【篇一：宽容让人美丽作文】
【篇一：宽容让人美丽】
每个人都爱美，但大多数人都只专注于自己的外表，却忽略自己的内心。曾经的我也是这样的，但是一个乡村男孩教会了我，心灵的美才是真正的美。
有一年春节随父母回老家探亲访友，从原本的高楼大厦到这乡村的平房小道，刚开始甚使我无法适应，但慢慢的在与父老乡亲的接触中让我感到了他们的敦朴与热心，使我在那生活的几天里感到很悠闲自得。
我被左邻右舍的小伙伴拉去逛庙会，这一去把我吓了一跳。街上人来人往，各个店铺上挂满了火红的灯笼，在黑夜的衬托下十分耀眼，远处还有几个在卖着五颜六色的气球，分外好看。小贩的叫卖声，街上熙熙攘攘的人群，火红的灯笼，使我看的眼花缭乱。
穿梭在各个店铺中寻找着自己心仪的物品，但走到筋疲力竭却也没寻到，不禁有些恼火了，再听着外面吵闹的声音也不使方才那么悦耳了，更给我添加了一丝烦躁，一股无名火由心而生。
正当我气冲冲的往家走时却遇上一个卖气球的小男孩，他看见我就兴冲冲的跑了过来。我打量了他一眼，长得又黑又瘦，一身不太合体的衣服洗的有些发白，上面打了一些补丁，单薄的身体上挂了一个大脑袋，望眼看去活脱脱像个放大版的豆芽。我不再理会，想绕过他回家，但他却固执的站在我面前让我买一个气球，我一时火大伸手将他推到一边，他没防备一下摔倒在地上，手里却死死地抓着气球。我没理他，绕过他便走了。
回去的路上，无意间在一个店铺外发现了一个精美的钥匙环，价钱也在合理范围，越看越喜欢，便掏出钱准备购买，可就在这时一辆摩托车飞驰而过，我手没拿稳，钱便随着车带起的风飘走，更可气的是它落在了下水道里。我是又气又急就像热锅上的蚂蚁，趴在井盖上，焦急想办法，却没有一个可行的。正当我准备放弃时，却听见有人说：“让我试试吧！"我回头一看原来是我推倒的那个男孩，他走过来看了看，便和路人要了一块口香糖在嘴里嚼了嚼然后找来一根木棍把糖粘在一头，向下一伸，钱便粘在口香糖上轻松上来了。我惊讶的看着他，同时也有刚才推到他的歉意，他把钱拿给我，我说了声：“谢谢你”，然后有深深的说了声：“对不起！”他有些羞涩的笑了一下说：“没事，我早不介意了。”
看着他脸上宽容的笑容，我倍感深受，一瞬间，他在我眼中的形象也变了，变得那么美丽善良。我把所有的钱都买了他的气球，美丽的气球在我眼前飘啊飘啊就像一个个美丽的笑脸，一个个宽容的笑脸。
宽容，是这世上最伟大的力量，它使人变得美丽，使人与人之间不计前嫌相互传递着温暖与爱心。宽容是心灵的美，内心的美比外在美更夺人眼球，因为心灵的美是可以传递的，也可以延续的！
【篇二：宽容让人美丽】
当一个人宽容着另一个人时，他的身心都散发着沁人的香气。
宽容能推翻人与人之间的误解之墙，当年蔺相如完璧归赵后，听说本国大将廉颇羞辱自己，他并没有发怒，更没有拉帮结派与廉颇对立，而是对兵将们说：“我与廉将军本是齐国的一文一武，当今正是对抗敌国的时候，我们应一致对外，怎能自己人互相残杀，便宜了敌国呢？廉颇听后，深感惭愧，于是便有了“负荆请罪”的美谈。蔺相如懂得宽容，以大局为重，当被误解之时，并不急于发怒和对抗，而是“一语点醒梦中人”。当我们被他人误解时，不妨宽容别人。人的美丽不是与他人斤斤计较，而是在发自内心的退让时所展现的人性美。
宽容有温暖人心的热量。有这样一个故事：一天小和尚因为贪玩，想到寺院外去玩玩。于是搬来椅子，踩着椅子爬上墙，翻了出去。这一切，老方丈都知道，待小和尚快要回来时，方丈轻轻搬开椅子，用自己的肩膀当踏板，小和尚就这样翻了回来。当发现是方丈，刚想解释，就看到方丈会心一笑道：天凉了，你多加些衣裳吧！从此小和尚便再未偷偷出去寻欢。老方丈在面对徒弟的错误时，没有狠狠的责罚他，而是选择悄悄地让一个台阶。其实真正温暖小和尚的不是那件衣裳，而是方丈对他的宽容。生活中我们也不妨给别人让一步，你的宽容对他人来说是温暖人心的太阳，而你散发出来的光芒正是宽容所赋予你的柔美。
“紫罗兰”对践踏它的人给予的都是香气。小小的紫罗兰宽容了伤害他的人，她自己的香气却给予他人，是什么给予它美丽？是自身的外貌吗？不是！是诱人的香气吗？不是！真正让其美丽的是它的宽容。小小的紫罗兰都懂得宽容，又何况是人啊！其实我们的生活中并不缺少这样的人，我们的父母、老师都将自己的爱奉献给我们。当我们犯错时，父母、老师对我们的宽容，这一刻他们所散发出的美丽是能够奉献一切的无私美。
人与人之间需要宽容，宽容别人的人同样拥有“跨越百年”的美丽。
【篇三：宽容让人美丽作文】
记得那战国时赵国名相蔺相如完璧归赵的传奇故事，他正直而勇敢。手执相印时外交立了几次大功。却遭到廉颇的妒忌。几次争执下来，蔺相如百般谦让，顾全大局的行为终于感动了廉颇，二人结为兄弟。赵国也因他二人一文一武，繁盛一时。
于是蔺相如又被赋予了个宽容的美名。这便是宰相肚里能撑船的来历。可见宽容是一种高尚的品格，是为人不可缺失的道德品质，是一种人格修为上的美。是人际关系的润滑剂，心态健康的必需品。
“君子之道，忠恕而已矣。”人行走天地间需要气量，如果没有气量，后果是什么呢？举一个极端的例子：从前有两个相邻的国家在国界上有两个村，一户人家出游时和另一家一言不和吵了起来，后来升级为武力冲突，两败俱伤。被欺负的一家叫上亲戚上门报仇，却不小心打死人了，该村的人就去算账要那村的人偿命，这就变成了两村的群斗了，死伤无数，再就变为郡之间的争斗，乃至引发两国的战争。双方因为言语不和，都缺乏宽容忍让引发了惨痛后果。
“退一步海阔天空”，著名的“六尺卷”就是一个极好的例子，双方由于有一方的美德感动了另一方，再将正能量传递下去，便能使社会风气变的更好，反之则是两败俱伤，只能让人戾气加重，不能解决问题反而有可能招致灾祸。
人们就算是在战争中也有人性美的一面。当苏军在夺回斯大林格勒，举行了盛大的红场阅兵。德军战俘押送过红场时，愤怒悲伤的父母握紧拳头，想为他们的孩子报仇，但当他们看清时才发现，这些军大衣下包裹的士兵，不过是十六七岁的孩子。他们都受了伤，有的截肢，有的饱受折磨。父母们看见这些可怜的孩子，渐渐地他们把面包送到了孩子们身旁。看着他们狼吞虎咽，众人们相拥而泣。
战争的人性美，跨越了种族，跨越了仇恨，莫大的仇恨都可以放下，为什么外面不将这散布人性美的火种传递下去呢？死去孩子的父母亲们他们是伟大的，他们没有让仇恨传递。可是在现实里，有人就是吃不得小亏，睚眦必报，打来打去两败具伤，冤冤相报何时了？
宽容让人美丽，让世间美好，同爱一样，它跨越生死，时间与空间，它是一种光明，让人温暖，不再陌生冷酷。
【篇四：宽容让人美丽】
当今社会，人们常说“利益大于天”。但在利益的竞争环节中，人们却渐渐失去了一种高尚而又纯洁的美德——宽容。
很久以前，在一所寺庙里，有一位德高望重的老和尚。有一次他在夜里散步，忽然发现花园的墙角边有一把椅子，心想肯定又是哪个不守规矩的小和尚翻出墙去玩耍了。便将那椅子挪到一边，自己拍了拍地驼着背坐在墙边，一边捻着佛珠一边等候着。不一会儿的功夫，果然那个小和尚翻过了墙，自然而然的踩在了老和尚的脊背上。他突然感觉不对，一不留神摔倒了地上。这是老和尚站了起来，对着满脸惊恐的小和尚说：“现在正值秋天，夜里凉的很，多加点衣裳吧。”说吧便扭头走了，留下小和尚一个人在那里。面对小和尚的违规，老和尚不但没有加以训斥，反而静静等待加以关心，宽容了小和尚，在无声中教育了小和尚，使得小和尚惊恐后又得以平静，也知道了自己的过错。
有一个音乐学院的学生，在外边谎称自己是某著名音乐家的学生，要办个人钢琴演奏会。谁知这个消息被那位音乐家听到了。音乐家在演出的前两天找到了这个学生。学生看见音乐家来了，吓得不知所措，尴尬的说不出话来。音乐家没有指责他，而是让他演奏了几首曲子，指出了演奏中存在的问题，然后笑着说：“好，从现在开始，你已经是我的学生了”，学生没有辜负老师的期望，出色的完成了演出，博得了观众的掌声，也得到了老师的称赞和鼓励。音乐家的宽宏大量和高尚品德，是值得我们学习的。
美国著名总统，解放黑奴运动的领导者林肯，在竞选前的参议院演说时，对方的一位议员说：“林肯先生，在你开始演说前，我想让你记住你只是一个鞋匠的儿子”。全场哄然大笑，看林肯怎么作答。林肯不急不忙的说：“议员先生，感谢您的提醒，是的，我的父亲生前是一位鞋匠，而且据我所知他是最优秀的鞋匠。我还记得您的鞋也是我父亲做的吧？如果它不合脚，我很乐意替你修修，包括在场的人。我虽然不像我父亲那样拥有精湛的技术，但他也将技术传授给了我，包括他的品质！”顿时，全场的笑声变为掌声，久久不能平息。林肯凭这种宽容的精神，为自己赢得了尊重与信任，也成为了美国历史上声誉最好的总统之一。
大海因为宽容，才有鱼儿畅游；天空因为宽容，才有鸟儿飞翔。一滴墨汁落在一杯清水里，这杯水立即变色，不能喝了；一滴墨汁融在大海里，大海依然蔚蓝，为什么？是因为两者的度量不一样。不熟的麦穗直刺刺的向上挺着，成熟的麦穗却低垂着头。为什么？因为两者的份量不一样。宽容别人就是肚量，谦卑自己就是份量，合起来就是一个人的质量。
人虽然不能十全十美，但人需要宽容，才能使人拥有更多，才能使人美丽。让我们沉封的心胸打开，让狭隘自私淡去，把自己的心灵放飞，让豁达宽容回归，这样，一个豁达开朗的世界就会在你的面前层层叠叠打开。
【篇二：那样一阵感动】
轻轻地翻开书，走进《草房子》，我被一行行精妙的语句深深吸引，被一个个栩栩如生的人物所感染；走进《草房子》一幅幅精美绝伦的画卷在我面前徐徐展开，仁立于金色的草房子面前，我的心情久久不能平静。
《草房子》里有被病痛折磨而坚强面对病魔的桑乘，文静善良、品学兼优的纸月，守着小草屋的秦大奶奶，由家境富有到要以赶鸭来维持生计的杜小康。一个活灵活现的人物，宛若缕缕温暖的阳光，折射出人性美的光辉，温暖你我。
最让我感动的是杜小康。原本，他生活在一个家境富裕的家庭，因为父亲投资失败而导致家道中落。他从原来快乐无忧的孩子，变成了优心神中的“思想者”。巨大的家庭变故，让他承受了太多太多，他曾经害怕过、无助过、优伤过，但从未停下过奋斗的脚步，般然决然地勇往直前。他用那稚懒的双肩，挑起了生活的重担，他用那柔嫩的心灵，去承受生活的种种磨难、挫折、困难。他的经历，让我们看到了挫折之于人生的美丽。
这就是人性美散发出的独特力量。
纯真、朴实如你一一《草房子》！
每个人的一生都不是一一帆风顺的，都充满了荆棘坎坷、酸甜苦辣，都充满了苦难和幸福。当苦难来临的时候，我们不能逃避，而要满怀希望微笑着去面对，当我们跨过了道道沟壑，冲破了黑暗，便会迎来平坦大道和黎明的曙光。
浸润于书中，我慢慢懂得了，在富裕时要懂得珍惜，在贫困时更要坚强面对。生活中，只有刻苦勤奋、不畏艰难、时刻充满信心、勇往直前，才能突破自我，创造出更多属于自己的财富，才能创造更加美好幸福的人生。曹文轩老师说过：“美的力量绝不亚于思想的力量，一个再深刻的思想都可能变为常识，只有一种东西永不衰老，那就是
美。”让我们擦亮眼睛，努力寻找这个世界上许多许多让我们感动的人和事，相互关怀、相互温暖，让我们的灵魂时常沐浴在这人性美的光辉中。
今天，你感动了吗？
今天，你会感动的。
【篇三：从生命中体现人性美】
人生就像一棵树的成长过程一样，终有一天会衰老，终有一天会死亡，但在此成长期间，我们应该努力为生命延续，不能轻易放弃自己的生命，更不应该放弃他人的生命，要让自己有爱护之心，将人性美展现出来，把丑陋的东西驱除。
在当今社会，竞争力十分强，“不是你死，就是我亡”的句子经常听见，人们为了达到目标，就不惜一切，最后将人性美渐渐没掉，天天挂着丑陋的一面。面对人生，面对社会，面对朋友面对亲人。就算面临死亡也放不下丑陋的面具。正如在一个登山的过程中，如果有人缺氧而晕倒，你会如何解决呢？如果是真正怀有人性美的人，只要下不危及自己性命，他一定会前去营救；可是，世界上没有那么多这类人。人们只会为攀登上高峰而不顾而去，就这丧失了一条生命，这样下去，死去的人会有多少个呢？为什么不把人性美展现出来。人生于世上，生命是最重要的，人生苦短，为什么不把爱心、人性美呈现出来呢，这样世界就会更加美好的。
生命是没有“二”的，虽然人总会死，每个人都有自己的任务和压力，但总不能因为这样而放弃另一条生命，如果当别人在你临死的时候，站在你面前而不去救你，你会有什么感想呢？许多人都是自私的，在生死关头总会体现人性的丑陋，把人性的美干脆踢开，最后自悔自怨，这样子的生活是不好受的。我们应该展示人性的美丽。
虽然社会竞争力大，但还有存在人性美的，正如很多医护人员在“非典”期间不顾一切与“非典”对抗而牺牲，他们对病人不离不弃，怀着“救人”的意识到战场冲锋陷阵。这样的人就是在生死中体现了人性美，这样的人是我们人类的骄傲、光荣。
人生苦短，在自己身边来来往往的人多的是，如果我们总是用丑陋的心去对人，那么自己最后会自讨苦吃，我们应该在这短暂的生命中体现人性美，为了孙后代营造一个良好的社会形态。
一切的人性美都在生命中体现出来，我们应保存它，把丑陋的一面埋没吧！
【篇四：湘楚的温情·淳朴的人情——读《边城》有感】
读完《边城》留给我的是一种淡淡的悲凉，书里的文字处处透露着湘楚景色的温润明净，处处蕴含着诚恳淳朴的风土人情，体现出人性的美。
而悲凉则是因为，天保的负气离去，落水死亡，让傩送和翠翠的爱情成为悲剧，而翠翠日日的等待则令我动容。全书以翠翠的爱情悲剧为线索，一个女孩的对爱情懵懂，对爱情的觉悟，到对爱情的执着追求。似乎闭上眼睛就能看见山水明净，绿塔白水处翠翠等待的身影。
我虽理解傩送的离去，却不认同他的做法，这样只会变成三个人的悲剧。
《边城》里，留给我最深印象的是翠翠，那个活泼天真，淳朴善良的少女，那个眸子清澈动人，清明透亮如水晶的少女。她是善良纯真的人性美的形象代表，她对爷爷的孝心，孝举体现了我们中华民族的传统美德。在她情窦初开后，便矢志不渝地追求自己的爱情，执着地等待，不管他究竟还回不回来，她，令我看到了爱情的伟大。
《边城》里，守渡人爷爷“五十年来不知把船来去渡了若干人”“年纪虽大，但天不许他休息，他仿佛便不能够同这一分生活离开”，他是善良、勤劳、朴实、憨厚、忠于职守、克尽本分的人性美的代表。他对女儿，孙女的疼爱，让我看见父女之情，爷孙之情，令我想起童年时外公对我的疼爱。
《边城》里，一个有着赤城淳朴的风土民情的小城，似乎是另一个陶渊明所想的桃花源，“由于边地的风俗淳朴，便是做作妓女，也永远那么浑厚”，这种如水般纯澈明净的民风，诗意的地境或许便是我们所追求世外桃源。
《边城》，沈老描写美的力作，是一幅自然美，人性美，风情美的水墨画卷。读完后，那段为爱守候的故事在我心中流淌，那些美好的人格品质，风土人情会永远被我谨记，那些美好的人性光辉将会在我的心中永远闪亮。
【篇五：找回失落的人性美】
喧纷的街头，簇拥的人群，川流不息的马路，在经济迅猛发展的今天，我们忙碌地奔跑，但人们的内心总有一种空虚，因为我们迷失了自己的人性美。
冷漠的人群，世事的悲哀。福州一位八旬老人摔倒了，有不少路人围观。可是，他们中竟无一人敢出手相助，就连一位好心女子欲要上前帮助时也被“好心”劝阻了。老人就这样离开了经济发达的世界，有谁能体味他渴望帮助的无奈，有谁能听见他临死前的悲叹！
现如今，那个民风淳朴、自然融洽的桃化源成为人民心中的画饼，黄发垂鬓、怡然自乐的场面只能出现在文字的想像中。世事凄凉，冷风带着了老人的心，飞向那和谐互助的天堂。我们经济发展了，可是社会也变得复杂了，也许有一天，我们也会摔倒却因无人施救而死在路旁！
可怜的小女孩悦悦，她因在过马路时不慎被车撞倒，熙熙攘攘的人群中无一人救助，一辆飞驰而来的汽车再次从小女孩身上碾了过去。杂乱的人声，和着汽车的引擎声，可小女孩什么也听不到，只感觉血的滴落，随着血一滴滴地滴落，她的心也就慢慢地停止跳动，年仅三岁的她不甘地闭上眼。从此，社会的各个角落便有这样一种呼唤声，呼唤着我们去找回自己的人性美。
无奈的缘由，残酷的现实。曾经有一位出租车司机，遇见一位老人摔倒在地，好心将老人送医院，可那位老人却一口咬定是他撞的，他因此被迫赔款医药费1000多元。这种事情的发生也便成了人们不敢救人的无奈缘由。现在救人之前，救人者首先也要被助者签字不赖自己方能施救。本来救人是一件光荣、值得称道的事，这样一来，即使救了，也感觉不到那种互助的人性美。
仍存的善心，社会的曙光。何必因为一次救了人却吃亏的事而丧失了自己的人性美？倘若我们都因此而麻木，那我们可能会像历史上秦灭六国的各诸侯国一样，因为互不救助而全被覆灭。勇救落水儿童的长江大学生集体，他们可以用自己的生命来换回社会那份和谐。这就是人性美，他们的举动激励着我们去发扬这种人性美。相比之下，一个连生命都能献给社会的人还怎会在乎救人后的后果如何呢？人是属于社会的，一个人只有融于社会中才有存在的价值，少了一份人性美，也就脱离了社会。
寻找失落的人性美，拒绝世事的冷漠，点一盏心灯期待温暖世人的心。
寻找失落的人性美，否定无奈的缘由，怀一腔热忱帮助每一个需要帮助的人！
【篇六：高贵独立的人格】
人格，它源于人。每个人都有着属于自己的且姝且娈的格调，它是自己的价值观，世界观，人生观的体现。每个人都有人格。每个人的人格越多，整个世界莫不静好。
经济推动了社会的发展，时代在进步。高科技，智能产品早已成为了社会生活中必不可少的东西。拥有这种智能高科技使我们的生活更加便利，让我们每个人都快可以更加轻松。当然，我们也知道他的弊端，电子产品影响着我们的身心健康，更不用说智能产品，就像是人与人之间的对话一般。人工智能由此令人害怕，害怕计算机会像人类一样思考。但是，设身处地想一想，计算机内里的繁密程序难道不是由人的品格，由人的思想而编写的吗？
而人的思想品性，却是自身衍生而来的。这才是真正感到害怕的事情；人类像计算机一样思考，都按照千篇一律，没有任何主观思想，没有同情心，没有三观的做事情，计算机也是如此。那么这个世界毫无生机，如何静好？
由此我们便谈到人格。那是一种高贵独立，那是人性美。都知道碰瓷这件事的我们，在我们真正地遇到此事之时，只想着立马走人，还是围观谈论，还是援以帮助。可以想象，怕自己被碰瓷，所以未有伸以援手。如果这是真的一桩祸害，那你便是没有同情心的人，没有高贵独立人格思想的人。因为你的人性缺乏而失去了一条人命；如果这真的是碰瓷事件，那碰瓷的人，便是毫不诚信，为达私欲而不择手段的人，没有了最为基础的诚信，哪还有人格美。试问，无论何种情况，无论是什么人，这样做，良心痛不痛？也的确，因为没有良心，没有独属于自己的人格，那么这和一个计算机有何区别？
想必都知道龚自珍吧，那么《病梅馆記》相信也都了解。龚自珍从小不拘小节，不拘一格的人，对吧。在晚清，他能为那些被束缚思想的人惋惜，愿用已有之力来使青年俊才释放自己的思想，展现出独属于自身的人性美，他能那么做，难道不是一种价值观的体现吗？不是一种成全自身思想，达成自我人格的体现吗？这就是人格，一种人性美，一种属于龚自珍的大业精神。
那么我们可以知道，只要人不像计算机一样思考，只要拥有高贵独立的人格，何怕计算机像人呢？要让整个世界成为“燕婉”之地，人类要做的就是拥有“泌之洋洋”的人格美丽。要让人类生活，整个世界都沂水舞雩，那么高贵且独立的人格更是必不可少，那才真是令人“说怿”的事。
【篇七：人性美才是时代的颂歌】
随着科技的发展，时代飞速的推进，时间不舍昼夜的流逝，人们的生活节奏越来越快，人们对生活的要求和期望也越来越高。所以人们开始像疯子一样不停息的工作，他们变得分秒必争，凡是必抢。他们或被金钱权利冲昏了头脑，或在这高消费的社会为了生计苦苦挣扎。我们不禁反问自己，这就是这个高科技的时代带给我们的吗？
在当今这个社会经常都有专利被盗、文章被复制、论文千篇一律的事情发生。人们为了名利，为了那一纸文凭背叛了自己。苹果公司总裁库克说：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”是啊，名利化物质化不是人生的全部科技的发展，社会的更新不应该以人性美的残缺作为代价。
人之所以为人，是因为人有人性。他们有一双善于发现美的眼睛，会为一幕残阳兴叹；他们有一颗柔软的心，可以在茫茫让人海中找到自己的“肋骨”，相濡以沫；他们有那么坚定的毅志，能翻山越岭，能上天入地。
而当人性泯灭，当人与人之间不再勾连，当世界开始冰冷，当生活只是为了得到物质上的满足，我们活着的意义又何在？
正是因为德国军国主义体制让德国人尝到了好处，扩大了他们的野心，泯灭了他们的人性，犹太人才惨遭屠杀，世界才一片血腥混乱，动荡不安。这个日本领袖的一句中国的土地和钱更多，才让中国山清水秀下埋葬了多少先驱的鲜血。因为价值观、同情心的丧失，人类已经失去太多。而信息时代的来临也向人类抛出了诱惑，只有守得住初心才守得住繁华。
有人说，什么都挡不住社会发展的脚步，但我以为任何事物的发展都不能以人的价值观和同情心的泯灭作为代价。即使是处在这样一个唯利是图的时代，人们也不应该被名利束缚，也应该去追随本愿，跟着心走。
陶渊明正是因为那份对自然的喜爱，才活出了“采菊东篱下，悠然见南山”的悠然恣意。脸书的创始人正是满怀对世界的热爱，才捐出了全部财产，动物保护者正是因为那份对生命的热爱，才辗转各地，为小动物门建起家园。
金钱权力不能成为一个人价值的全部体现。时代的进步应该伴随着价值观世界观的提高。而人性中的美才是这个时代追求的高度。