【篇一：言出必行】
说出去的话，泼出去的水，一去不回。既然说了，那就得付诸行动。
战国时期的商鞅，为了帮助秦国完成富国强兵的愿望，实行了一系列变法。然而，由于当时的混乱局面让人们对政府缺乏足够的信任，商鞅的变法法令又彻底改变了原有制度，更让人产生怀疑。于是，商鞅在城门口放了根木头，说谁能立起来，便赏千金，许多人都不相信，其中一人走出来，轻松立起，商鞅果然赏那人千金。这样，他得到百姓的信任，他的变法也得到了大家的信任，最终变法成功。让奴隶社会向封建社会转型，影响了后世，我们能明白，言出必行，才能赢得他人的信任。
在我们所学的《烛之武退秦师》中，烛之武之所以能够说退秦军，也是因为当年晋国答应给秦国两座城池，最后不但没给，还修筑防御工事拒秦，让烛之武轻而举地说退了秦军，并且让秦国与郑国签订了盟约，帮助郑国守卫，晋文公无可奈何便退了回去。这样，郑国才得以存留。如果，当初晋国真给了秦国二地，结果也不会如此吧！可见，言出必行的重要性。
项羽在看到秦始皇出行时那强大的气场时，便说出了“吾将取代之”话，即使最后失败，可他行动了。依旧是西楚霸王，就连编写《史记》的司马迁都将他的故事放入帝王本纪之中。他也是成功的。如果他当时只是说了一句那样的话，而没有真正行动起来，又怎么会有后来的钜鹿之战，楚汉相争，让我们后人为之慨叹呢？言出必行，重要的是行的过程，而不是行的结果，对于说出的话，只要努力去为它奋斗过，也是值得自豪的。
古人都知道言出必行的重要，更何况我们如今所生活的时代。无论是在家还是在学校，或者是在社会中，既然说了，那就得付诸行动。
【篇二：言出必行】
说出去的话，泼出去的水，一去不回。既然说了，那就得付诸行动。
战国时期的商鞅，为了帮助秦国完成富国强兵的愿望，实行了一系列变法。然而，由于当时的混乱局面让人们对政府缺乏足够的信任，商鞅的变法法令又彻底改变了原有制度，更让人产生怀疑。于是，商鞅在城门口放了根木头，说谁能立起来，便赏千金，许多人都不相信，其中一人走出来，轻松立起，商鞅果然赏那人千金。这样，他得到百姓的信任，他的变法也得到了大家的信任，最终变法成功。让奴隶社会向封建社会转型，影响了后世，我们能明白，言出必行，才能赢得他人的信任。
在我们所学的《烛之武退秦师》中，烛之武之所以能够说退秦军，也是因为当年晋国答应给秦国两座城池，最后不但没给，还修筑防御工事拒秦，让烛之武轻而举地说退了秦军，并且让秦国与郑国签订了盟约，帮助郑国守卫，晋文公无可奈何便退了回去。这样，郑国才得以存留。如果，当初晋国真给了秦国二地，结果也不会如此吧！可见，言出必行的重要性。
项羽在看到秦始皇出行时那强大的气场时，便说出了“吾将取代之”话，即使最后失败，可他行动了。依旧是西楚霸王，就连编写《史记》的司马迁都将他的故事放入帝王本纪之中。他也是成功的。如果他当时只是说了一句那样的话，而没有真正行动起来，又怎么会有后来的钜鹿之战，楚汉相争，让我们后人为之慨叹呢？言出必行，重要的是行的过程，而不是行的结果，对于说出的话，只要努力去为它奋斗过，也是值得自豪的。
古人都知道言出必行的重要，更何况我们如今所生活的时代。无论是在家还是在学校，或者是在社会中，既然说了，那就得付诸行动。
【篇三：欣赏人生】
欣赏音乐作品，我们能体会到“古曲”与“浪漫”。
欣赏文学作品，我们能体会到“傲骨柔情”与“刀光剑影”。
那么，欣赏人生，我们又能体会到什么呢？
欣赏人生，使我们体会到了能言善辩的烛之武，口若悬河的邹忌，智勇双全的晏子，他们都以杰出的辩才，说服了高高在上的国君，从而改写了本国历史。
欣赏人生，使我体会到李白的“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪言壮志，体会到了杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧民情怀，体会到了陆游的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的爱国情感……
他们都是中国历史上杰出的人物，是他们给了我们许多做人的道理——这便是欣赏人生。
现实生活中的我们又如何欣赏自己的人生呢？
人生是由无数个昨天、今天、明天构成的。昨天，已成为历史。今天，正把握在手中。而明天是一个未知数，它充满了向往，同时也充满了危机和拼搏。
因为人生犹如一个爱出谜的玩童，总是出一些难题让你解答，当你将这些难题一一解答出来的时候，你会发现自己成熟了许多。
学会宽容，因为马克·吐温曾经说过“一脚踩扁了的紫罗兰，它却把香味留在你的脚下”这便是宽容。
学会生活，因为生活从不简单容易，即使你生活在愉悦顺遂中，你也会遇到你要克服的困难。
学会诚信，因为诚信是船，诚信是帆，因为诚信我们才得以乘风破浪，也因为诚信，我们赢得了对手的尊敬，朋友的支持。
学会看待昨天，虽然昨天也被今天代替，因为昨天有许多值得我们回忆和借鉴的经验和得失。
土地之所以为人赞美是因为他们丰厚坚实。
河流之所以为人依恋，是因为他源远流长。
大海之所以为人所羡，是因为他博大深沉。
懂得了欣赏人生，便也懂得了破茧成蝶的美。