【篇一：我的偶像】
二十五岁的庐山，二万五千年的不朽。
——题记
二十五岁那年，他扯一把天上的银河嵌在一座山的山壑上，人间便成了他的苍穹。他向下俯瞰人间——他有这个资格。因为那山是庐山，那人字太白。
十八个春秋的展趣都刹羽而归，但他会放弃么？他字太白！怎会放弃！贺知章见他，大惊呼：“谪仙也！”没错，李太白便是谪仙，即便今日，又有谁能越过这座庐山？解金龟换酒，贺知章将他举荐给唐玄宗。他就此入了翰林院。有人说这太容易了吧？不。因为那人字太白。
他实现了梦想，只是他变成了一只皇御的鹦鹉。他郁郁寡欢。皇帝只知他字太白，只知他写诗写赋绝天下，但又怎知谪仙“愿将腰下剑，直为斩楼兰？”或许皇帝不让他成将军，让他再“视尘中屑屑米粒，虫睫纷扰，菌蠢羁绊蹂躏之比”，也算为成就将来的“诗仙”作了些贡献罢。于是，他失望了，他离开了所谓的翰林院。有人说这也太蠢了吧？不。因为那人字太白。
他在人世里孜孜追求功名，但他不过想壮怀激烈一生，不枉来人世一遭。英雄激情在这之后也频频被挫，他也不断失望着。他回庐山，发着“我本不弃世，世人自弃我”的哀伤；静居庐山，却忘不了英雄二字，被永王拉入帮派，然被受牵连、失败，被流放夜郎，吟然“轻舟已过万重山”……
自此，他变了，变得脱俗。他在已非青春的年华里、在将尽的年华里尽情享受，游山吟诗、饮酒吟诗。
他将死去，他在感慨：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。”可惜，世间早无孔子哭麒麟，哪有人为他哭大鹏折翼？或许他这一生，都没有知己罢。
每每读其诗，心中始终回荡“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的豪情壮志，“行路难，难于上青天”的叹息……
即便是谪仙我看不破世间浮沉，舍不得浮沉的世间，只叹红尘人世，要好好记住我啊。他当然不甘，本想轰轰烈烈拔剑击大荒般度一生，但终究志埋蒿莱。
人们只见诗仙余生如草书般潇洒，少人知其前生之英雄梦。有人说他不过是为诗赋做贡献罢了。不！他是化生在盛唐的维摩洁，落笔无纵、发想超旷、变化无端：如列子御风行，如龙跃天门，如虎卧凤阁，如祥麟独角。他心怀苍生，红尘人世，身却在瑶台绛阙，有谁能达到他一般的境界？
他不图功名、只要名留青史，只要一点痕迹，潇洒又无奈，独孤又看不破。无人解、空牢骚。李太白啊，你还可念那一年庐山那一人吗？
【篇二：我们不一样】
便是那光年万里，也无法寻到两颗相同的星球，从蔚蓝地球至仙女星系，都诞生于这苍茫宇宙之中，它们是那般神秘却又不相类似。
纵观中华千古，也寻不到诗风相同之人。“仰天大笑出门去”的李太白，“醉里挑灯看剑”的辛稼轩，“一蓑烟雨任平生”的苏东坡，他们的文字乍看是翩然灵动而又铅华弗御，却在细品时猛然发现其中那般不同的豪情壮志，李太白的豪放不羁，辛稼轩的爱国豪性，苏东坡的洒脱乐观，三者有着极大的不同。
李太白能令杨国忠磨墨，让高力士脱靴，足见其豪迈，不为权贵而后退，官场容不下他，那皇帝留不下他。李白是中国诗人中的游侠，他用他的双脚和诗笔丰富了大唐的山水，只一大笔横扫，便使那洞庭烟波，赤壁风云、蜀道猿啼、浩荡江河，全都一下飞扬起来了。他将他的浪漫癫狂、爱恨情仇，他的醉与醒，梦与实，他的飘泊，全都写到了顶点极端。他将自己写成世间绝人，“世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫为可轻年少。”他甚至能将孔圣人看作浮云，“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”。在后世之中，他被人称为“诗仙”，他的剑术被赞为“十步杀一人”，他虽然不为官，却有着比官场文人更为盛大的名号，他虽然不适合尔虞我诈的官场，但他以自己的万丈豪情到达了另一个顶峰。
辛弃疾，他是一代词人，也是一位勇冠三军的民族英雄，他写下“大声镗鞳，小声铿鍧，横绝六合，扫空万谷，自有苍生所未见”，他的诗词显示其卓越的军事才能与爱国热，抒写力图恢复国家统一的爱国热情。他带着满腔豪情治理边疆要塞，他制定机智对策，迅速镇压盐商起义，他虽在此生未得重用，但依旧在后世心中留下了为其军事才能而发的敬佩和赞叹。
苏轼因“乌台诗案”遭受极大挫折，但在发配黄州的过程中，他褪去了曾经的锋芒和犀利，变得朗润温和、豁达潇洒，即使自己身处逆境，他仍洒脱和乐观，在黄州，写下“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者耳。”成为了崭新的自己。
人各有志，你可以顺着“仇恨”到达黄泉之路，我可跟着“幸福”步入蓬莱仙山。在不同的选择下，你可下地狱亦可通天堂。
你携一壶清酒，带文房四宝，坐于船舫，淡然地看人流如织熙熙攘攘，你执笔将这杏花微雨、白墙黛瓦化为缕缕水墨描摹于白宣，你将无尽的情怀倾吐在那洒金彩笺上。我可遥看秋风狂号恣意卷起黄沙漫天，在那一点飞鸿影下，听那渺茫得像是来自另一个世界的驼铃，听那怀抱琵琶的和亲女奏着哀怨的曲，趁醉酒酣畅时挥起紫豪笔走龙蛇。
便是那雏菊与蒲公英也有一般不同之处，又何况是人呢？就算同日而生的双子，也无一模一样的一对。
面对自己与他人的不同时，带着欣赏去看对方，取长补短，与其一同进步，而不应该固执己见，不愿改变，也不应盲目追寻，不知道忠于自己的不同。既欣赏对方，又相信自己，这才是正确对待世界的方法。
【篇三：找准位置方能绽放光彩】
生命就像一条河流，或曲折缓慢，或浩浩荡荡。人生的态度决定生命的色彩，而人生的态度取决于对自我位置的认识。
找准位置，使布满荆棘的篱笆墙开出娇艳的蔷薇。
浮生愿，不曾解，不愿释。李太白心里唯念“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。“清水出芙蓉”便是他的处世标准，他的一生以此为圆心向四周散开，于是在众人皆醉我独醒中毅然决然辞官。一叶舟，一蓑衣，天地任逍遥，一代诗仙便在豪迈滋润的山水间落地而生。
任凭弱水三千，我只取一瓢饮。李太白取的就是那份超世脱俗，取的就是不拘名节，取的就是自我本心。吾本痴人，认定那清纯之巅安能受物之汶汶？诚如司马相如，文笔惊华，但人品有待质疑。因而李太白前无古人后无来者，不愧于“诗仙”之号。
找准位置已不容易，坚守在那位置上更不容易。坚守位置，让蔷薇之花永开不败。
三毛着一身碎花裙，做着“素人渔夫”，陪着丈夫在撒哈拉看日出日落。功成名就谁不留恋？但懂得本心，生命才更添绚丽。
广厦千万，卧眠七尺，纵使金银千千万，临死两手握空拳。顺手牵羊容易，但牵着羊，你就得分心照顾羊，一不小心就将目的地给忘了。因而坚守自己所认定的位置才能获得自由。
专于位置才能使人生大放光彩，使蔷薇之花更加娇艳。
世间自诩有才的不少，然而“前不见古人，后不见来者”的仅有几人而已。王国维说，读书的第三种境界是“为伊消得人憔悴”，其实人生也是如此。钱钟书闭门多年才写出了《围城》。曹雪芹说：“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。李时珍尝百草，以生命为交换，诞生了《本草纲目》。
没有一个人的成功是一蹴而就的，没有一个伟人是天生的。纵有江淹、仲永之类的天才，奈何后天的不努力，只为历史添上一句“江郎才尽”和《伤仲永》一文。
要使人生绽放光彩，就要在自己的位置上下苦功，天才都需要汗水浇灌，何况我们？只有找准位置，专于位置，才能艳压群芳，光彩炫人。
【篇四：抛开阻隔勇于追求】
追求，是雄鹰面对蓝天的阻隔表现出来的无畏；追求，是潺潺小溪披荆斩棘江成江海的意志；追求，是茫茫黑夜中，旅人们前行的动力源泉。
真正的追求是拒绝软弱的，不会被眼前的种种困难击垮。
遥想于千年之前，历史浮沉交错，铅华荡涤而尽。有一人却无畏，独着一身蓑衣，于滂沱泥泞之中，坦然而诵“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”，追求坦然与执著。
他，就是苏子。乌台诗案后，种种的人生失意与失败向他无情袭来，他却无畏，因为他知道自己的追求不会因此而止步。黄州密州，长江两岸，赤壁楼头，南岭千嶂里，海盗密林中，苏子勇敢的留下了自己追求的脚步，彰显了自己生命的力量。赤足立于赤壁之上，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”记录着他的豪迈追求；亦有于那寒夜梦中，慨然而道“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”对妻子天限思念；披发于荒岛江边，吟诵出那“兹游奇绝冠平生，九死南荒吾不悔”对于人生的执著追求。
苏子，对追求的执着是刚硬的，不为种种失败所阻碍，也因而于其中觅得了人生欢愉之景，为后世遗留下种种芳华。
真正的追求同时也是拒绝浅薄的，不为眼前的种种成功所束缚，显示出了生命应有的深度。
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李太白演绎了对于生命深度的执著追求之心。生于皇城根里，天子脚下，青莲居士风华正茂，拥有一份令力士为之脱靴，贵纪为之研墨的御用文人的大好前途，但当他透过种种于眼前迷离的杂象，便毅然决然的拂袖而去。
跳脱于种种束缚之外的李太白，于青崖之上闲放白鹿，不为权贵而折腰，演绎着自己应有的追求之路；“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，李太白以心驾驭着追求，行驶在历史的种种尘埃之中；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，李太白冲开了一切阻碍，拨开了功名的云雾，寻得一份本真的追求。
也许，周国平说的是对的，要嫁就嫁给幸福，要输就输给追求。
纷繁人生之路，失败与成功交错而过，我们只有以“不畏浮云遮望眼”之态，才能于漫漫星空之下，觅得一份真正的追求。
【篇五：读出书韵】
我们读书读到的究竟是些什么？我想，读到的是浩瀚的先秦繁星，皎洁的汉宫秋月；是珠落玉盘的琵琶；高山流水的琴瑟；是孔子的颠沛流离，庄周的逍遥云游；是君子好逑的《诗经》，是魂兮归来的《楚辞》；是李太白的杯中酒，是曹雪芹的梦中泪罢……
读书，是需用心去体味的，无心的阅读，是对所读之书的不尊重，不热爱。读书，是心灵的追求，这个追求必须有对文明的热爱，有对知识的敬重，这样，方能读出书的韵味来。读罢一卷红楼，一声叹息，红楼一梦，写尽了大观园里的繁盛，写尽了豆蔻年华的真情，写尽了在盛大繁华掩盖之下的重重悲剧。
细品古诗词，我看见的是李太白"人生得意须尽欢，莫使金樽空对月"中行乐的洒脱；我也看见项羽的"力拔山兮气盖世"的豪情；我还看见陶渊明"采菊东篱下，悠然见南山"的闲情逸致……
然而，现如今的文化快餐让我们失去了那种浮士德式的永恒冲动、哈姆雷特式的不断怀疑反省和唐吉诃德式的不顾一切的战斗精神。难道要停止阅读书籍，利用先进的网络浏览？不不不，我放不下那有着油墨芳香的书本，那藏在书本中的韵味我还没有嗅够，怎可放手？读书的过程是一种愉快的精神旅行，同时我认为，这种精神追求是可以不断进入一个心的境界，这个境界，即在读书的同时，读的也是书中之人。
“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”品读谭嗣同，读出的是正气，悟出的是坚韧。
“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”品读龚自珍，读出的是忠诚，悟出的是伟岸。
“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”品读林黛玉，读到的是幽怨，悟到的是凄美。
读书，于峻峭挺拔之处可见悄然，于清风朗月处可见飘逸，于百花争艳处可见独芳；读书会使你心驰神飞，思绪万千。
朋友，用心去读书吧，读出属于你的书香书韵。
【篇六：我和我的祖国】
很小很小的时候，我和爷爷奶奶一起住在一个老院儿里，那是一个至今都让我神往的地方：金色的阳光，温柔的草木，呢喃的燕雀，还有一个个坐在板凳上摇着蒲扇，追忆往昔的老人。
那些老人都有过一段不凡的历史。
我在他们膝下听过一个个故事：张爷爷的父亲以前是个老红军，虽说没有跟着历史书上那一个个熠熠生辉的人物一起行军，但他的父亲冲上过前线，在解放的燎原大火中添入不少柴火；王爷爷的父母都是老党员，在什么生产活动中还得过勋章。
他曾极小心地让我们看过那沉甸甸的勋章，一颗红星闪花了我们的眼眸；李奶奶还下乡支持过建设，刘奶奶也不甘落后……
那一个个精彩纷呈的故事第一次带领我了解了什么是“中国”。
在老人们无数次的诉说中，“党和祖国”深深扎根在我的心底。
那时，四五岁的小小稚子第一次拍着胸脯说：“我爱我的祖国”，第一次感受到了自己与脚下这片土地的联系，一种早已融于血脉中的、密不可分的关系。
后来，我被父母送入了小学，我学会了唱国歌。
当佩戴上鲜艳的红领巾，仰望着国旗冉冉升起，周围环抱着激昂的歌声时，我总觉得自己的身体在向上飞，向上飞……一直融入到那鲜红的国旗中。
“我和我的祖国，一刻也不能分割”这句歌词像刀刻一般留在我的心底。
可是，我渐渐长大了，也读了一些书，看了点儿世面，知道了什么崖山抱海、景山自缢，知道了“兴，百姓苦；亡，百姓苦”。
又因为喜欢上了几个作家，却看到他们在文革中惨死，忽然一下子觉得又愤怒又失望，感觉我对祖国的感情产生了一丝动摇。
但现在，我却又一次爱上了我的祖国，因为一个强大到不容反驳的理由。
这个理由是我在意大利找到的。
那时导游带我们参观一家博物馆，有几个展厅，里面展出的是一些中文石碑拓本。
老实说，我对那东西没有一点兴趣，只是被同伴拉着和她们一起走走看看。
瞄了几眼，我觉得趣味索然，那些展品和国内的相比时间晚了不少，也平平无奇。
可旁边刚结识的英国朋友却突然说，她很羡慕我们，因为别说什么《荷马史诗》了，他们连莎士比亚都不是很能看懂，而一两千年前的汉字，放到今天，几乎每一个人中国人都能看懂。
我一直都知道，如象形文字、楔形文字、线形文字、玛雅文化都没有流传下来，只有汉字流传至今。
我一直认为这没什么啊，能背点儿唐诗宋词元曲，能读些明清小说，甚至读一点儿《史记》，知道黄庭坚苏东坡李太白在说什么，这没什么啊，不足道也。
可重新审视，这的确是一件了不起的事情啊！因为世界上，只有中国人知道三千年前自己的先人写了什么。
我们现在能清晰知道，我们走过的山路是徐霞客一步一步丈量的；我们驻足远眺的城楼是于谦坚守过的；我们航行过的海面是郑和浩浩荡荡行驶过的；我们还能吃到苏东坡当年不能停箸的肉；喝到李太白在花间饮过的酒；赏一朵陶渊明于东篱下采的菊；我们还能在无数浩劫后读到千年前的筋骨，在大喜大悲后叹出一句他们吟诵过的诗篇；还能知道刘李王张这些平凡的姓氏后那些不朽的荣光。
只要我们的文字在，历史就在，文化就在，衣冠不绝，神州不灭。
这就是文化自信，这就是我的祖国。她不会被轻易打败，因为她的护城河是那条浩瀚的时光之河。
我的祖国是一片宽厚的土地，而我是一棵小小的树苗。祖国是我的土壤，她给予我文化的养分与乳汁，亘古不变，生生不息。
因为这个强大的不容辩驳的理由，我愿如歌中一般，歌唱每一座高山，歌唱每一条河流，并发自肺腑地说：我和我的祖国，一刻也不能分割！
【篇七：游李白文化园】
从小到大，我们“咿咿呀呀”地吟诵他的诗。从“床前明月光”到“君不见黄河之水天上来”，我们无不以仰视的态度对待这位伟大的诗人。
毋庸置疑，他是李白。一直以来，我敬佩他飘逸雄奇的诗风，爱戴他豁达自适的品性。而今，终于有幸亲临了李白墓园。
走过阔气的前园，首先是映入眼帘的是一座古香古色的房屋，漫步于房屋院中的长廊里，品赏着李太白的经典诗篇，真乃赏心悦目。茫茫诗海中，既有那“与尔同销万古愁”的畅快淋漓，又有那“花间一壶酒，独酌无相亲”的忧愁苦闷；既有那“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的雄心壮志，又有那“大道如青天，我独不得出”的怀才不遇。“挥手自兹去”是离别时苍凉的画面，“不及汪伦送我情”尽显友情的真挚，“日照香炉生紫烟”描绘出诗情画意的自然风光，“城南已合数重围”勾勒出刀光剑影的战争场面，畅游于诗海之中，漫步于文化园林之中，仿佛一代诗仙与我娓娓道来，连自己都快飘飘欲仙了。
一路飘荡出了诗词长廊，不知不觉走到了一座门前，我轻轻推开木门，头悄然探进门里，眼前的是一府寂静无人的园子，想必这就是李白墓园了。我踏着轻轻的步伐走入园中，只愿不敢惊搅了这位神灵的长眠。捧着一颗无比虔诚之心，在“李太白之墓”前拜了三拜，以表后人对他深深的怀念与敬仰之情，墓碑刻着“李太白之墓”，苍劲有力，暗藏着李白一生正义凛然的凌云壮志，以及他那傲立于后世的精神支柱。我不禁深深地被诗仙的情怀所感染了。微闭双眼，静谧的墓园中仿佛溢满了太白那儒雅的气息，又汇聚了他一身豁达开朗、不拘一格的人格魅力；半睁开双眼，融融春光中，分明看见一个仙人驾着仙鹤缓缓而来，他一身素服，精神焕发，仙风道骨。一双炯炯有神的大眼睛，一对微蹙的浓眉，尽显诗仙的风韵，仿佛喝上一壶酒便要诗兴大发，吟诵出那浑然天成的诗歌，为世人所称羡，天地所感动，鬼神所惊泣！
我陶醉于太白博大精深的情怀之中，游历于太白文思泉涌的心胸之上，难以自拔。直到远方敲起了钟声，才怏怏而去，回头再看一眼园子的大门，不禁感慨——若有来世，吾必将与太白“会须一饮三百杯”，一起吟诗作乐，尽情挥洒豪放的诗情。