【篇一：给生命留些空隙】
生命在岁月中渐行渐远是和谐，当繁华散尽，喧嚣停滞，偶然间煮一壶香茗，静看茶叶纷飞，水火交融，坐赏庭前花开花落，望碧空云卷云舒，去给生命留些许空隙，不亦乐乎？
给生命留些空隙，只有这样才能听到后街梧桐叶落声，看到孤鸿万里送秋客，幽篁竹影意婆娑。大唐的江山浓妆艳抹，而他却酌情于水墨画。摩诘，独自寻了一个幽静的地方，一坐便是千年。他踏歌而来：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”面对仕途失意，他静看“征蓬出汗塞，归雁入胡天”最后，他独坐幽篁林，弹琴复长啸，傲立于竹林之中。
被世人称为“诗佛”的他只是比普通人多了一份恬静闲淡地心，在生命的帷幕上悄然划一道口子，通向空灵的世界，却领略了数不尽的世态美。
给生命留些空隙，享受每一时刻匆匆流逝的光阴。苏子超然，松柏月夜下，叹少闲者如吾两人耳；河岸沙洲旁，拣尽寒枝不肯栖；赤壁之下，醉于江上清风山间明月，苏子驾一叶小舟，如几千年前庄周梦中的蝶，翩翩然避开了宋地盛世繁华。好一个潇潇洒洒地苏轼！辗测一生，如白鹤一般直冲云霄。明月仍在，竹林仍在，沙洲仍在，赤壁仍在，我们也应一如苏子般在每一个安适的朗月之夜，赏人间十翻美景，品世间百翻哲理。
生命匆匆，落花时节又逢梦，花落梦中，落于南山脚下，与陶潜共戴月荷锄，看遍山黄菊于东篱之下绽放，落于兰亭之旁，与王羲之曲水长情，一觞一咏，仰观宇宙之大；落于枫桥之下，与张继共听姑苏城外寒山钟声，空谷传响；落入我心，在那一瞬间荡开了心池。一花一世界，一叶一菩提。给生命留些空隙，去领悟其春秋。
长江水静静地流淌，我将最后一抹斜阳打捞起来，化为满腹情思。明月在，世已更。古人云：“浮生若梦，为欢几何？”夺皇位，附权贵，谋进士，奔波一生，不过一场虚无；做高官，谋钱财，不惜手段，红尘不过一场空。
微雨过，小荷翻，榴花开欲然。临碧水，照萱花，琼珠碎却圆。易安的兰舟上，悄然静卧一只红莲。
古人已逝，唯有淡香萦绕，给生命留些空隙，我体味着生命的美好。
【篇二：假如我是他】
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！一蓑烟雨任平生。”
这是谁站立在怒涛裂岸的江边，对着滔滔东逝的江水感叹？是谁牵黄擎苍立于黄茅冈上纵诗？是谁在凉如冰的明月之下，举杯邀月诉衷肠？苏轼——一位老者的身影，瘦削的身材，清瘦的面容，正微笑着向我走来。
每次当我读起苏子的诗歌，自己的内心仿佛突然变得澎湃，仿佛与之产生了共鸣。一股复杂莫名的情绪，仿佛自亘古悠悠而来，传进了我的心间，让我在瞬间仿佛历经了千年的光阴，心中失落无比，我知道那些是苏子的泪水。他实在无法理解小人的恶毒，为何要在他的诗中无中生有，硬是给他加上莫须有的罪名？苏子无力地回望京都，一把泪水，一段残阳，任利风瑟瑟，吹冷了面家，吹寒了心绪。
如果我是苏子，一开始就不会踏足于政事，而是归隐山林，纵情山水。日出而作，日落而息。闲时饮酒邀明月，何必乱世争雌雄。虽然我的做法有点消沉，但总比一生都在争名逐利、抑郁寡欢中徘徊的人强。
时代影响着一个人的思想，时代改变这一个人的生活。苏轼，你要是活在当今的中国，你的诗就会少了点忧伤，多了点欢笑吧；你的情就会少了点苦闷，多了点希望吧；你的思想也就会少了点彷徨，多了点阳光吧。你可以尽情的展现自己的情怀，抒发自己的豪情壮志。从此不再手执竹杖，脚蹬芒鞋，吟于山间，吟于小院。不再会吟唱 ：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”身处如今的时代，大可游历天下名胜大川，纵情山水，直抒自己的内心，直接表达内在的情意，更不必担心因言语不当而受奇冤，而是无比快乐地生活。
可我不免担心，您会不会因生活的安定而磨灭了自己的才学；会不会因万人瞩目，而使你无法写出动人的诗句；会不会因生活的单调乏味，而使你找不到创作的源泉？疑惑，你是应该呆在过去，还是现在？你的苍老背影应被牢记，还是忘记？无奈，我无法成为你，我没有你的豪情，没有你的壮志，没有你经历的苦难。我无法做出结论，只能默默地记着你的诗，记着你留下的那份情。
【篇三：心灵如水】
在颜色各异，形状不同的杯子里，倒进不同量的水，供人选择时，有人选择了颜色最好的杯子，有人选择了形状最佳的被子，有人选择了颜色形状最有特色的杯子，没有人关注杯子里有多少的水。生活中也是如此，人们追求着权力、财富、地位、荣誉，很少关注自己的心灵世界。他们往往感慨着世路艰辛，时运不济，却从来没有意识到自己真正需要的是心灵的滋润，是那如水的心灵。
在美国诗人艾略特的《荒原》中，描绘了西方世界世态的炎凉，人们精神的空虚和理想的破灭。而这富有象征意义的荒原里，最缺少的就是水。水抚慰着皲裂的土地，给死寂的世界带来希望。心灵的充实乐观驱散着一切的苦痛，让人们自信快乐的走在荆棘密布的人生路上。
苏轼慨叹着“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”“人生如梦，一樽还酹江月”这还不外是失意文人自怨自艾的悲伤，而他的伟大在于他意识到了人生在世，不能沉浸在悲伤中。也许生命本身就是一场苦难，但是人是可以战胜苦难，是可以选择快乐的。人的伟大之处就在于他能够表明自己的态度，而不是象其他生物一样，听天由命的接受造物的安排。赤壁的清风名月给苏子伤痕累累的心灵注入了达观和清明，于是在众不能堪的无止息的贬谪中，苏子仍然“肴核既尽，杯盘狼藉”，一觉睡的“不知东方之既白”。
人生不能没有追求，但追求应该以健康的心态和清醒的理智作为基础。没有这一基础的追求，必然是患得患失，惶惶不可终日。而“胜固可喜，败亦欣然”又有几人能够做的到呢？而那颜色各异，形状不同的杯子又吸引了多少人的眼光啊？道家学派追求自我的真实，把一切不属于人与生俱来的东西视为异端，加以摒弃。“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽”，虽然不无绝对，然而不也揭示了人们在灯红酒绿中迷失自我的可悲现象吗？在人类制造的各种感官刺激面前，花香太淡了，鸟语太柔了：清风不足以吹散躁热，甚至太阳也不能带来温暖。
也许只有当一切离我们远去的时候，我们才会发现：除了失去的，我们并没有得到真正的快乐。这种快乐是静观自我的闲适，是欣对自然的愉悦，是快然自足的洒脱，是蔑视苦难的从容。这种快乐就是心灵的充裕，就是汩汩涌动的心的泉水。檫净我们的眼睛吧，让她看到我们自己的心灵深处。
【篇四：写苏轼的作文】
眉山自古文学兴盛，史不绝书。如此盛地能孕育出苏子这样的诗人才子，想来也是不足为奇的。
初次与苏东坡邂逅是在他的‘西北望，射天狼’中，仅仅两句就足够令我陶醉了。当时的苏东坡正值壮年，意气风发，有着建功立业的伟大抱负。这两句之豪放，恐怕也是震古烁今了！
不久，苏东坡的《水调歌头明月几时有》便新鲜出炉。其中“明月几时有，把酒问青天”有很多种理解。但我认为，这句诗表达了机遇难得，要及时把握。因此诗是苏轼怀念其弟苏子由而作，“但愿人长久，千里共婵娟”一句更是道尽千载离人心愿。
但“明月多被云妨”，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，从此开始了一贬再贬的艰辛之路。看到这一史事，我也是义愤填膺。苏子报国之心若皎皎明月，却因政见不同遭人迫害，几至丧命。不过苏东坡到黄州后并没有一蹶不振，而是开始了他的美食之旅。
我想尝鱼美，闻笋香就不必多说了，到黄州后，苏轼大名鼎鼎的《猪肉颂》也问世了。苏子最喜猪肉，还发明了“微火慢炖”，不骄不躁煮出的猪肉才能色、香、味俱全。自古文人吃货不少，但像苏东坡这样精于吃，还为美食专门写诗的恐怕也没有第二人了。一个热爱美食的人也必然热爱生活。
他的才情，他的抱负，他的乐观无一不让我敬佩，虽我活不成他那样的人，但我也可学他“也无风雨也无晴”的平淡之心，也可学他“一蓑烟雨任平生”的豪放洒脱，也可学他“笑时犹带岭梅香”的越挫越勇。
【篇五：逃离喧嚣】
生在尘世，生存，像一场紧盯着地面的捕食，盯久了，目光便会像鸡一样短浅、黏稠。当你的灵魂和体态因贪婪而臃肿丑陋时，是时候来一场逃离了，逃出这枷锁、这喧嚣。
五光十色的城市扼杀了诗意与宁静，极其混沌、狭窄而琐碎。生活在其中只会让人的物质欲望不断膨胀、精神不断颓废，让我们心徒有喧嚣，我们必须逃离。
尘世拢人心神，而逃离它的苏轼却在其中找到了真正的快乐。花白的鬓发、沧桑的脸庞、一身白衣长衫的苏子立于舟头，一声长叹，叹尽余生所有的浊秽，留一樽清酒，装满前身所有的不言，忘却喧嚣，悉数抛洒江河。此刻东坡的内心定是释然的，心胸定是宽广如江，此刻是他真正的逃离了，恐怕世间的幸福莫过于此吧！又是被贬谪后的某个日子，苏子上街沽酒，竟发现曾几何名震九州的自己不为人所识，他喜不自禁地将这件事告诉妻子。这不禁引人深思，苏轼究竟为何而乐？答案便是苏轼逃离了过去被名声所挤压束缚的自己，他的灵魂终于在黄州释放了本真和获得了自由。
成长于世俗之中，躯壳不断膨胀，灵魂却在萎缩变小。又是何时我们去访问过自己内心曾有过的天真和诗意？海子说：“明天起，做一个幸福的人，喂马、劈柴、周游世界--面朝大海，春暖花开。”比起我们追逐的蝇头微利、蜗角虚名，不是更美好更浪漫？郁达夫《江南的冬景》诉说着他对雪的热爱，试问，你又有多久未曾拥有一份这种情怀？为何古人能有“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的惊喜而你却无动于衷；为何梭罗讴歌湖是自然中最美的景色而你却没有共鸣；为何你不会像奥利波德一样学着像山一样思考？是什么让我们麻木迟缓？是喧嚣而五光十色的尘世魅惑了我们；是目光的狭窄使灵魂越变越小让我们忘记了去灵魂深处寻找一场纷纷扬扬的雪、一片悠然飘落的叶、一处最美的霜--
我们生活在这喧嚣中，慌慌张张、匆匆忙忙，想要抓住些什么，却只是徒留感伤。所以逃离吧，让心灵走向远方。
【篇六：寻求本真】
在当今这个物质社会中，人们都奔波于各自的生活之中，为了生活，人们展示出各种圆滑，各种奉承，却活得一点自我都没有，对此，我们应找回本真。
数千年前的一代才子苏东坡，一生颠沛流离，若是常人，便早已为自己的生活所感伤，可苏子忘却自身的苦难，将这份苦难转化于自然山水之中，以悠然自得的豁达心境投身于对自然风光的欣赏中。苏子，正是这种豁达的胸怀在自然中找到自我，寻求本真。
而同样被称为“诗仙”的李白也遭遇了与苏子相似的境遇，虽李太白不如苏子那般胸怀豁达，却也在品酒中找到自我，他写的诗几乎都在饮酒过后完成，他在品酒中找到自我，找到灵感，找到本真，因此一代诗仙的诗永是那么真挚，自然。
古人因没现代都市的繁华嘈杂，灯红酒绿，而易寻找自我，感受本真。当今时代中，人们就无法寻求本真了么？
著名作家阿来便是那么一位追求本真的人，他不像他人为出名而投机取巧，选择捷径，他的出名之路颇为坎坷，从年轻时的处处被退稿，到最后《尘埃落定》的偶然之作的出名有了太多的经历；他对自己不满意，便可以停顿4年去做地方史研究，也可以因冲动而无计划的写出了《尘埃落定》，他不为得奖而创作，仅为文学而创作，他坚持文学根本，主张文学“原教旨主义”，这正是他成功的原因，一切都是为了追求自我，寻求本真。
寻求本真，让我们在嘈杂的都市中解放，寻求自我，也是对自己心灵的解放，让我们无论何地何事都会寻求自我，寻求本真吧！
【篇七：苏子和他的月亮】
西风凄凄，长亭依依，那一涟涟十里悲伤的泪仍在流着。他迈出了脚步，他又被贬了。
夕阳早已在船的另一头落下，近处水汀苇渚上的水鸟也飞走了。只留他——苏轼一个人静静地坐在船头，望着远处那轮明月发呆。不知道那个被人称为“夷岛绝域”的地方到底多久才能到达。不过，他听人说那里是天涯海角，也许是王勃口中那个极远极夸张的地方。
海上的月亮很圆，很美，却也很凉，很陌生。他忽然感觉有点冷，即使他身上穿着夫人临行前为他缝制的长袍。但这怎么够呢？故乡的温度是一袭衣袍就能代替的吗？
风不语，只是在海上呜呜地吹着。
他还记得故乡的月亮，那月亮挂在高高的朱瓦房顶上，月下是他熟悉的花灯，是他最爱的家乡小酿，是他亲手种下的白牡丹，是常和他下棋的邻家老人……
那月亮很暖，很暖。
船仍然在行，渐渐隐没在无边的黑暗中。
终于，他到了。
搭眼一看，满是身着奇怪纹饰，说着鸟语的黎人，与之映衬的只是成片的槟榔林，哪里还有一丝属于他的气息？
海南的夜很长，他不愿卧枕歇息。已至三更，他仍在灯下捧着那本由“大陆”带来的诗集，默默吟诵，只有这样他才能嗅到一些故乡的味道，填补他心头的空白。“举头望明月，低头思故乡。”连他自己也不晓得，为什么此次遭贬，乡愁会那么重，就算李煜的一江春水也未必流得尽吧。
这还是他吗？还是那个在赤壁前吟“大江东去”的苏子吗？还是那个“一蓑烟雨任平生”的苏子吗？还是那个渴望“小舟从此逝，江海寄余生”的苏子吗？
他走到窗边，望着海风中的月亮又一次发起呆来，海南的月亮其实也很美，很温润，像一块玉嵌在深蓝色的大理石上。月下是哗哗的海浪，奏着独属天涯海角的诗情。那月亮带着云的甜，浪的咸，啪嗒，就滴到了这个孤独者心头，这也是他的月亮，好一个“霜高素月慢流天”！
他合上书，进入了梦乡。
梦里的苏子笑了，他梦到了他的月亮，也终于明白：此心安处是吾乡。
【篇八：永恒的生命】
小时候，大人告诉我，名人的死名人的死，会化作天上最亮的明星，那个幼稚的我，似懂非懂的看着天空，寻找历史的轨迹。
那清新飘逸的字体，拖着苍劲的尾翼，在云间翻滚。人们常说，他的字，是一种气势与柔情。是啊，我仰望天空，在那无数星辰之间的自如，又何尝不是一种贯彻古今的气势和悲天悯人的柔情。云风轻轻浮过，那苍龙般的笔记，又何甘于云后。他张扬，不失风度；他淡然，不失进取。我仰望那布满星星的天空，聆听那东晋的哭声，感受那位传奇而又自然的他——王羲之。于是，天空中真有了一颗不同的星，将那半边的天空独自照亮，让后者之星黯然失色。因为纵使是模仿他，又如何能像他一般明亮，无非是让自己更为黯淡。
我爱上了音乐，后来。在那静静的夜空之下，我第一次明白了什么叫“此曲只应天上有，人间能得几回闻”。我抬起头，望着那片静谧的天空。慢慢的，我看到了一张沧桑而又不失坚毅的脸，那种对痛苦的蔑视，对人民的同情，和对命运的抗争。我听到那天空传来一声“我要扼住命运的咽喉！”然后，便是一曲饱含痛与恨的音乐，在那琴键上慢慢滑下，一直滑到我的耳边。我看到了空中那闪烁的英雄泪，看到了那抗争命运留下的伤！《英雄交响曲》的第一章奏响，这是天空为她而奏，或许是命运的安排，仰慕英雄的，却成了世人的英雄，自己当初的掌声，这一次，为他自己想起。在那正空之中，那一颗星发出坚毅的光，让天空为之曾彩。此刻，那背后的夜幕只是衬托，泪痕早已淹没了一切浮沉。
无限的遐思，将我领到一片新天地。这里传出了“竹林芒鞋轻胜马。谁怕，一蓑烟雨任平生”的豁达。苏子早已不是当年的苏子，他成了永恒。“将其自变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”，这或许就是他此时的心境。数百年了，他实现了他的梦想，与天为一，与月为伴。然而那永恒的心愿，又将如何终结，或许那终结也是一种永恒。
星空落泪了，那满天的不是星，是英雄。曾几何时，他们也想过永恒，但如今的永恒又是什么？是千古的赞许，还是落不尽的英雄泪？人生的史页已经合上，注定英雄要与孤独相伴！唯一被人们想起时，却只能与人分享人的悲痛，因为胜利者只有傲视，哪会将他们放在眼中，哪知这也是他们的结局。
怀想天空，我有一丝怅惘。怀想天空，是否应该记起我们忧伤时才会想起的英雄？但我希望，后人怀想天空之时，会想起我也是一颗璀璨的星星。
【篇九：抛开阻隔勇于追求】
追求，是雄鹰面对蓝天的阻隔表现出来的无畏；追求，是潺潺小溪披荆斩棘江成江海的意志；追求，是茫茫黑夜中，旅人们前行的动力源泉。
真正的追求是拒绝软弱的，不会被眼前的种种困难击垮。
遥想于千年之前，历史浮沉交错，铅华荡涤而尽。有一人却无畏，独着一身蓑衣，于滂沱泥泞之中，坦然而诵“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”，追求坦然与执著。
他，就是苏子。乌台诗案后，种种的人生失意与失败向他无情袭来，他却无畏，因为他知道自己的追求不会因此而止步。黄州密州，长江两岸，赤壁楼头，南岭千嶂里，海盗密林中，苏子勇敢的留下了自己追求的脚步，彰显了自己生命的力量。赤足立于赤壁之上，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”记录着他的豪迈追求；亦有于那寒夜梦中，慨然而道“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”对妻子天限思念；披发于荒岛江边，吟诵出那“兹游奇绝冠平生，九死南荒吾不悔”对于人生的执著追求。
苏子，对追求的执着是刚硬的，不为种种失败所阻碍，也因而于其中觅得了人生欢愉之景，为后世遗留下种种芳华。
真正的追求同时也是拒绝浅薄的，不为眼前的种种成功所束缚，显示出了生命应有的深度。
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李太白演绎了对于生命深度的执著追求之心。生于皇城根里，天子脚下，青莲居士风华正茂，拥有一份令力士为之脱靴，贵纪为之研墨的御用文人的大好前途，但当他透过种种于眼前迷离的杂象，便毅然决然的拂袖而去。
跳脱于种种束缚之外的李太白，于青崖之上闲放白鹿，不为权贵而折腰，演绎着自己应有的追求之路；“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，李太白以心驾驭着追求，行驶在历史的种种尘埃之中；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，李太白冲开了一切阻碍，拨开了功名的云雾，寻得一份本真的追求。
也许，周国平说的是对的，要嫁就嫁给幸福，要输就输给追求。
纷繁人生之路，失败与成功交错而过，我们只有以“不畏浮云遮望眼”之态，才能于漫漫星空之下，觅得一份真正的追求。
【篇十：乡村旅行记】
我看过世人瞩目的天安门城楼，玩赏过迷人秀丽的麒麟山，但最让我难忘的是奶奶家的乡村之旅。
阳光明媚的一天，我们乘车去奶奶家，路上歌唱家麻雀唱着欢快的歌曲，风儿也来为他伴奏，树叶宝宝沙沙地为他们鼓掌。雾姐姐把森林打扮得如人间仙境一般，我们欣赏着美景，不知不觉就到达了目的地。
中午，我们要生火做饭，只见奶奶轻车熟路地拿出一大块桦树皮撕了一点引火，又按进去一堆小松树枝。等了一会儿，放进苞米杆，火就着了起来。我常常喜欢蹲在土灶边看着火精灵在里面做老鹰捉小鸡的游戏。
奶奶家门前有一个小菜园，里面住着五彩的豆角、水灵灵的大萝卜、绿绿的苏子，还有天天向着太慢公公转的向日葵。看，那些挂在秧上上的豆角好似在跟你捉迷藏，如果不仔细找，还不能发现呢。瞧，那金黄金黄的向日葵上面结满了一颗颗饱满的瓜子，捏一颗尝尝，虽没有熟的香浓，但也别有一番香甜风味。
奶奶家旁有一条小河，河水清澈见底，里面的石子、小鱼、水草……都看得一清二楚。水哗哗地流着，好像一个有急事的人要去某个地方。
夕阳西下，我和爸爸恋恋不舍地回到了家。快乐的乡村生活令我特别回忆无穷。啊，美丽的乡村，我爱你！