【篇一：靠得近一点与离得远一点作文】
【篇一：靠得近一点与离得远一点作文】
红尘陌上，苍穹之下，芸芸其流，其钟者何？我曰：靠得精神近一点，离得名利远一点。
精神，是一泓清泉，是一片方穹，是一擎支柱；名利，则如坠石，则如悬崖，则如险滩。人离不开物质的需求，但高贵在于精神。
人生如云，淡泊舒展；百谭菜根，清欢为上。正如苏子言“人生有味是清欢”。清欢之人何其多也？“我姓钱，但我不爱钱。”这就是钱学森，一位传奇式人物。晚年的钱学森还是钟情简陋的房间，简陋的桌椅，简陋的饭菜。为何他要放弃美国优厚的待遇回国？为何他不给国家提出一点个人的待遇？靠得高贵的精神近一点，离得享受的名利远一点，这就是钱学森。
绿萝依旧，青云可打湿诺言？温润老玉，何惧碌碌红尘牵绊？精神是赋予高贵的，高贵的精神胜于多少物质与名利的贪婪？
精神痴迷，寂寞一生，看破名利，云白风清。为了一溪云，一帘梦，一出戏，一本书，交换心性，倾注深情者有之，璀璨若云。我曾见过一张照片，钱锺书与夫人杨绛在淡雅的阳光下，两人一人一张书桌在各自写作的场景。何其令人震撼？何是世外桃源？他为何拒绝中央电视台“东方之子”栏目的要求？他为何说“你吃鸡蛋就好了，为何要看看下蛋的鸡”？《管锥篇》《我们仨》不是他们高贵精神与抛弃名利的分水岭？靠精神近一点，离名利远一点是也。
不为一己之利、一己之私而为之，难道那不是精神高贵？一味追逐一己之利、一己之私，那必是名利。是谓：君子重于义，小人重于利。
生命中不能承受的，不是存在，而是不能其为自我。我者为谁？是碌碌无为的人？是奔波名利场的人？是钟情于学问的人？是汲汲于职位悲欢的人？你是何人？你以何者为贵？苏格拉底钟情于那一只牛虻，说“我就是叮在雅典身上的那只牛虻”，那是哲学的高贵精神；阿基米德钟情于“不要踩坏我的圆”，那是科学的高贵精神；林肯为了黑奴的解放，一生清瘦，饮弹付出；甘地捍卫非暴力行动，抛弃所有的脂肪与金钱。难道这不是精神的高尚、高贵与恒久？名利的漩涡，名利的诱惑，名利的贪婪，腐蚀的何止是肌体？还有灵魂，还有坠落。
浮世清欢，细水长流，雕琢路径，寂寞痴迷。要靠精神近一点，离名利远一点。
【篇二：靠得近一点与离得远一点作文】
“人是要有点骨气的。”活在这个世界上，就要靠得耿直近一点，离得逢迎远一些。
所谓靠得耿直近一点，是说为人处世要正直，不耍奸不耍滑；所谓离得逢迎远一些，是说接人待物要摒弃虚情假意，不矫揉造作，不粉饰不虚夸。做人要做到靠得耿直近一点，离得逢迎远一些，就算是一个值得肯定的人、值得效法学习的人了！
唐代的韩愈就是一个这样“靠得耿直近一点，离得逢迎远一些”的政治家。唐朝皇帝和民众陷于狂热的宗教信仰之中不能自拔，政治稳定与百姓安居乐业受到极大影响；可大臣们畏于皇帝的偏好而噤若寒蝉，韩愈则上《论佛骨表》一奏折，痛陈皇帝好佛荒废朝政，批龙鳞而不顾身，显示了一代诤臣的铁骨铮铮！若韩愈一味逢迎皇帝，或许他就不会“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”；或许他就不会“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”；或许他就不会因此葬送掉幼女的性命，致使痛不欲生。诚如是，那还是那个“文起八代之衰，道济天下所溺”的韩愈吗？还是那个倡导古文运动一反绮靡文风的韩愈吗？还是那个好为人师力矫时弊的韩愈吗？
其实不光古代不乏韩愈那样的“靠得耿直近一点，离得逢迎远一些”的人，就是现当代也有不少这样值得称颂的人。冯玉祥是蒋介石的结拜大哥，也是个耿直要命的人，从来不会逢迎他那位结拜老弟。冯玉祥多次犯颜直谏蒋介石，给蒋介石提出很多让其下不来台的建议与意见，以致蒋介石多次借口拒绝接见。无奈之下，冯玉祥大白天提着一个纸糊的灯笼到蒋介石的府上去，蒋介石感到好奇，问：“白天提着灯笼，为何？”冯玉祥答曰：“虽是白天，但却是暗无天日，故提灯笼求见。”由此可见，冯玉祥就是真真正正“靠得耿直近一点，离得逢迎远一些”的人。若冯玉祥是个“靠得逢迎近一点”的人的话，一味给蒋介石吹须拍马，他会获得名利方面的大利益，但冯玉祥就不会是个值得我们敬重的人，也不会得到共产党人的高度评价！
时下，给大家带来《穹顶之下》纪录片的柴静也是个耿直的记者。她深受雾霾伤害，敢于为民众发声，用自身经历和感受阐释了雾霾危害性，引发了国家环保部部长的积极回应。试想，每个中国人面对雾霾天气都有切肤之痛，但有谁自筹资金100万去拍摄一部这样的公益片呢？对，或许“靠得耿直近一点，离得逢迎远一些”，就是柴静此举的行为诱因吧！
是啊，“靠得耿直近一点，离得逢迎远一些”，也许会受到羞辱，也许会带来冷嘲热讽，也许会带来伤害，但可以使灵魂伟岸一些，使境界高尚一些，使素养硕大一些。孰轻孰重？或许你会有自己的选择了！（陈鲁峰）
【篇三：靠得近一点与离得远一点作文】
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
——诸葛亮《出师表》
一位法国哲学家曾说，对有些事要靠的近一点，对有些事要离得远一些。这话很对，其实对人也一样。
物以类聚，人以群分。君子之交淡如水，却惺惺相惜；小人之交甘若醴，竟臭味相投。酒逢知己千杯少，刘关张桃园三结义；话不投机半句多，管宁割席与华歆分道扬镳。
道不同不相为谋，所幸英雄不寂寞。恭亲王奕匡主倡洋务运动，便得到李鸿章、张之洞等人的群起响应，虽然最终兵败甲午，但却开启了中国的近代化的大门。如若没有李张等人的亲情加盟，奕匡独木难支，根本对抗不了倭仁等封建保守势力，中国不知又要落后多少年。
孙中山领导辛亥革命，得到黄兴等人的军力支持，才得以胜利。陈独秀领导新文化运动，李大钊、鲁迅等人南北呼应，才成燎原之势，并最终建立了中国共产党。相反，袁世凯相信杨度等人的歪理邪说，竟置历史潮流于不顾，甘冒天下之大不韪，妄图恢复帝制，终至遗臭万年。周作人投靠日本帝国主义，难逃汉奸恶名。近还是远，得看对谁。
其实对人和对事是很难截然分开的，人是要做事的，而事也总得人来做。对好人好事，要人人点赞；对坏人坏事，要人人喊打。但总有些人，明哲保身，事不关己，高高挂起，别人遇难，袖手旁观。试想，如若遇难的是你，面对群情的冷漠，你又做何感想呢？子曰，己所不欲，勿施于人。和别人靠的近一点，同时也是温暖你自己。
更气人的是，有人不伸援手，却爱围观。不管是街头的车祸，还是网上的八卦，一围一大群，真让人想象不出他们还有什么正经事可干。或破坏了现场，阻碍了交通；或浪费了时间，消磨了生命。很是不该。但却执迷不悟，乐此不疲。
特别是信息时代，好多人成天挂在网上，自以为坐拥天下，其实是坐井观天。就几个群啊圈的，整天说着同样的话，作者同样的事，听到的都是自己的回声，看到的都是自己的影子。实在狭隘的很。顾城有诗：
你一会儿看云，一会儿看我。我觉得，你看云时很近，看我时很远。
人情的淡漠早已有之，而网络和手机带给人们方便的同时在某种程度上加剧了这种冷漠。我真心希望人们能和网络手机离得远一些，和亲人朋友靠的近一些，毕竟，后者才是你真实的人生。
墨菲斯手里有两个药丸，一个红的，一个蓝的。亲爱的，请你告诉我，你要哪一个？
【篇二：大众桥】
大众桥位于泰山天外村广场的东侧，这座桥是1935年冯玉祥先生居住在泰山时，为便利群众来往所建的一座大桥，故名“大众桥”。大众桥为单孔拱桥，桥墩和桥面均为石头所建，横跨在西溪谷口上。拱高5。45米，跨道16。15米，桥面宽2。8米，长46。2米，桥上两边护以红色铁栏，拱楣雕刻隶书“大众桥”三字，在青山绿树的映衬下显得肃穆庄严。
桥的两侧松柏苍郁、苍翠挺拔，为大众桥增添了许多美丽的景色。桥下的小溪清而见底，从远处望去，大众桥像镶嵌在两座大山的一条天路，桥面的人来来往往、川流不息，宛如仙境。
桥下的山谷名叫“西溪谷”，西溪谷旁边的巨石，形态各异，如同大自然美丽而壮观的图画，从高的地方看，巨石像一只凶猛的老虎，那身上的一条条黑、黄相间的纹理，简直就像一幅美丽的山水画！
西溪谷一边是巨石，一边是急流，每当我站在桥上，我总会遥想当年，在那么艰苦条件下，冯玉祥先生为了老百姓生活便利，捐款建造了这座大桥，他是多么爱国、爱民呀！我们后人实在应该继承和发扬他这种崇高的品德！
【篇三：细节决定成败】
有人说过：“成大事者不拘泥于小节。”但是，这一个小细节却有可能导致最终的成败。
阎锡山、冯玉祥和蒋介石进行战斗时，本来阎锡山和冯玉祥的队伍要进沁阳，那样，阎锡山、冯玉祥的部队就可以歼灭蒋介石的部队。就可以取胜利，但是，一个将军写命令的时候，由于疏忽，多写了一个撇，将“沁阳”写成了“泌阳”，虽然只是一撇之差，但是这两个地方相隔几百千米，队伍误打误撞地开进了沁阳，贻误了蒋介石的战机，结果导致失败。有一次数学考试，有一道分值十分的题，本来我可以求出最后的得数，解开这个难题，但是，我却把第一步的数算错了，导致后面的所有算式全部错误，整个题一分都没有拿。如果我用心把第一步算对了，多少也能拿到几个步骤的分，也就不会输得很惨。
一粒发霉的米饭，就可以毁了一锅粥；一个小小的蚂蚁洞，就可以使千里之堤崩溃。一个微小的差错，都会导致成功或失败。一失足成千古恨，所以，我们应该做好每一个细节，这样才能够成功。
【篇四：读《立德树人》有感】
《立德树人》这本书是我上五年级的时候学校发的，对于我们这些乡下娃来说是一件新鲜的事儿，尤其对于爱看书的我来说，更是高兴万分的事。
在后来的日子里，我手不释卷地读起来。里面的内容丰富多彩，知识无穷无尽。例如有孔子、郭沫若、聂耳……让我最为诧异的是孔子连吃东西要按照五谷之类什么的。而我呢，管他什么礼仪啊。只要菜一上桌，我就朝我最爱吃的东西进攻，不一会儿菜就被我一扫而光，而妈妈则生气地盯着我。
当我读了《立德树人》之后，我的脸就像苹果一样红了。暗暗发誓以后绝对不能这么没礼仪了。还有当我读到冯玉祥挨饿买肉给父亲时，我的脸更红了。里面讲了：在冯玉祥父亲当官的时候，父亲因病被罢免，刚好在兵营的名额还差一个，父亲就让冯玉祥去当兵。众所周知当兵是十分辛苦的，每天都要高强度地训练。看着自己的儿子瘦削的身体，父亲心如刀割，于是凑了点钱让他去买点东西吃。但是冯玉祥知道这钱来之不易，想退回给父亲又怕父亲骂；不退回去，又觉得不安心。于是他把钱存下，慢慢的把钱存够，他就请了两天假买了两斤肉回家。父亲碰巧不在，他就先把肉炖的香香的等父亲回来，想给父亲一个惊喜。
父亲回来后问他这肉从哪里来？冯玉祥不紧不慢地说：“这肉不偷不抢，您只要放心吃就行了。”父亲还是不肯吃，他只能把事实告诉父亲，父亲激动的抱住了他……
而我呢，和冯玉祥相比，真是差个十万八千里啊。而今，我懂得了什么叫做礼仪，什么叫做父爱，还懂得了许多做人的道理，这都是读了《立德树人》才有的感悟。以后，我一定要好好学习报答父母，立德树人。