【篇一：雾中的乡村】

我一直觉得，雾中的乡村是有灵魂的，我好想看看这种状态下的乡村。

尽管天气微寒，但是天空的那一枚太阳，还是给了我温暖。一大早我就起床了，吃了早餐，就开始了我的“短程旅行”。可是，还没等我爬到山顶，太阳就淡成了一片圆形的白纸。继而闪了一下，便和天空融成了一块。从而，我确定今天起了浓雾。

走到山顶，雾还真的来得气派。我不知道为什么产生了一种恐惧。我还是在梦中吗？我蹲下来，路边的几棵野草，却站在陌生的季节，静悄悄地摇动它们的身子。几声虫鸣和移动的影子似的鸟啼，显然也无力撑开这种来得奇异的浓雾。不久，我便下了山。

我知道，如果不是路边的汽车声穿透了乡村，我真不会相信不是在梦中。然而，感觉整个乡村，乃至整个世界，只剩孤独的我。附近的田野，只有几畦白菜，在尽力地往我的目光和感知中伸出它们的存在。我脚边的一种野草，静静地匍匐，仿佛领了上级的潜伏命令。一些开着黄花的菜，披挂着深夜里的露水，安静着，计划着。一种植物已枯掉了叶子，却依然开着一种像丝绵似的花球，带着寒冬的眼泪，为失去的时光伤感。雾让我看不到太阳的挣扎，我也不愿听到太阳挣扎的声音。

我很快喜欢上了这雾。淹没了乡村，淹没了我，淹没了无数的思绪，野心和贪婪。雾真是一个高明的艺术家，雾精简了这个世界，精简了这个乡村。脚下的一段路，近旁一些忘记了季节仍然开着的无名花草，不远处一些菜园，几个被季节抹黑的菜棚的木架，几个交流的人的声音，还有几声顽皮孩童的哭笑。

我感到我的躯体开始变热。我近身朝东边看了一下，那圆圆的白纸，在雾中已经光亮起来。很快，越发亮起来的太阳光线，河边的一棵树，挺立着，似乎做好面对现实的准备。乡村仍然懒在雾中，不舍退却，我知道乡村的心事。

不久，城市里的雾已完全消失，那雾竟然闪出一种好看的蓝光。有一座楼房的几排窗户，光鲜的露出了脸。城市里也露出了贴近乡村的更多建筑，在散开了的雾中，清瘦着，精神着。

有几个农民在田野走动，一个还扬起了锄头，然而我明白，他再怎么努力也无法将那渐行渐远的世界留下，挖一锄，挖两锄，挖三锄，乃至挖一千锄，那也只是枉然。

我真心祈祷，雾中乡村的灵魂，能够变成城市的音符。

【篇二：我最喜欢的经典作品】

经典《论语》？“精”典《论语》！所以《论语》是我最喜欢的一部古典文学作品。

喜欢《论语》的精简。《论语》的精简是一目了然的。就拿“过犹不及”这句话来举例吧。短短四字，将儒家文化的核心价值观讲得清清楚楚：做事要恰到好处，过分和达不到都会造成同样不好的效果，此乃中庸之道。一言以蔽之，一针见血，这就是孔子的高明之处。因为简单，所以不一般。《论语》用精简超越了平凡，这是我喜欢的一点。

喜欢《论语》的精当。精当，谓精确恰当。《论语》的字句出自孔子之口时是不假思索的，但我们阅读时确需斟酌一番，才可感其言语之精当。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”乍一看“罔”与“殆”并无大的差异，但再细思，想替换成其它字眼又不妥。光读书不思考，就会受书本的蒙蔽，光思考不学习，就会精神懈怠、迷惑。这两字真是再贴切不过了！就是因为精当得无法更改，《论语》才会被后人口口相传。这是我所喜欢《论语》的第二点。

喜欢《论语》的精辟。孔子被称为“圣人”，《论语》也被视作东方的“圣经”，说“圣”，最重要的一点便是《论语》的精辟。《论语》里谈了交友之道、处世之道，学习之道等，可谓字字珠玑，将漫长的人生解析得微妙得不能再微妙。孔子谈人生时说道：“欲速则不达。”意思是求快而达不到目的。此言一语便阐明了做事之道：遵守规律，如果一味求快，违背了客观规律，反而无法实现目标。这个道理既是独特又是精妙。因为精辟，所以深刻，所以读百遍而不厌。倒不像是读《论语》，更像是读人生了。

因为爱人生，所以爱《论语》。“精”典《论语》带来的是经典人生。