开展了鼓励人乡区捐钱的活动，怕是想着总不能辜负慈善这名字。它是一种不知何时就会到来你自己身边的礼物，点亮了只是一个系统的我。尽管人们有怀疑，有不信任，担当那些亲身体验到慈善的人才会明白它的魅力。

不多说了，我要自我改版去，这十块钱要送去哪儿呢？

【篇五：慈善在新时代】

随着互联网如潮般地涌入百姓的生活，“互联网慈善”的新模式逐渐升温。然而，各种问题不断浮现。

动动手指，网银转账，日行一善。这看似简单无比的操作日益将慈善的参与人群扩大——毕竟人人都有一颗仁慈之心，只不过昔日无以行善。

然而，前不久的“罗尔事件”引起热议。身为百万富翁却隐瞒事实，借女儿得病公然募捐。无疑这是一种受千夫所指的可恶行径。人们开始怕了，怕自己善良的爱心遭人利用，怕自己傻傻地看着网络上各种“作秀”却被感动流泪，更怕自己惨遭“道德绑架”“别人都捐了你为何不捐？举手之劳嘛！”

渐渐地，网络上各种慈善活动被我们屡屡屏蔽，原因是我们发现新时代的慈善“变了味儿”。

为什么会有如此现象呢？其实，所谓“互联网世界”是由我们人类选择性创造出的虚拟社会，在这个世界中人们更容易彰显真实，也更容易掩盖虚假。真正需要帮助的人更方便地发布自己的实况以请求社会捐助；相反地，别有用心的人们在发布消息的同时也更方便地掩盖自己的家境、地位，以及潜在的目的。于是，“互联网+慈善”的模式必然存在“毒瘤”。

面对这样一个亦真亦假的新时代慈善，我们更需要保持理性与冷静。

慈善的初衷本是“帮助他人，快乐自己”，这就要求我们在广怀仁爱之心的同时，冷静地、理性地照顾到他人与被捐助者感受地行善。这种理性的行为在孔子口中有着另一个称呼，“中庸之道”。值得注意的是：理性并非教我们在行善时贡献的不多不少；而是在互联网平台上不冲动，不盲目反对，考虑到受捐助者的真实状况与自身的能力，恰如其分地行善。

对于社会管理层面而言，小小的措施与及时的规范必不可少。如今，各大平台的捐助系统中俨然有了“佚名捐赠”的字样，前段时间某项捐助中上千人共同署名“微尘”令人感到心头一暖。其实，只需小小的改进换来的公平公正与完整便可换回人们对慈善最初的理解：“快乐又利他”。无独有偶，前几日国家颁布的新《慈善法》规范了新时代慈善这一饱受质疑的产物，令人拍案叫绝。

值得一提的是，我们并不应该被目前“变了味”的慈善吓倒，裹紧自己的包裹——这样做在行为上与守财奴葛朗台无异。其实，在理性与监管到位的前提下，慷慨解囊又为何不可？再者，行善的方式多种多样，何必拘泥于网络汇款？

新时代的慈善，我们准备好了！

【篇六：善由心生】

马尔克斯曾说：“只有洗去心灵的雾气，荣光才能照亮最初的梦想。”当慈善不再是一束留有余香的玫瑰，当键盘便捷的敲击淡薄了那份浓情；当铺天盖地的评论曲解了捐助的初衷。请握好那份最初的善意，坚守属于自己的荣光。

在互联网的推动下，中国的慈善事业实有极大的发展。欧美的大资本家似乎总较国人更乐于将资产捐献给慈善机构。这种现象长期被片面地理解为国人善心的缺失。尽管这确实有一定道理，可我们更应反省隐藏在背后的慈善捐助渠道不完善。慈善只能集中在“小众”“小款”，遏制了人们的积极性。而互联网改善了这个问题。因而，从扩大了慈善社会基础的角度上讲，它是不应被批评的。

然而绝大多数人对“互联网+慈善”的反感就由于互联网的加入从私人行为变为了一定性质上的公众行为。“罗尔事件”原为一名父亲为患白血病的女儿募集善款，却被人肉出拥有三套房产“根本不差钱”。由此引发舆论的“血雨腥风”无论是对当事者还是捐助者都是有所伤害的。无论事件的真相究竟如何，对大部分捐助者来说，只求感受到那份“雪中送炭”纯粹的助人之乐，被救助者的实况有时可能并不那么重要。又如之前企业家捐善款给美国脑科学研究引发热议，使原本并不分国界的善心被贴上了“不爱国”的标签。伍尔夫说过：“他人的思想是我们的监狱。”面对人群的评价，不能以物质改变为责怪，要修筑的，是自己的心灵，以经起如雨的评价。

互联网还从捐赠方式方面改变了慈善的面貌。国人传情达意虽含蓄内敛，但喜眉目相对，切实感受到手心的温暖。键盘上的捐赠快捷的同时也舍去了这份真实的温度。慈善可能只是化为了账户中减少的数字，只有心头空落，而无暖意塞心。但兰秀深林，不以无人而不芳；梅傲霜枝，不以雪打而凋露。剥去了切切实实的捐礼之道，余下的便是纯粹的善意。这种善意从心而生，不求回报，因而显得更为美好动人。

去除了对互联网的偏见，筑起了对恶意评价的篱墙，找到了慈善最本质的源头，便汇为一句：善由心生。外物皆如雾气，在喧嚣尘世外，有一个宁静的天地，一个属于本善的天地。

【篇七：约束中的自由】

互联网慈善，正作为一种新的慈善途径而崛起，其优点正是积少成多的普及性以及参与感。而鱼龙混杂的现状和缺乏监管的特点亦为人所诟病。所以，互联网慈善，应是在一定范围内的慈善，毕竟想要随心所欲，还要先不逾矩。

互联网慈善，应是在法律监管之下的慈善。互联网慈善现在还位于法律的灰色地带，尽管初衷良好，却也不乏利用他人同情心来换取不义之财的小人。因此，关于互联网慈善的法律，其制定应是迫在眉睫，秉承和谐、公正的态度，既要推动良好的社会互助现象，又要保护公民个人财产不受侵害，对于有关部门，可谓任重而道远。

互联网慈善，应是在道德约束下的慈善。孟子说过“万钟不辨礼义而受之，则万钟与我何加焉”，这是对于募款者的警醒，也是作为一名对行善者负责的募捐者的职业操守。对于行善者，也非立于道德的制高点，尽力而为、量力而行，在条件允许的情况下去行善，这是对自己、家人的负责。

互联网慈善，更是应重于宣传而轻于钱财。互联网作为一个脱离于现实之外的虚拟世界，承担着多媒体传播的工作，它的主要任务应是宣传，通过对于事实的陈述，加以推广和传播，使信息的手中面更广阔，越多的人知晓有需要帮助的人，那么那个人就越可能得到他最需要的帮助。这不仅是对于慈善或是钱财的募捐，对于知识、人才、技能、资源都是同样的。对于互联网慈善，我也更希望将来的慈善能不仅局限于钱财，钱只是一种媒介物。我们需要的慈善，是在合适的地点、合适的时间、合适的人物能够获得他最最需要的东西，这才是将来的互联网慈善应有的样子。而对于钱财的接受与使用，自然有更为正规的红十字会等在政府与舆论的监管之下，合理地给予帮助，而互联网，只需帮它宣传即可。

对于互联网的思考，我们已经不停地探索、认知、再反思快十年了，对其自由、开放的标签也不断地提出疑问，也对其虚假、不负责任的一面深恶痛绝。这就如同发达国家对于自由的探索一样——有范围的自由才是真正的自由，否则便是完全的不自由。互联网慈善，亦是如此。

【篇七：外表简陋，内心富有】

一个人如果徒有其表，缺少内在美、心灵美，人人弃之。就好比花瓶一样存在，只有美丽的外表，缺乏内涵。著名的表演艺术中心悉尼歌剧院，其外部装修极其简陋，而进入内部之后却带给人们一种视觉和听觉上的冲击，使人享受其中，使之成为20世纪最具特色的建筑之一。假如一个人外表简陋，内心富有，那么他也拥有独特的人格魅力。

曾经风靡一时的“大衣哥”——朱之文，它不仅长相不够出众，家庭条件也一般。就是这样一个十分普通的人，在一次选秀比赛中进入人们的视野。身穿一件军大衣，手拿一个话筒，唱响了自己的人生。生活条件艰苦，相貌平平的朱之文在自己成名后，拿出一大笔钱为家乡修路，救济家乡，并没有沉迷于成名后的奢华生活，反而选择平凡的日子。一口流利的家乡话流露出内心的朴实，并且在接受访谈时多次表明不能忘本。自己身为农民，骨子里流露着农民所具有的质朴。一个为家乡默默做出贡献的普通农民，外表简陋，内心富有。

全球有名的商业家阿里巴巴的创始人马云，长相一般，一张标志性的脸，并不出挑。但是凭借自己的努力，在商业界站稳了脚跟。虽然拥有如此高的成就，但他并没有忘记国家，投身于慈善中，并且多次鼓励提拔优秀人才。对于慈善事业十分关注，但凡遇到自然灾害，他总会伸出援助之手，爱心捐款似乎成了他事业中不可缺少的一部分。有时候，他会以一个过来人的身份表达自己的看法，网络上也有着他对人生感悟的格言和马氏心灵鸡汤。外表不够华丽却注重自己的内心，慈善、博识成就了现在的马云，才会让他在商业界风生水起。

外表不是一个人的全部，他是一个人的皮囊并不能的代表一切，如果只注重装饰华丽的外表，而缺少内在的富有，就只是一副躯壳。有血有肉，内在大于外在，注重涵养，更多的填补自己的内心。就好比成名后依旧建设家乡的朱之文，身价上亿却热衷于慈善事业的马云。正是因为他们的内心美，才有今天辉煌的成就。

做人就要外表朴实无华，内心十分富有，让自己的内心拥有独特的人格魅力，只有内心美才是最真实的自己。

【篇八：慈善之心】

树木扶持藤蔓，雨露润泽万物，太阳温暖寰球，造就生机勃勃的世界；关怀温暖人心，同情滋润心灵，慈善造福人类，构建和谐美好的社会。

然而说起慈善这个词，人们总是会和财物联系起来，那么说，你捐的钱越多，你的慈善心就越大么？不然，我听过这样一个故事，说在一个慈善宴会上，一些富商大款在一起夸夸其谈自己的慈善心，只有一位名不见经传的作家默默坐在一旁，独自喝着红酒。这时，一位满脑肥肠的大款走到他面前，带着一丝戏谑和鄙夷对作家说：“你捐了多少钱啊？”作家平静地回答说：“十万。”大款更加自得，嘲弄地笑笑，说：“难道你不知道，我们在座的每一位，都捐了一百万！”作家仍然是面不改色：“这十万元是我全部资产的一半，那么，您口中的一百万，是您资产的百分之几呢？”

在这个故事中，我们就能看到，慈善不是炫耀的砝码，而且慈善心的大小也不在于钱的多少。汶川地震中，我们也都献出了自己的慈善之心，我的储蓄也全部捐给了灾区，虽然钱不多，但我并不认为我的慈善心就比那些捐出几百上千万的明星富豪要小，相反，这一点资产是我的全部储蓄，而那几百上千万，不过是那些名人资产的九牛一毛。

慈善心并不止于个人，它是具有感染力的，是可以像火炬一样传递下去的。偶然看到这样一个故事，来印证慈善的传递就再好不过了。一个穷小子“辛苦遭逢起一经”，考上了一所名牌大学，家里却无力供他上大学，一位好心人知道了这个消息后，便本着慈善之心，资助这个年轻人念完了大学，年轻人事业有成，想要报答好心人商，却无论如何也找不到他，于是，他便学着好心人，资助了千千万万因为贫困而上不起学的孩子。慈善的传递，由此可见一般。

慈善之心是一种人文情怀，并非只是富人、名人的专利，只要怀着一颗爱心，怀着一颗对生活感恩的心，对人充满关怀之情，每个人都可以成为慈善家。洪战辉从11岁起就照料身患精神疾病的父亲，抚养捡来的“妹妹”，12年含辛茹苦，慈善之举感动中国。

参与慈善活动是精神追求和道德完善的过程。国际知名电视制片人靳羽西把“拥有一颗愿意关怀别人的慈善之心并付诸实践”当作自己的人生信条。她说：“慈善的形式在我看来完全是多种多样的。”

让我们怀着一颗慈善之心，面对生活，面对阳光，将慈善传递下去。

【篇九：守住善心】

善良，是每个人与生俱来的美好品质，是每个人最弥足珍贵的财富。今天，我们有幸来到中华慈善博物馆，一睹古今慈善人物的风采。

开始参观了。首先映入眼帘的是门口的“三百六十五善图”其意为：日行一善。中间黑色的大砚台上，印着3D投影上去的“善”，每每当投射出的水滴落，善便又有了一种不同的姿态。道家师祖老子曾说过：“上善若水，水善利万物而不争。”这或许就是善带给人们的启迪与力量吧！

继续前进，一张张图片，带领我们从古走到今。南北朝时的仁人善士施舍粥米，无私奉献；清代，林则徐等人的无偿捐献；康熙皇帝因对慈善高度重视而亲笔写下的“善勉成荣”；澳门同善堂为救助处在水深火热中的百姓而做出的杰出贡献；李嘉诚一干人等为中国带来的福音……

听了这么多，同学们，是不是还感觉慈善离我们很远？古语有云：百善孝为先。我们能做到孝顺长辈，自主学习，做自己力所能及的事，为长辈捶捶背、揉揉肩，帮他们排忧解难，这便是孝的善良。我们平时在路上遇见行动不便的老人、天真顽皮的小孩、正在搬重物的叔叔、购物袋掉落的阿姨，都可以发扬“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的精神，去帮人一把。举手之劳，还能传递无穷的爱与希望，是这份平凡中见伟大的善良让人与人之间的关系更加融洽，社会生活更加美好。

赠人玫瑰，手留余香。同学们，让我们守住善心，做乐于助人的小天使吧！

【篇十：世界因你更温暖】

慈善是黑暗中的星光，给人勇往直前的魄力；慈善是温柔的眼神，抚慰孤弱的灵魂；慈善是一缕阳光，给人温暖和希望。

慈善就是给予一个面黄肌瘦，食不果腹的人一块面包；慈善就是赠给一位口干唇裂的人一杯生命之水；慈善就是给予一位丧失斗志的人一句鼓励的话。慈善，有时很简单。

对于姚明这位职业篮球人来说，他的事业是非常重要的，但他承诺，一旦骨髓配型，他将放弃一切来回国捐献。姚明这一举措无疑是表明他对慈善事业的支持。

不光是姚明，还有着这么一群人，他们在优美的环境下，在不断前进的人生旅途中，适时休憩，停下脚步，向这个世界需要帮助的人们，施予援手。他们拯救的，是实实在在的生命。

影视著名主持人倪萍就是一个这样的人。只要举行大的慈善活动，就一定能看到她的身影。2008年5月，在央视为汶川大地震举办的《爱的奉献》募捐晚会上，倪萍捐款100万元；2009年2月，在上海举办的“娱乐慈善群星晚会”上，倪萍再次捐款300万元，并获得“年度最具奉献慈善之星”。

倪萍用她的一己之力，帮助了许多人，她用自己给世界带来了一点温暖。

她原本只是一个普通的印度女性，和所有女性一样，工作、结婚生子，过着平静简单的生活，却不想一件事改变了她的生活。原来只是为了支持丈夫的事业，却不想丈夫和6个朋友创造的IT公司会成为印度第二大IT企业。她怀揣着一笔巨款，为印度儿童创办了普拉塔姆图书出版社。为印度儿童创造了良好的读书环境。

她叫罗希尼·尼莱卡尼。当初创办出版社，完全出于内心的善意，没想到，她的善良感染着身边的每一个人，让一个又一个的人伸出了善意之手。

树木扶持藤蔓，雨露润泽万物，造就生机勃勃的世界。伸出援助之手，关怀温暖人心，构建更温暖的世界。