【篇一：科技碰撞生活】

企业家黑塞曾言：“科技于生活，使我们聪慧，也使我们发现自己的愚昧。”飞速发展的科技固然对人类的发展大有裨益，但在科技与生活必然的碰撞之中，切莫让科技偷走生活。

科技绝不是生活的唯一必需。否则，为何古人会有：“斯是陋室，惟吾德馨”一言？又或者说，在五柳行生“久在樊笼里，复得返自然”的情操之下，可曾有过对科技的依赖？由此不难见，科技并非打开生活意趣之门的通行证，其初衷也并非让人们沉湎其中无法自拔。

然而反观现代，科技掌控了一些人的生活，成为其赖以生存的“衣食父母”。微电影《路在何方》便生动地将这些人加以展现：没有电子导航，人们“迷失于”居住半年的城市；失去wifi，人们坐立不安，愈发焦虑……当科技吞噬了生活，人们是否意识到，生活，本该是如何地精致、美妙？

历史的车轮滚滚向前，科技的发展仅改变了生活的方式与习惯，却未曾对生活的本质——“精致”二字，有过一丝影响。从人类第一次直立行走开始，到涉猎广袤无垠的浩瀚星宇，追求精致生活的本能便根植于我们的基因之中。科技改变、推进的同时，我们生活之精致也该与之一同发展。李白见过杨玉环，便不假思索吟出“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”一句，不禁令我感叹。这才是生活应有的姿势，而不是在科技之牢中信手敲出“好漂亮”这种俗套之辞。

如此说来，科技对生活的作用，该是“精上添花”了；在对生活精致的追求上，可以令人达到一种更加诗意的境界。

当下最辽阔的风景，莫过于传统生活与科技的碰撞与交流。传统的生活守旧，而科技则带来变革创新。现代社会更加青睐的，莫过于后者。因此，看待科技，与其刻意地戴上有色眼镜，不如匡正其位，避免画地为牢，从而使科技之花盛开于生活之上。“精上添花”，那便是八音合奏，终和且平。

“不要因长期埋头科学失去对生活美的感受能力。”达尔文先生于此早有先见。

【篇二：遇上碎片化的生活】

随着互联网的大力发展，越来越多的人崇尚碎片化的生活。

现在的人们，最离不开的东西便是自己的手机，走在大马路上，随处可见“低头族”的身影。他们都沉浸在手机聊天等社交活动中。如果你上班是坐地铁，那么你会发现，大多数的上班族都手持一部手机，他们各顾各的聊天、看电视连续剧、玩手机游戏……

如此看来，碎片化的生活无时无刻不在影响着我们的心态与认知。人们都认为，玩手机是一种时尚，是一种社会特有的现象。

就那读书来说。原先，在网络没有发达的情况下，大家都会跑去书店、图书馆阅读书籍。而如今科技如此发达，人们再也不用出门就可以在网上阅读电子书籍。这样既方便又简单，何乐而不为。

可电子书籍和纸质书籍真的没有区别吗？当然不是。电子书籍虽然方便，可透过屏幕看书，长时间光线的辐射很容易对眼睛造成伤害，而且网络上很多书籍都是毫无价值的，因为什么人都可以发表文章。而纸质的书籍可不是任何人都可以去发行的。有时当你捧着一本书静静地阅读，真的是一种放松，一种精神上的享受。当对于你捧着一个冷冰冰的电子设备。纸质书籍让我们在思想上不会有太多的杂念。读书要学会选择好的书籍并且要细细咀嚼文章的精华，而不是看一眼就过去了，什么印象都没有。

倘若不重视“心灵之书”的残毒，只读“有字之书”和“无字之书”，对个体的发展可能是有害的。诚然，书店里的读者身份各异，有着截然不同的社会地位，但在精神层面上，他们享有平等的权利。

正如赫尔曼黑塞所言：世界上任何书籍都不能给你带来好运，但是它们能让你悄悄变成你自己。确实，碎片化的读书不能在精神层面上给予我们关怀；碎片化的生活也不会给我们带来真正的幸福。有些人一生碌碌无为，盲目疲惫的度过碎片化的一生，也就这么死去。这样他来到世界对他而言又有什么意义？

请告别碎片化的生活，重拾纯净的灵魂。

我想起在《德米安：彷徨少年时》里，赫尔曼黑塞的这样一句话：“对个人而言，真正的职责只有一个，找到自我……然后在心中坚守其一生，全心全意，永不停息。”回归真实，便要找到自我。我们在碎片化的生活里越陷越深，渐渐迷失了自我。而我们现在要做的便是，全心全意坚守心中的新年，不忘初心，回归本真。

请告别碎片化的生活，重回本真社会。