【篇一：官兵捉贼游戏】

“今天我们上‘游戏课’。”楚楚老师的一句话让全班沸腾起来，有的问老师玩什么游戏，有的讨论上次的游戏课，还有的站起来相互击掌，教室里的气氛顿时活跃起来。

“今天玩的游戏叫‘官兵捉贼’。首先请四个人上来，分别抽出写有‘官’、‘兵’、‘捉’、‘贼’四个字的纸条，抽到什么字就是什么角色。然后身份是‘捉’的人站出来，从剩下的三个人中找出‘贼’。游戏一局定胜负，三个不是‘捉’的人可以扰乱视听。最后，‘贼’被抓出来，剩下的人胜，反之，则‘贼’胜。”老师宣读游戏规则。

我、郭馨凯、杜宪恒和阎昱祺是第二轮的参与者。

我们三个男生几乎是同一秒冲到楚楚老师面前，抢到一张纸条，只有郭馨凯不紧不慢地走上前去，捡起地上的最后一张纸条。我跑到墙角，蹲下，把纸条放在衣服里，打开一看，大失所望——是“官”。但我还是想“欺负”一下“捉”。

游戏开始，幸运的阎昱祺是“捉”，阎昱祺首先问杜宪恒“你是什么？”杜宪恒面瘫般地说：“兵。”阎昱祺一副半信半疑的表情。杜宪恒为了证明自己，问我：“你是什么？”我也很好奇杜宪恒怎么证明自己，所以说了实话：“官。”杜宪恒像抓住救民稻草一样说：“他不是‘兵’，是‘官’。我是‘兵’！郭馨凯是‘贼’！”阎昱祺还是不太相信。这时，郭馨凯一口咬定：“我才是‘兵’！”阎昱祺糊里糊涂地指着可怜的杜宪恒，说：“他是‘贼’。”当老师展开杜宪恒的纸条时，让阎昱祺目瞪口呆，而郭馨凯则心花怒放。我们顿时明白——郭馨凯才是“贼”！

怎一个“悲催”了得。

【篇二：隐居不应被提倡】

提到“隐士”二字，人们都会在脑海中勾勒出一个古道仙风、看破红尘的高人形象。然而对于社会来说，我们真的需要那些隐士吗？他们又为这个社会、国家做了什么？

“采菊东篱下，悠然见南山”，东晋陶渊明堪称隐士之中的代表人物。陶渊明外出为官，后因厌恶官场的险恶，于是解印辞官，回乡隐居。他走的洒脱，但是他回乡之后除了饮酒采菊之外，又为国家做了什么？他一走了之，但是百姓还在继续受苦。他看似洒脱的背后，有着消极避世的心理。

同样的看破红尘，同样的厌恶官场，但苏东坡却做出了不一样的选择。苏轼满腔的报效祖国的热血被一群小人破坏。他被一贬再贬。从京城到黄州、到密州、到杭州、到惠州，甚至是遥远的海南。而他却在贬谪之路上感受了百姓生活的不易，于是被贬何处，何处的百姓就会受益。他在位兴修水利，抗灾救民。杭州有苏堤，惠州有苏公祠。他的爱民之心会用被世人所铭记心间。

我认为一个人即使如何遭受打击，都不应该被打倒。真正的强者就如同苏轼一般，尽管上天待他不公，他也不会消极避世，反而以更热情的为一地之官，护一地之民。如果世人都如渊明一样，你也隐居，我也隐居，那当天下有危难之时，何人挺身而出救民于水火。我们可以看破红尘，看淡名利，但一定要去做一个对集体有用的人。尽管我们不在乎那些名利，可以为他们做些什么，才是真的值得我们去高兴的。如范仲淹所说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”才是我们真正应该追求的。

隐居不应该被当今社会所提倡，我大中华儿女都应是心怀“天下兴亡匹夫有责”的人。让我们共同构建一个强生的国家，以吾辈之青春，换万世国泰民安。