【篇一：何必不懂装懂】

听过这么一个笑话：

问：你认为莎士比亚怎么样？

甲：还行，只是口感不如“人头马”。

乙：嗨！莎士比亚是一种甜点，不是酒。

可怜莎士比亚，文艺复兴时期的巨星，去被两个无知之人说成是“穿肠之物”，真是令人哭笑不得。笑话虽短，道理不浅，它告诫我们：“不要不懂装懂。”

想到孔子曾说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”孔子认为，学习是老老实实的事，承认自己有不懂的地方，本身就是认识上的一种进步。然而，在我们身边，不懂装懂，自以为是，因羞于脸面而不敢去问的人不在少数。而这种心理是不健康的，它会抑制我们的发展，使我们失去了“求知欲”，为“知”是最可怕的无知。

有一位青年对誉满全球的大科学家爱因斯坦称自己“无知”感到大惑不解。于是他向爱因斯坦问了这个问题，爱因斯坦笑着随意拿出一张纸，在上面画了一大一小两个圆圈。然后指着大圆圈说，我的知识圈比你大，当然未知领域的接触面也比你大。

那些真正的大学问家，因为懂得学无止境，所以总能看到自己无知的一面。可见，知识越是增加，“无知感”越是强烈，才会最终成就一番大事业，而另一些不懂装懂的人无一不是搬起石头砸自己的脚，到头来真正的受害者不是别人，而是自己。

其实，不懂装懂不仅无用，而且有害。人不可能对任何事物都很了解，必然有很多需要弥补的地方。不懂装懂，就像给不足之处盖了层遮羞布，施了障眼法，等到了真相大白的那天，装懂者究竟要为自己的欺骗行为付出代价。像滥竽充数的南郭先生，自吹自擂的登徒子等。

汉代鸿儒董仲舒曰：“君子不隐其短，不知则问，不能则学。”所以，我们要敢于承认不足，敢于自我解剖，要有疑就问，有意识去问，有胆量去问。学习是由不懂到懂的唯一途径。只有踏踏实实地弄懂了每个问题，才不会犯不懂装懂的毛病。

【篇二：欣赏水仙】

“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”换花不是难事，更值得我们关注的是花的用途。那朵水仙，是一个人贫乏的精神世界的遮羞布，还是真正令人感到愉悦的一方天地呢？

有人说过，生活中处处充满美。然而人们动不动就谈美，实际上对这个词并不理解，成千上万的琐屑事物都分享了这个称号，真正的美反倒被忽略了。正因如此，欣赏突然就变成了前所未有的难事。我想，欣赏应当是绕过人们的感官的，它是思想之间、精神之间的对话。比如孤禽图，人人都能看到一只翻白眼的鸟，欣赏则是看到朱耷掩面长叹，怀念故国。

在各种专家横行霸道的今天，很难说有谁是欣赏，有谁是人云亦云。要欣赏美，“必须重复艺术家经历过的一番冒险”，这是毛姆说的。的确，没有亲身体会过穷困潦倒的生活，没有遭过鄙夷唾骂和指指点点，就很难或者几乎不会被《向日葵》打动。但绝大多数人都不曾置身于这种境地，这就注定了我们难以欣赏花朵的灿烂。可是真的有人勇于承认这一点吗？明明所见的是勉强可称为花的东西，许多人说出来的却是“后印象派的代表作，色彩明快，表达了画家强烈的理想和希望”。

有的人手握两块甚至数不清的面包，却不曾拿它换水仙花。这种做法固然不可取，但我倒不觉得有什么可鄙之处。他们并没有试图掩饰自己真实的欲望，人们也大可不必把他们当作反面教材，不屑一顾。我每每读贾平凹的书，总会为那片土地上的人惊诧不已。他们是真实的，比用花朵遮遮掩掩的人要可感可知可亲可爱得多；他们言行粗鄙庸俗，从中却能看到未经雕琢的善与恶。先哲圣人值得我们欣赏，然而这般执着于物质的人也并非一无是处。

没有人希望自己因为缺少精神生活而变得粗鲁愚笨，但同样没有人能保证自己不会有那么一天。身为高中生，尚不知社会深浅人心险恶，竟然已经隐隐有了忽视心灵追求的倾向。当我们真正开始单枪匹马地与物质枷锁作斗争时，极有可能输得一塌糊涂。假如真有这么一天，假如那朵水仙花无法在我的头脑中生根发芽，那我会祈祷，让它在其他人的灵魂里常开不败。