【篇一：平等只是相对而言】

世界上真的会有绝对的平等吗？当我们面对这样的问题时，恐怕都很难回答。

狮子有其它动物所没有的锋利的爪子，而长颈鹿有狮子所没有的高高的身材，山羊也有它们所没有的强劲有力的羊角。它们都能凭借自己独一无二的长处觅食和生存，相对而言大自然赋予了它们平等的权利。

人们在追求平等的道路上也不是一帆风顺的。

狄更斯幼年时，家境十分贫寒，他小小年纪便饱受羞辱和心酸的生活。为了养家糊口，他十二岁就挑起了家里的重担，受雇于一家鞋油坊。作坊主把狄更斯作为招揽生意的活广告，让他站在当街的玻璃橱窗中向顾客和行人展出，这种痛苦的环境激发了他对被压迫的穷人和不幸儿童的同情心，对不公平的社会现象的憎恨，后来他写了《雾都孤儿》等世界名著。狄更斯的奋斗和抗争，让他得到世人的尊重。

国外有狄更斯为挣得平等而努力着，现在绝对的平等依然不存在。

“富二代”和“穷二代”是网络上一度的流行语，不乏有人抱怨，在这个“拼爹”的年代，“为什么我爸不是李刚？”富二代有钱有势，而这两样穷二代都没有，何谈“平等”？央视主持人白岩松说过：“没有高考我们如何能拼过富二代？”

受过高等教育后，我们有智慧、有能力，并不比别人缺少什么。

时间上没有绝对的平等，当付出与收获成正比时，平等也就相对存在了。

古有“天子犯法当与庶民同罪”的提议，但也不排除“只许州官放火，不许百姓点灯”的现象。世界上没有绝对的平等，正如世界上没有绝对的事情一样，平等只是相对而言。

员工有权利在劳动后获得报酬，老板有责任在享受到别人的劳动成果后予以回报。他们都在为了自己的生存而行使权利，相对的，这就是平等。

人生而平等，我们都有权利在这个世界上呼吸着新鲜空气，看蝶飞凤舞，听风吹虫鸣。我们都有权利获益，有权利生存。当我们的权利受到侵犯时，那些侵犯我们权利的人也将受到制约，相对的，这也叫平等。

我们每个人，每天都有同样的时间，你努力了，便有收获；若不努力，自然不得获取。平等是相对的。

如果说平等是一个圆心，那我们就是圆心上的点，半径越小，我们就离平等越近。世界上没有绝对的平等，只有相对的平等。

【篇二：时空之境】

狄更斯曾在《双城记》中这样写道：“这是最好的时代，这是最坏的时代，这是光明的纪元，这是黑暗的纪元；这是希望的春天，这是绝望的冬天；我们面前一无所有，我们面前应有尽有……”

曾几何时，在这片饱受苦难的中华大地上，有一群可爱的人民迫切想要得到知识，科技、生活用品；如今此时，在这片依然崛起的土地上，我们的时代不再同狄更斯所言，这已然是做好的时代—共享时代！

春来花自发，秋至叶凋零，21世纪，我们穿越时间，透过空间，在理想之境自在畅游！

袁枚在《黄生借书说》一文中道明在清朝时，人们“借书还书还需富家人”之理。然而，今年在成都首设的共享书亭，以及我们生活中的图书馆、借书角都为我们的求知欲增添了快捷与更广博的信息量。记得儿时牙牙学语之时，总是去书店买画看，长大后，在图书馆中静思，品茗之悠然自得远胜当年。

曾经“书非借不能读也”，而今“书可借任人读”！

中国航天科研人员在当年计算机未引进时便成功发射卫星。想来，若当年的那些伟大的科学家拥有了电脑，又该何其轻松呢？而对于平凡的我们，共享电脑也令人受益匪浅。家境贫困，可租赁电脑；急用有需，可缓人之急。

曾经科技贫瘠，而今“电脑可借任人用”！

在我的爷爷奶奶那辈，结婚时三大件中的“自行车”可必不可少。若在当年，骑着一辆“凤凰牌”自行车足以引来行人们艳羡的目光，而那些眼巴巴望着的人，总走的自己腰酸背痛。此时却不如当年了，“共享单车”已以一抹明亮的色彩跳入了人们的生活，只要扫一扫，便可以自助骑行；更多的人脸上露出了明媚的笑容，不仅中国，今年英国政府也推出了“共享单车”LNS和脸书上，那些激动幸福的心情与世界各地的人们共同分享！

曾经人多车少，而今“自行车可借任人骑”！

时间流淌着，永不停歇，正如《丧钟为谁而鸣》中所写，只是如今的时针以轻快的步调前行，而不似当初的死寂阴沉了。

知识、科技、生活用品三者，正以既“实”也“虚”的状态紧密与我们的生活相贴，我们也为“共享时代”感到由衷自豪与欣喜！

时间的飞逝流转，空间的交替更迭，是这渺茫宇宙中最为璀璨夺目的一颗明星，我们便是这星星上的人，在这独属于我们的这个神奇时代，明媚之境，尽情闪耀，永不泯灭！