【篇一：人类的计算机式思考】

试想一下自己能像计算机一样思考，作为一个高考生该是欣喜若狂，自此理科题便不再是心头大患。然细疏其深意却愈觉可怕。

从生理学角度来讲，许是我们的精神思绪变成一道道“0”“1”指令，拥有强大的计算机能力。是了，不过也仅仅是计算来看，哪怕是为了高考，我们所需的人文情怀，道德修养又在哪儿获得，莫非是靠计算机编出程序教我们明辨是非，岂不搞笑！

至少拿高考举例，人类像计算机一样思考是万万不可，而作为一个社会人，我则无法想到人类由程序构成。自此那个底蕴悠长，历史悠久的华夏古国是不是会变成金玉其外败絮其中的存在，一如苹果总裁库克所认为，“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果”。

这是一个企业家能想到的。商人重利。想来企业家像计算机一样思考，便是财富驱使，中国也不乏这样的例子，单提起我们的医生，卖高价药抽取提成这样的行为也能说是计算机式思考。

就我看来，这样的计算机式思考并不是最值得令人畏惧的。

当一个人沉浸于“利”，她便失去价值观和同情心，便就是人性。而人性又能借指许多、亲情、友情等等，这些人际关系构成了社会，而由一个个程序式的人构成的社会该是冷冰冰的、可怕的。

以企业家的角度是这样想的，而我作为一个学生，具体应该是热爱国学的学生，最担心的是我们的艺术人文情怀。

苏轼曾有诗道“论画以形似。见与儿童邻。作诗必此诗，定知非诗人”。我们的画要画的出神，而诗则要有言外之寓。中国文化外是形神结合。而我们的思维却一点点固化。一如程序的定式思维，有多少人描摹一幅画，演奏一支曲子。数子千百遍，为了那一张定版证书，呕心沥血，又有多少人能同苏轼一般，读阿房宫赋至三鼓；同张旭般，狂来甚至以头发代替毛笔。

是了，我们不再有感而书、有感而画，一张张来自朋友圈的“作品”代替了我们的山水画意。曾经书笺墨香流离在指缝间，化作手机消息的一声“叮咚”提示音。

计算机科技的普及，从思维到生活方式，我们开始追求那一纸证书上的艺术，我们开始被这些计算机的便利程序化，不经意间根深蒂固。这所有的学生社会的、文化的、生活的计算机式思考行为我们都应该深以为忧。

【篇二：有着一颗心】

现如今，科技飞速发展，计算机拥有智慧，并且像人类一样思考已经不再遥远。柯洁与阿尔法狗的对决也让人们再一次见识到了人工智能的可怕之处，与此同时，类似题材的科幻电影层出不穷：计算机统治世界，人工智能奴役人类。但我认为，令人害怕的，不是计算机像人类一样思考，而是人类像计算机一样思考。

人与大多数生物的不同是在于人拥有智慧，但当智慧已经并非人类专有，那我想，人类最与众不同的，就是有着一颗心了吧。计算机确实会思考，某种意义上来说也算是拥有了“智慧”，但当计算机解决问题时，它只会从自身的角度和利益出发，不会考虑任何外在的事物，它会找出最优路径，罔顾道德伦理，换而言之，为达目的，不择手段。这在人类世界中无疑是不可取的。人拥有情感，有价值观，有同情心，人与人之间的纽带，也是构建成一个人所必不可少的东西。所以人做事时会考虑更多的要素，不光是个人，更要顾及到他人。人并非是不懂计算机所考虑的方法，只是因为是人，才会舍弃那种思考方式，人并非独自而活，若失去了价值观与同情心，那么，这也称不上是一个“人”了

“比鬼神更可怕的，是人心。”人心一念可般若生，亦可般若死。我们所需要害怕的，永远只是人类本身而已。有心之人懂感情，为了心中的念，心中的价值观有所取舍，并非单单从利益出发。无心之人没有价值观与同情心，他们从利益出发，以为占尽了便宜，实则已然丢掉了生而为人最重要的东西，他们没有心。若天下尽是像计算机一样思考的无心之人，又何来“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”的壮志豪情，为国牺牲，又何来感动中国中舍己为人的救火英雄，踏火而行，唱响生命的赞歌！这世间的人，并非全是行蝇营狗苟之事的鼠辈，他们有心，有着人的感情，所以不会被利益支配，沦为像计算机一样思考。

神话传说中，亚瑟王是一位完美的王者，他精确地思考，筹划，把国家治理地井井有条。然而某位骑士，却在离开卡美洛城的时候留下了“亚瑟王不懂人心”的话语。再后来，亚瑟王遭到自己亲生孩子的背叛，在卡姆兰之丘上迎来了自己与不列颠悲惨的结局。如计算机一般完美思考的王者为什么会有如此结局，正如那位骑士所说，是因为亚瑟王不懂人心，最后招致了圆桌骑士的叛乱，国家分崩离析。一心为国，殚精竭虑的亚瑟王尚且落得如此悲惨的结局，那么那些心怀不轨，有所图谋的小人若像计算机一样只为利兮，只为利往，那么结局不言而喻。也许像计算机那样思考确实是完美无瑕的，但是当舍弃人心的那一刻起，就注定了悲惨的后果。因为失去人心的人已经算不上是真正的人了，没有价值观与同情心，一味的横冲直撞，只会令自己陷入泥潭之中。

人因有心才会与计算机不同，这颗心不仅是我们生而为人的证明，更能帮助我们建立起人与人之间的纽带。人心难测可变，所以我希望所有的人都可以留着一颗心，一颗用有价值观与同情心的心，成为一个真正的人。不要让貌似美好的结果，偷走了我们生而为人的证明。

【篇三：出于人性的思考是伟大的】

时光的车轮碾过岁月平地年复一年，依旧是川流不息、车水马龙。走过了无数的小巷，转过无数街角，捕捉了无数明媚的脸颊，我也真切地感受到，人类之于冰冷的机器，有自己最大的特点——思考。正如哲学家帕斯卡尔所说：“人类因思想而伟大，人类是会思考的芦苇。”也正因为有了思考，每个人便会产生自己的价值观和同情心。

人工智能的热潮在近几年已成为家家户户茶余饭后讨论的话题，特别是在阿尔法狗几次下棋赢了世界冠军后，人们不禁开始有了这样或那样的热议。人工智能已经能让计算机像人类一样思考，那在多年后人类会不会也像计算机一样思考，这样岂不是很可怕？确实这样的话，那么后果就不堪设想啦！可以说计算机像人类一样思考并没有什坏处，在某种程度上来说它帮助了人类，从而解放了人类。因为计算机不论工作多久都不会出现计算差错。但如果说人类像计算机一样思考，那便会失去人类特有的价值，人类会变得像计算机一样理性准确，每个人的思考都变得一模一样，整个世界千篇一律。没有百花齐放，春天还有何韵味。仿佛个体也没有了存在的意义。可见哲学家帕斯卡尔所说的“思考”，需要特指为出于人性、感性的思考。因为绝对理性的人类必定会失去价值观和同情心，而这点是我们都不愿意看到的。

价值观，即对自己人生意义的认识，每个人都会有不同于任何人的价值观，也正因为这样，在我们的面前才会出现许多截然不同的人生道路，芸芸众生，色彩缤纷，灿若繁星，美不胜收。同为“唐宋八大家”的柳宗元和苏轼便有不同的价值观。柳宗元自始至终认定自己要做官为国家效力，所以在被贬后一直处在忧伤凄苦的感情中无法自拔，郁郁而终；而苏轼的价值观随着仕途的遭遇有所改变，从“致君尧舜”的入世态度到“随遇而安”的出世顿悟，有了异样的人生。正因为苏轼这种超脱的旷达，让他的生活在困苦中增添了一抹亮色。宏观来说，价值观能让每个个体找到自己存在的意义，微观来说就是做每件事都有了自己的目标和方向。米兰昆德拉在《被背叛的遗嘱》中说道：“人的一生就是不断沉重地努力。”倘若没有了价值观，那么努力也就没了方向，更可怕的是这个人将不再努力进取了。

同情心，即是对人、事、物出于人性和感性的怜惜，懂得去爱别人和施舍别人，拥有一颗至善至美的心。历史上真有这么一位，不折不扣真正做到了这点。她把自己的一生都献给穷人、病人、孤儿和在痛苦中挣扎的临终者，她就是1979年的诺贝尔和平奖得主——特蕾莎修女，穷其一生致力于慈善工作，在世界各地成立了无数家收容院帮助贫困的人，被尊称为“贫民圣人”。特蕾莎修女曾说过：“我们当中极少数人能去做伟大的事情，但是每个人都可以用崇高的爱去做平凡的事。”世界上真正的贫穷是没有爱，一个没有爱的人，就只剩下一个有着人类面貌的躯体。看了一张张特蕾莎修女行善时记录下的照片，让我由衷地感叹，一个有同情心的人，由内而外散发出美的光芒，这是冰冷的计算机所无法拥有的。

若人类完全像计算机一样，就会变得绝对理性，而少人性。正如德国著名社会学马克斯·韦伯所提出的“价值理性”和“工具理性”，这样的人就是完全工具理性，他们不在意达到目的所用的手段是否符合人性，只在意有没有达到目的，这样的人无疑是很可怕的。我们应该需要拥有的是出于人性的思考，找到自己存在的价值、奋斗的意义，并且学会去爱和被爱。当然也不能完全否认理性，因为人类生来是感性的，所以在处理事情时我们也需要适当的理性思维来判断。以出于人性的思考为主体，偶尔理性一些，才能让我们在人生的路上都得更精彩。

【篇四：被计算机入侵的人脑】

苹果公司总裁库克说：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果”。前半段不提，对于他的后半段话，我是无比认同的。

计算机，从本质上看了，是人类发明的一种计算工具，它的原理基于逻辑学，它被发明的目的就是得出结果。对其而言，万物没有价值之差，只有有用数据与无用数据之差，无用的丢弃，无用的取来。对人类来说，机算机无疑是有用而高效，但假如人类像计算机一样思考，那便不亚于世界末日。我们需要的，是在价值观和，同情心下去思考。

为什么我们需要有合适的价值观和同情心？同情心，心理学上有个术语叫“心境联结”，也就是说感同深受，感受对方的心情。这种品质或是能力可以说是人类社会进步的巨大助力，部落时代，人们的关系靠血缘来维系，而到了城邦时代，为了扺抗天灾，人们共同建立城邦，但不同部落之间多有斗争，是同情心让他们选择宽容并接纳对方，最终形成了“国”的雏形。所以，是同情心让人们相互认同而成了整个人类社会的一部分。而价值观，就是人对世间万物价值的判断。而正是相近而，又不同的价值观，让整个世界多姿多彩，让整个文明渐渐发展。简而言之，是同情心让人类走在一起，价值观让人类社会多姿多彩地发展。

为什么我们不能像计算机一样思考？假如每个人都像计算机一样只求结果，而不顾伦理道德，仁义礼智信的话，可想而知，整个社会便成了一个斗兽场，为了胜利而不顾尊严，不顾廉耻，这不就是鲁迅先生笔下的“吃人的”社会？在这样的社会，我们活得孤独而不体面，群居而无伴，对任何一个正常人来说，地，狱也不过如此了。

既然这样，为什么现代社会中，人们的思考方式渐渐地向计算机靠近？在现代，金钱的力量越来越大。举例来说，一个画家为了有钱维持生计，不得不出售画作，那么金钱能买的东西就多了“画家的画作”，因为金钱能换到面包，画家需要面包，所以他不得不出售画作，循环往复，金钱能买到的东西越来越多，它便越来越有力。在现代社会，几乎一切物质基础都被金钱垄断了，所以建立在物质之上的精神也不得不弯腰。所以，人们都明白了“有钱能使磨推鬼”，一切的理想似乎都绕不过金钱，不管是“苟且”还有“诗和远方”都是如此。由此，人们自然而然地形成了计算机思维——以金钱得失来衡量万物的思考方式。

社会大环境的形成是个人难以干预的，就个人而言，我们能做的只有在资本的浪潮中，坚守自己的价值观和同情心。

做一个无用而独立的人，怀着自由而孤独的灵魂，不在喧嚣中失去一个生命的意义。

【篇五：分支路口上，一念之间的抉择】

随着科技的日益发展，它所产生出的产物也越来越丰富——共享经济，定位服务，人工智能……它们无不在改善我们的生活。而人工智能的典例——计算机，也正是这个信息化时代的重要象征。但很快，人们提出了一个不可思议的问题——人工智能是否会如人类一样思考，甚至在日后统治人类？不过我认为研究这个问题，暂且没有意义。而正如库克所说，更现实，更贴切的忧虑，实际上是更担心人类会像计算机一样充满“理性”思考。

当人们自以为自己是在不断完善自己，更加“理性”地生活，却不曾想过，这种“理性”，已经渐渐使人们失去了某些东西，而这些东西，本应是人所独有的，现在正悄悄地消失。

显然，这种“理性”的思想是不可取的，更有甚者竟被这种伪理性绑架了思想。真正的理性是一种与感性的融合，早在两千五百多年以前，孔子的仁爱的思想，早已为我们解读，人们的生活，怎样有“礼”，什么是文明。文明的标志，是一种价值核心。而这种价值核心，最显而易见的表现方式，就是善。与人为善，就应该做到包容与理解他人，尊重与同情他人。这种最根本的美德，使人与人相互靠近，越贴近，也越是温暖。而闻名，也由此产生。反过来想，当人们不再由这些道德，知性与感性，作为理性的基础，那么人们的整个思想，也会由此崩塌。文明，也便虚如空物了。人性，也就渐渐淡化了。

当人们开始像计算机一样思考，以计算机的思维方式作为生活方式。那么，便不再会想到兼顾他人。人们便因此而更加自私，自私的思考方式必然会增加人与人的距离，使人与人变得疏远。而自私的结果，必然会发生矛盾，引发口角、争斗，最后甚至是两败俱伤。而曾经寓言中的鹬蚌不就是像计算机一样思考，也确实具有“理性”的理论依据，但最终不都两败俱伤了吗？而这种计算机式的思考方式，这种自私所带来的结果，就连家庭都会如一对散沙，何况是变为一个集团、组织，甚至是一个国家呢？而这样的时代，文明，貌似就不会诞生。

所以，当科技日益发展的今天，再快节奏的当代，站在分支路口上的我们，是该以感性为基础，以知性为思维，以理性为态度，保存着更古不变的人性，坚定得走下去，还是如计算器一样，抛弃价值核心，更加“理性”地走向另一条道路？这一念之间的抉择，都将会带来一场巨大的认知的风暴。

【篇六：代码思维，机械的心】

随着AI技术的蓬勃发展，人们不禁担心计算机是否会拥有人的意识。然而，苹果公司总裁库克的一席话却更值得我们深思，扪心自问，我们如今也逐渐像计算机一般思考了。

人之所以为人，是因为拥有高级的意识，学会了自主思考。而计算机虽具有强大的计算能力，但究其根本，它只是一段代码，它的世界中只有无数的0和1，执行或不执行。可是我们今天却在思维机械化。大数据时代的到来，微博、QQ等软件的普及，我们面对指数上升的信息，失去了自主判断的能力。“令13亿中国人震惊”、“男人女人看了会流泪”等抓人眼球的标题层出不穷，我们中的大多数都成为了代码的奴隶，三观被热搜引导，很少人再静下心来去思辨、去论证了。

人之所以为人，更是因为具有情感，而非一具冷冰冰的躯壳。可是，今天的我们的心却也在面临着机械化。老人摔倒了，很少人会毫不犹豫地扶起，而是在想是不是“碰瓷”的；国外的留学生失踪了，竟会有人评论说是活该，甚至是动用污秽的字眼去谩骂攻击；拉斯维加斯发生了枪击案，却有人大喊“干得漂亮”。到底是什么让我们的同情心减弱甚至消失了？或许是因为我们像计算机一样以二进制思考，而忘记了人性中本就有的善良。我们吃了太多伊甸园的智慧果，我们太“聪明”了，但是我们需要的是我们所认为的“傻子”，他们仍有善，仍以德报怨，却为我们嘲笑说“这人真傻”。有时，我们需要脱离计算机的思维，让人性的善良释放出来，扶起跌倒的老人，为那些遭遇不幸的人们祈福。

最应担心的不应是AI使计算机像人类思考，因为这反会使计算机有了自己的价值观和同情心；反之，若人类像计算机般思考，反倒会使人类失去自己独有的财富——意识与情感。若这一天真的发生，我想AI成为世界的统治者也无可厚非，因为在那时，计算机的皮囊下是人的大脑和心，而人的肉身下是一串代码和机械的心……

我希望那一天不要到来。

【篇七：浮士德式的生活】

现在的人们担心，人类有朝一日会像计算机一样思考，而我认为，海涅笔下的浮士德博士，正是一个像计算机一样思考的典型。

计算机在执行任务时，永远追求更快的效率，更精确，合人意的成果，乍看，这似乎是十分符合现代快节奏生活的，但为何浮士德这般像计算机一样思考的人类，却成了只为追求更好生活而将灵魂出卖的行尸走肉呢？这是因为——正如席勒所说的－“使人成其为人的，是因为他没有停滞在自然为他创造的环境中，而是凭借自由的理性，退回去，把自然给予他的事物改造成他所需要的事物，和自然一起完成他所预期的目标。”如果一个人只追求在已有环境中获得更好的生活，而舍弃了自己的理性，忽略了自己可以对环境行施的改造，那么他也不过是一个稍稍拥有智能的计算机罢了。

可怕的是，当今的人类正有蜕变为计算机的风险，在当今社会，物质十分优越，天灾远离了人们，人可以不用思考改造自然就获得高品质生活。既然这样，人就很可能放弃理性思索，成为计算机。“解铃尚需系铃人”，我们要避免这一状况，就要弘扬这即将被舍弃的——理性。所谓，也就是人类用以鉴定自己是人而非动物或是仆役的，即人的价值观与同情心。一个人该有的价值观，不应是物质化的——那是靠本能而生活的动物的作法。人的价值观，人所追求的，应是“真，善，美”，这三者是人的道德本能，也是人在摆脱动物本能后的母亲。诚如黑塞所言“没有母亲我们就不能活，没有母亲我们也不能死”，道德本能的恻隐之心让我们成为了真正意义上的人，而“真，善，美”的价值观又保证了我们在死后，我们的精神会被后世传递下去，这就确立了我们人类的永恒性，是将我们区别于计算机的。就像但丁所创造的贝雅特立斯，歌德所创造的绿蒂，他们本人虽然死了，但他们的精神却凭借着他们在角色中所寄托的价值观而长远流传了下来。这就是人的思考区别于计算机思考的地方。人们凭借真善美的道德价值观走向永恒，而计算机的精密计算则使它趋于暂时。

对于我们当代人，弘扬真善美的价值观已成了迫在眉捷的任务，每个人都应努力拾回理性，发展理性，用人类道德价值观作为自身目标，只有这样才能避免蜕化为计算机的风险，“运用之妙，存乎一心”，此之谓也。

【篇八：人类思维危机】

前段时间，谷歌公司的人工智能程序“阿法狗”与世界众多围棋高手的对决再一次将人类智能的话题推向了风口浪尖。大部分人认为，围棋是公认的脑力博弈。在这项博弈中需要运棋者统筹全局，往往招无定势、局无定形，因此，人类灵活的思维方式并非人工智能的算法可以匹敌的。然而，当中国天才棋手柯洁落败“阿法狗”的消息一出，网络上一片哗然，人们纷纷担忧人工智能已经学会人类的思维方式。

这并非人类第一次展现出对计算机拥有人类思维方式的畏惧。近年来，众多好莱坞电影皆有相关取材。面对此种已形成潮流趋势的忧惧，苹果公司总裁库克却说：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”

人类千方百计阻止计算机发展出与自己相同的复杂思维，却丝毫没有意识到自己的思维正被同化。计算机没有情感，没有道义。它们即便有思维，也无法衍生出崇高的精神，因为在计算机的世界里只有算法，它们只需选出最优算法，将效率与利益最大化，它们也无法在更高层面上做出判断。在当今社会，人类愈发追求金钱名利，而道义精神和人性美的光辉渐渐淡薄。每个人在心中将自己的利害得失明码标价，以个人利益为上，如同计算机一般麻木而冷漠。

前几日是“小悦悦事件”的周年纪念日，几年前的“小悦悦事件”对每个人都带来了极大的冲击和对人性的质疑。我相信，每个从小悦悦身边走过却并未施以援手的人想到的并非一条鲜活生命的可贵，而是医药费帐单上的数字和种种招致的麻烦。在他们的算法中，一切不必要的麻烦皆可避免。他们像计算机一样思考，却失去了对生命最基本的怜悯与尊重。

然而，人类在思考中所顾及的价值观和同情心，实则是整个社会、整个国家，乃至整个世界有序建立、运转的必要基础。人们因有相同的价值观而团结一致、万众一心；人们因有了同情心而博爱、温暖，如若少了这些，又何来古今中外一众忠臣死士对家国的守护，何来两次世界大战时世界人们对和平共同的追求。如若每个人都像计算机一样思考，将家不家、国不国，世界也将分崩离析。人人无情，便无整体一说。

当我们热衷于测试语音助手的巧妙回答时，也应问问自己，你是否像计算机一样思考。计算机是冷冰冰的机械与虚拟数据的结合体，而人为血肉之躯，人类的胸膛里，理应跳动着一颗炙热的心。

【篇九：人机思之有别】

在这个科技飞速发展的时代，人工智能作为科学技术的新产物，正不断进行优化更新，服务于人们的生活起居。苹果公司总裁库克认为：“我不担心人工智能会让计算机变得更像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”可见，人机有别。

计算机的思考方式愈发接近于人，这是时代的趋势。随着生活水平的提高，在人类对于消费发展的需求下，人工智能应运而生，它为人们的生活提供了极大的便利。当你驱车出行时，打开手机的语音智能系统，说出目的地，该系统就能够打开导航，为你选择一条最优路线，让你不用双手操作即能正确搜索到自己想要获得的信息。于是，人们为享受人工智能带来的便利，正不断使其更智能，更贴合人们的主观需求。

作家丹·布朗在《天使与恶魔》中写道：“人类头脑的完善速度远不如科技发展来得快。”人工智能当道，人类像计算机一样思考却是万万不可的，那将造成人性的缺失。

计算机是由人创造的，由代码编写的程序组成，它具有逻辑。而人是理性与感性融合存在的动物。从哲学的角度看，意识是人脑独有的。通常情况下，我们称之为人性。

人性的缺失，必将导致社会秩序的混乱。假设，人们像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，人与人之间的联系将被不停地斩断：人们变得只以自己的利益得失为目的，不再考虑道德与情感，不再为他人着想。他们的面容不再存有柔情与愁思，取而代之的是一副冷冰冰的、如死水般沉寂的面无表情与一颗只顾己利的狰狞的、不再存有满腔热血的心。于是人与人之间的伤害与残杀不断深化，社会终将失去法律的束缚，变得暗无天日。

荣格说：一切文化最终都将沉淀为人格。作为文化的表现形式，人性的缺失也意味着文化的沉沦甚至毁灭。倘若人像计算机一般思考，变得唯利是图、人性扭曲，那么休闲时间所做出的练字、读书等修身养性的行为终将失去意义，他们不再主观地不断完善自己，而是仅以固有的目标，按被编写好的程序度过余生。民族的品质精神、文学与艺术的意境都将成为固有的设定，甚至放入回收站，不再有存在的意义。于是文化也就被人类遗忘在废墟之间，与同情心、价值观一起被尘土掩埋。

因此，我们人类应发挥主观能动性，树立正确的世界观，以表现“独立之精神，自由之思想”。

人工智能当道，切勿被机器夺去了人性。

机思如人，固然有益；人思如机，万万不可也。

【篇十：人类不是计算机】

当今社会科学技术发展得十分迅猛，成为了一个国家发展的渗透性因素。很多高科技的产品，如机器人AlphaGo，可以像人类一样思考。但是，它们毕竟是机器，是由引擎和其他各小组件构成的无生命物体。它们没有血肉，没有感情，只有被编入的一条又一条的程序。

倘若我们人类如同计算机机器人般毫无同情与怜悯地思考、行事——正如苹果总裁库克所担心的，那的确是十分可怕的。机器人般的思考，就犹如古代保守派贪官的思想，墨守成规且毫不通情达理。试想一下，如果我们身边的亲人、邻居、朋友、师长都成为了这样没有温暖、没有同情心的人，那这世界与被机器人主宰有什么区别？倘若没有人性最基本的同情心，世界上又是否会爆发更多的战争，危及全人类的和平生活呢？倘若没有人性最基本的同情心，社会上的孤儿、留守儿童、空巢老人、残疾人，又会有谁去关心，去给予他们温暖呢？倘若没有人性最基本的同情心，每个人都自私为己至极，岂不是每个人都会罔顾后果地行事，使社会陷入混乱吗？可见，适当的同情心在生活中是十分必要的。

有一条大家都熟悉的消息，也温暖感动了不少人。一位拾荒的老爷爷在大雨来临时动弹不得，坐在马路中间；而一个姑娘就跑到他身边，在老爷爷头上撑开了一把及时的温暖伞。而后她又将老爷爷扶起，扶他到街边小店屋檐下躲雨。这一幕感动了多少人，温暖了多少人，更是有不少人为这位姑娘的价值观与同情心点赞。

正确的价值观是需要很久来培养、塑造的。而计算机则根本无需价值观，它们听从程序的命令，机械性地做着事情，或许在计算机的脑海中，根本就无“价值观”三个字。价值观是一个有自我感情的生命体对世界上美与丑、善与恶、黑与白的区分。价值观使一个人作出各种各样的选择，做出各式各样的事情，或被人唾弃，或被人称赞，也是因各人的价值观不同而导致的。而人类若真如计算机一样思考，失去了价值观，世界上的“美”、“善”、“白”的事是否会不断减少。而“丑”、“恶”、“黑”的事会日益加增呢？失去价值观的人混在人群里，就像小人混在君子里，“比而不周”。正确的价值观是我们人类生活中不可或缺的东西，缺少了它，我们就失去了自己正确的判断。如同同情心一样，价值观是我们塑造的，却也影响我们的行为和人生。

古有云：“人贵在自知之明。”而我想说：“人贵在自知之明，正确价值观与适当同情心。”是人类发明了计算机，让它们像人类一样思考，但人毕竟是人，永远也不可以像计算机那样程序化地思考，失去正确的价值观与适当的同情心。这两者不论失去哪一个，都会使如今温暖充满人性的社会，称为冰冷的社会。冷漠、自私、伤害会愈来愈多，直至世界陷入大乱。

我们应当发展科技，让科技结晶走入我们的生活，发展我们的社会；但我们更应当发扬自己的同情心，培养自己的价值观，让人类像计算机般西靠的日子永远不到来。苹果公司总裁库克的担心不是没有道理，但我们却可以用自己的实际行动打消他对人类社会的未来的顾虑，共创一个和谐温暖的世界。我们所有人都应该懂得同情心与价值观的重要性，我们每个人都应该铭记：我们人类，不是计算机，是有血有肉，有温度，有心跳的人类。作为人类，我们决不能像计算机一样，失去价值观与同情心，罔顾人常，罔顾后果。