【篇一：等待】

秋雨绵绵绕我心，我心响应绵绵雨，那无尽的思念化为秋雨，那是种“剪不断，理还乱”的情思。

女子是谁在你那娇美的脸庞上狠下心的写了离愁，女子你又在为谁“梳洗罢，独倚望江楼”？女子是谁让你“肠断白蘋洲”？女子为何要让自己在等待中成为一朵谢了的莲花？

如果可以请别让我的马蹄经过你的身旁，如果可以请别让我对你的等待产生内疚，是我达达的马蹄给你带来了一丝期望，可那马蹄并未为你停留，而与你擦身而过，我知道在那一刹那间揉碎的是你那颗装满了思念与盼归的心，是你那深如清泉的双眸告诉了我，你那明亮的双眸在我被你定为过客的一瞬间黯然失色了。

不，如果可以，我要依然路过你的身旁，至少那样也会让你的心头有所荡漾，我不愿你的心海在无尽的等待中流逝，更不愿你的爱在流逝中枯萎。对，我的马蹄必须在你的耳旁响起，只有那样，才不会让的身心被等待麻痹。不信，你看，你的脸上绽出了一朵莲花，只可惜它的花期太短，那么快的又选择了离去。

如果真的可以，请让我的马蹄只带来美丽，赶走忧伤。不要让美丽来修辞错误，让它与欢聚相依。女子，为何我不是你的归人？女子为何我不可以成为留在你脸上的那朵娇莲？

女子，如果可以我想成为归人而不是过客。你可明白我被你的等待打动，你可知晓我为你的愁思痛心，你可懂得我想为你逐走哀愁的心情？

但一切都不是那样，如果永远仅是如果，若你的等待仍在继续，我只不过是一个不小心扔了一块石头打碎了你平静等待的心田的过客而已。不是吗？那是喜还是愁，是悦还是痛，都留给了等待中的你独自品味。

再当我打江南走过，我再也没看到那等在季节里的容颜，你定是盼回了归人，你的莲花定找到了坚守它的勇士，你的双眸定再不会黯然失色，如果可以，请允许这成为事实，如果可以，请让这无尽的等待到此为止。

秋雨断了，稀稀疏疏的打在了我的额上，我知道你的愁绪定被归人收起了。

【篇二：发现一条河流的隐秘】

地球上71%的面积都是水，它们有的汇聚成海洋，将大陆围在怀中；有的汇成了河流，贯穿大陆板块，正是这些海洋、河流塑造了我们美丽的蓝色星球。

自古，人类就爱河流，依水而居。古中国文明也起源于黄河与长江流域，这种爱在诗词等文学作品中体现得尤为明显。

“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”、“逝者如斯夫，不舍昼夜。”人们从奔腾不息的河流中悟出了时间的哲学。当他们那双智慧的眼睛望向河流时，河流依旧奔腾不息，而人类文明也乘着它扬帆起航。

“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白蘋洲”；“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”；“所谓伊人，在水一方”这是爱情，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”这是友情。“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”这是离情。“大漠孤烟直，长河落日圆。”这是豪情。在人类文明发展的同时，人类的感情世界也日益丰富，本来平静无波的眼里荡漾起情思。翠翠望向江西小城那条爷爷曾征服过、傩送借此离开的河流时，一定会有“物是人非事事休，欲语泪先流”之感，这便是河流带给人们的情思。

河流对人类来说最重要的是提供了一条生存的途径，人们在河流边男耕女织。《平凡的世界》中双水村的人们在干旱中，因为上游的村子截断了河流，而在半夜里偷袭挖水道，可见河流对人类的重要性。李冰为治水修建了都江堰，使成都平原成为天府之国。历史上黄河数度造成洪涝灾害，不也体现了河流对人类科技的促进吗？

一条河流，它的河道、流域、流速都经历了几千年的历史沉淀、积累，它本身所持有的文明是人类文明的几十倍，然而它却像一位母亲一样抚育、培养人类文明，这便是河流的隐秘。

【篇三：古典诗词，我的期盼】

晚风习习，吹过枯黄的大地，连树枝上后一点微光都熄灭了。我习惯性的走到床头，捧一本泛了黄，卷了角的书，走进那个保有一份“真”的世界。

江南庭院中，是谁在轻轻啜泣，暗自伤神。即便永远也不会有人知道她的名字，但我们都会记得，曾经有一位女子，一直在等待她的夫君归来。

梳洗罢，独倚望江楼……她的愁苦与无奈，除去自己，怕是没人知道了。院里有她与夫君亲手栽下的芭蕉与丁香，到现在，也该开了。只是，这芭蕉的叶子却像卷了几千重，总也不愿打开，即便是迎着这蓬勃的春风，也只是徒增了几分哀愁。

天上落起了雨。正是黄梅时节，雨下得很是频繁，一缠绵便是几天，雨打芭蕉，便会发出嗒嗒的声音。她信手拈一把木梳对着铜镜，有一下没一下的梳着。痛铜镜已经很老旧，镜面早已不再光滑，但她还是可以清晰地看见自己眼角多出的鱼尾纹。韶华不为少年留，她不是没有恨过，可这悠悠的恨意，几时才能休了？

她想起了昔年与君共游的情景。

碧绿的田野，朱红的桥头，月老拉了红线将他们系在一起。那时的柳枝更是抽了新芽，有如女子的纤腰一般不盈一握。

那时的情形，繁华三千，想来还历历在目。还有那信誓旦旦的诺言，执子之手，与子偕老……而如今却只化作了江中瑟瑟的水。

凭栏而望，江上停泊的渔船有几十只，却无一是她所等的。院里的花香酝酿了几朝，也愈来愈浓，竟让人不知不觉沉湎……

雨还在下，她伸出手，试图接住这雨，却总有雨水从指间流下。她抬起头望向碧落，忽的发现，这落下的不是雨，是点点离人泪……

梳洗罢，独倚望江楼，过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白蘋洲。——温庭筠

【篇四：走进诗词的时代】

文字之所以比烟火更璀璨，是因为，我可以看着它在光滑的纸页间静静起舞，演绎出永恒浅吟低唱的旋律。

——题记

“帘卷西风，人比黄花瘦。”这首诗让我读到了李易安的慷惓情思；“银珠春光冷画屏，轻罗小扇扑流莹。”这首诗又让我感受到杜牧兴趣盎然，优雅恬淡的心情。千首诗词，众多史别，各领风骚数百年，但我仍独爱唐诗宋词。

翻开书页，朗诵一首诗词，可以让我透过书页窥见长安城那车水马龙，如真似幻的繁华。看见未央宫，长裙如风，摇曳生姿的宫女，一首唐诗，一片宋词就像一幅工笔的花鸟，写意的山水，散透人间的画卷，灵气而耐看，将气质的华丽隐于朴素的文字之后，简单的表达，勾勒的却是耐人寻味的意境。

“到”过尽千帆皆不是”，从期盼到失望，末了，幽幽的生出一句“斜晖脉脉水悠悠，肠断白蘋洲”，怎能不令人柔肠寸断，泪湿满襟？

在诗词中，我读到了太白的花间。

怎样的壮志凌云？怎样的才华横溢？怎样的寻思？只是面对无能的君主，他没有办法将自己的抱负兑为现实，于是“白发三千丈，缘愁似个长”代替了豪气，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”直抒胸臆，随心所欲的做个侠士不好吗？“花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，对影成三人。”啊！这又是怎样的洒脱。

唐诗诗历史的沉淀，宋词是时代的产物。历史上如果少了唐代，今天我们中华文化就将缺少最亮丽的瑰宝。可以想象，如果没有了张继的“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的意境，今天的寒山寺的钟声将索淡无味；如果没有了杜牧的“烟笼寒水月笼沙，夜泊情怀进酒家”那种心力交瘁的忧郁，今天的秦淮河可能就少了一份醉人的韵味；如果没有“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”的豪放，今朝的美酒就会是寡然无味。同样，若没有宋词的装扮，历史将会暗淡无味，若没有李清照的“至今思项羽，不肯过江东”，现在的乌江可能少了一丝令人怀感的忧伤。唐诗就是诗化了中国，几乎凝结了我们中国人所有的情感，而独宋词却让人觉得恰似与诗人的一次对话，可以在一霎间抽离都市的繁华，在诗句中垒起的世界里的一种别样的心境，灵魂的乐土。

在那漫漫的书香之中，我们可以看到诗词在浔阳江头琵琶女伤感的眼睛里停留，在哀鸿遍野的战场上徘徊，在各大天下的名山大川中漫步，如果可以，我想生活在那样的年代里，去领略那唐诗宋词的风采。

【篇五：语文七年级上册作文】

欣赏数字，猛然间，发现语文之美……

“1”是一个擎天柱，是正直，是不屈不挠的骨气。于是，我们有了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的凛然正气；有了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的英勇无畏；有了“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”的英雄气概。

“2”是一只美丽的天鹅，是无可挑剔的美。于是，我们有了“一枝红杏出墙来”的点点渲染；有了“知否，知否，应是绿肥红瘦”的雨后海棠；有了“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕”的田园景色……

“3”是一只耳朵，是聆听。聆听着无限忧伤，聆听忧伤的倾诉。于是，我们有了“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的悲凉无奈；有了“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的伤感情愁；有了“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白蘋洲”的失望悲切……

“4”是快刀，是豪放。于是，我们有了“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的豪情壮志；有了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的豪迈胸襟；有了“数风流人物，还看今朝”的豪言壮语……

“5”是奔跑，是活力展现。于是，我们有了“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的生机勃勃；有了“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”的'春意浓浓；有了“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”的静景与动态……

……

“8”是两颗紧紧相连的心，是深情厚谊。于是，我们有了“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的深厚的友情；有了“此去经年，应是良辰美景虚设。便纵有千种风情，更与何人说”的离愁别绪；便有了“海内存知己，天涯若比邻”的情意浓浓……

“9”是气球，是自由，是旷达。于是，我们有了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的不媚权势；有了“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的不慕荣利；有了“采菊东篱下，悠然见南山”的自适自乐……

我们欣赏数字，我们欣赏语文，我们欣赏数字中的语文。