【篇一：让孝永驻心中】

我首先要讲的是孝道。对于很多人而言孝的含义是那样的模糊：认为孝就是长大以后为父母买一套豪宅和一辆豪车。其实孝心并非是长大后才有的责任，也并非是用金钱可以去代替的。我理解的孝心非常的简单：为家里打扫一次卫生，为疲惫的父母端上一杯热水；给生病的父母一声轻轻的关怀；为父母捶一次背，这都是一些小事却能让父母感动很久很久。孝不需要山珍海味，孝也不需要千万豪宅。也许你的孝心没有那么伟大，只是每天陪伴父母的五分钟，或是一个印着满分的试卷。但我相信父母一定会接受，因为这承载着父母对我们爱，承载着父母对我们的期望，承载着父母对我们永不变的恒心。让我们把孝永驻心中！

其次我要讲的是爱国。有人问我爱国和孝道有什么联系？我会坚定的告诉他，爱国和孝道是我们中华儿女传承的美德。国家，有国才有家。国家的兴亡关乎着每个人的责任；国家的繁荣富强离不开每个人的努力；国家的经济进步离不开社会和团体的奉献。历史的道路不完全是平坦的，有时走到艰难险阻的境界，是靠坚定的意志力才能冲过去。

一百多年以前，恐怕是中华民族五千年历史上最黑暗最悲惨的时代。1898年，俄国强占辽宁旅顺大连租借25年，法国强占广东广州湾租借99年，德国强占山东东胶湾租借99年……今天，历经百年奋斗的中华民族站起来了，我们骄傲，我们自豪！这是千千万万中国人努力的结果，是许许多多可歌可泣的英雄创造出来的伟大胜利！虽然现在的我们不再需要英勇奉献牺牲自我，但是可以从小事做起，上课认真听讲，不旷课、不逃课，认真做好笔记。让自己每天都能有所学有所得。

梁启超曾经说过：“古今日之责任，不在他人而在我少年，少年强则国强，少年智则国智，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年胜于地球则国胜于地球。”让我们做阳光追梦少年，朝着自己的梦想远航！

【篇二：惊蛰】

醒了，该醒了，阔大广场上的红旗帜要升顶！

许久以前，中国如一块菜板上的肥肉，随屠夫们随意蹂躏、宰割，一句喝，便是：“‘租借’25年！‘租借’99年！”何为雄狮？何为中国男儿？早已被淹没在蔑视与数不尽的羞辱之中。还不忘却1895年那场甲午战争，71岁的老人，中国北洋大臣，与小日本签下丧权辱国的条约——《中日马关条约》。在这无尽黑夜中，中国人被蒙蔽双眼，那时啊，他们真不知道自己的去向，下一脚，到底要往哪儿踩？但，唯有那些意志坚定、清醒的人化作明星，去照亮黑夜，指引中国人民去尽快地唤醒雄狮。黑夜中的明星，正如鲁迅，用自己的文采、行动让人们明白，我们是中国人，要让中国崛起。也正如邓稼先，一生里做了三次手术，日日夜夜为了中华民族，功勋“两弹一星”便连结了他对祖国的忠心，原子弹与氢弹成功研发！

中国人站了起来，仅仅站了起来？这只是一个方面。

我们祖国还有那本厚厚的文化史啊。古代，可谓是充满着诗意，越发浓厚。还可知诗人在酒楼中一手举酒壶而一手挥袖，意味深长，豪迈地即兴创作的身影。他们也常以“世外桃源”作为背景，显得英俊、优雅。大人物的生活典例富有着内涵，而小人物也是充满着趣味。

可以想象，街上……

“冰糖葫芦！冰糖葫芦哟！”跟在呦呵声后面是一群小孩的目光。买？还是不买？而书塾中的孩子就不一样，本性却还是一样的。街口，人群拥挤，一位清秀女子在小木台上婀娜舞蹈，偶尔，朝台下哪个心仪的小伙子使个眼色。

肉铺菜场边上，师傅和大汉子几个大声地讨价还价，街边还有个苦苦乞讨的乞丐。这个时间段的文化宝藏也就是诗词古文，或珍稀的古物。

如儿时砸缸救人的司马迁，谱写下《史记》；还有孩子在耳旁大声朗读《弟子规》和《笠翁对韵》；以及蒲松龄的《聊斋志异》、郭璞的《葬书》这些奇异的书……

不论时间长久，作者身份，这些古籍都是中国的文化瑰宝。

民国时期，也可说是血雨腥风的时期。

亮堂堂的宅里，传电报的机械，绿色的台灯，精神紧张的人。不是残酷繁忙的军阀，便是残暴繁多的屠杀。“屠杀”不仅仅是人，还是宝物，可怜的圆明园就在敌人的手中被摧残，多么可惜的文化丧失了。

尽管如此，如今的中国已高高在上，威武的雄狮正气势汹汹往上爬；祖国的发展趋势，如惊蛰之时，万物复苏，万象更新，而在未来，我们中国人儿仍将继续前进，不忘国耻，振新中华！

【篇三：共享时代】

当今，许许多多的共享产品，例如共享单车、共享书店、共享篮球……它们渐渐地改变着人们的生活方式和生活理念。

我们家也悄悄地发生了改变，喜欢开车的爸爸现在偶尔才摸方向盘，每天骑着“小黄车”换乘地铁，爸爸说：“这样既可以动动筋骨，又能省油！”大街小巷，到处可见共享单车的身影，五彩缤纷，也是城市一道特有的风景。

我问爸爸：“什么叫共享单车？”爸爸说：“共享、共享，就是大家一起享用。共享单车是大家都能使用的自行车，只需要花1、2元钱就能租借，骑到哪儿，停到哪儿。这样即方便了人们的生活又节约了资源。”除此之外，还有共享书店、共享篮球等等，类似的共享产品层出不穷。共享产品让我们的生活习惯发生了巨大的改变，人们不用再花昂贵的价钱去买下商品，而是仅仅花低廉的成本租借，既没有负担，也不用考虑停放、维修等一系列的问题，真是实惠又方便。

不过共享生活也有它的不足之处。只要你留意一下人行道，你就可以看到人行道上的共享单车泛滥、乱停放，有的倒在地上，有的被损坏了，有的叠在一起，影响了正常通行和市容。共享产品正面临着过度投放、缺乏管理的问题，这样反而会造成资源浪费。

我们现在正享受着共享时代所带来的便利和新的生活模式，但是人们还是要以“共享”为中心，要珍爱这些共享产品，不能随意破坏和占为己有，有借有还。商家应当按需投放共享产品，持续管理，维护正常的生活秩序与市容环境。

共享时代是进步的时代，我们要把握好科技进步所带来的便捷，但在享受共享生活的同时，不要浪费和破坏资源，让共享时代发挥它真正的作用吧！

【篇四：国宝大熊猫】

大熊猫都知道吧，它可是我们中国人见人爱，花见花开的一级保护动物。不仅如此，还与人一样拥有自己的姓名，被视为中国的国宝，被人们捧在手心供吃供喝的享福动物。

它肥肥的身体上黑白相间，除了眼睛、胸部、手臂、腿是黑色，其余都是白色。大熊猫，虽然他名字里带着一个猫字，却受着比猫，好的待遇。那么它到底是不是猫呢？答案是：no！名字里有什么就是什么，那狗熊是狗是熊，是熊吧？鲸鱼是鲸是鱼，是鲸吧？大熊猫的骨骼与熊的骨骼相同，所以他不是猫，而是熊！

大熊猫生活在哪？为什么自己家乡的动物园里没有国宝呢？其实大熊猫主要分布在四川，甘肃，陕西等地。一般小的动物园是养不起大熊猫的，而那些大的、有名的动物园养得起。这也是你的家乡为什么没有大熊猫的主要原因。

你可能还会奇怪，大熊猫不就一只熊嘛，不过长得奇怪了些，为什么被视为我们中国的国宝？主要是因为大熊猫是我们中国独有，比较稀少，物以稀为贵。而且它还有一个强大的功能——消化竹子。大多数动物是不能消化竹子的，而大熊猫可以。它也对于研究和保护生物多样性以及地球的环境变化有很重要的科学价值。

而外国人也被熊猫可爱的外表迷得神魂颠倒，纷纷想买下我们的大熊猫。可他们想得太天真了，国宝岂是你说买就买的？所以我们中国只租借不卖。光租借一年可能就要几十亿美元，还不包括吃喝拉撒睡的费用，即使这样，他们也排队向中国租借大熊猫。一个字“牛”。

怎么样，这衣来伸手饭来张口的小生活，你眼红了吗？

【篇五：共想视界】

世界是一体的，大地与山脉相依，海洋与江河相连，资源均匀地分布在各地。但人们却是个体，拥有自己的社会与权益。所有品，像一个深深烙印的标签，刻在人们的消费观念中。

可时代总是在不断地进步，不断地做出改变，信息科技与大数据时代的降临，无疑是人类史上一次飞跃的发展。不论是谁，都不能与时代脱轨，如果说高科技时代作为了现当代的一个驱壳，假使人们没有能够应用于网络中的软件，空有外表，那么这个时候，网购、移动支付的出现则恰好为时代的运作添加了动力，逐渐成为时代潮流的空前浪潮。

但谁来与移动支付接轨呢？

当一位在校大学生提出了“共享单车”这个崭新的词语，它就一下子变成了网络中的热词，一夜之间，仿佛就有无数新“共享”的出现，更让共享单车成为老外最想带回去的“新四大发明”之一。

共享单车作为第一个“共享”出现，能成功也得益于大时代中的环境，移动支付的浪潮未过，此时出现的它，则恰好满足了消费者的新奇与虚荣心，为人们生活带来了新鲜气息。

首先，作为“共享单车”，它为人们带来的方便是普及的其中一个原因。假使思考上海的大环境，作为国内数一数二的大都市，拥有一辆车和牌照，找寻一个车位，在漫无尽头的车流中等待终点，几乎是每一个人的烦恼，此时，用自行车出行，确实是给人们生活带来了许多方便。小黄车，随处可见，租借方便，每个小时仅需几元，这些词语成为了共享单车的标签，逐渐渗透于人们生活的每一处，让它成为新潮流中的领先浪头。

而后，我们需要思考的则是“共享”作为一个商业形式，所能带来的效益。

它的运营就像是一个苹果，当我咬了一口，传给下一个人的时候，它仍是一个完整的苹果，当全国几亿人以便宜的价格同时反复消费，可以想象倘若能一直完美运行这个频率，由起先的大放血，到最后回本，乃至盈利，而这正因为是共享，才会出现这样独特的消费模式。

“共享”这个词，将本毫不关联的人们，慢慢连接到一起，模糊了世界与世界的界限。

为何这么说？

因为当我们使用“共享”这个词的时候，我们的利害就相关联在了一起。今天我租借了共享单车，却没有遵守规则将它弄坏了，明天你使用的时候，就会借用到一辆坏了的共享单车，同样，如果我今天将它完好地归还，明天你使用的时候就能正常骑行。因为利害紧密地依靠在了一起，所以才会造成现在人们所感受到的，所看见的，都逐渐形成“共想”，缝合成一个完整的群体。

“共享”作为一个崭新的消费观念，已然成为了现今移动支付时代的一个完美载体，它的成功，更将科技时代的中心推向金字塔的顶部。

世界与“视界”都因共享而“共想。”