【篇一：《乌合之众》读书笔记（1）：脱书印象】

在说《乌合之众》的具体内容之前先谈谈我的读书观。

一、读书的“整体观”

脱书谈书，有时难免流于流水账。

但是我以为，这是掌握一部作品的很有效的一个方法。

至少对于我目前的状态而言，这是一句实话，也是一句无奈之肺腑之言。

原因很简单，我没有办法记住书中的很多细节。有时候，读完一本书，留在心中的仅仅是一个观念，甚至只是一个概念、一种感觉。

这和我的学养不足很有关系。

但是这也有好处，有的时候，脱开细节，方成其本质。

本质是什么，这是一个复杂的问题。现在的一般做法有本质主义，也有非本质主义的。而介入问题的研究，有的时候需要的是非本质主义的精神。即，把本质当作灰箱，着手研究具体问题。

这里可以先提一句，我比较认同所谓“结构主义”的思路和“解构主义”的思路。

二、乌合之众与社会心理学

有一个词，叫“群氓”，这里不取其极端化的意义，而仅取其“群众”的释义。

个人第一次面对“群氓”这个词的时候，从中读出了精英论的论调。的确，有的时候，不得不承认，笔者带有一种把自我与大众区隔开来的精英式的居高临下的优越感。但谁能保证自己不是在五十步笑百步呢。

群氓与精英，看似是对立的两个方面，实际是一体两面的。

精英论，在我的语汇体系中，第一次拿出来用，是在交大读本科的时候，讨论治理者的构成问题的时候被拿来使用的。

即，国家究竟是应当交给精英来治理，还是应当交给大众。目前的一个比较通行的解决办法是“代议制民主”。

说完我探讨“群氓”的来由，下面开始说一说个人对于社会心理学的认识。

社会心理学和人格心理学在心理学领域是成对出现的一组概念。

人格心理学研究的是一定社会情境下的人格稳定性；而社会心理学大体研究的是特定人格特质下的人在社会情境中的反应机制。

看起来，像是逻辑上的一个嵌套结构。

所以，很多时候，个人认为，单单研究一者，容易失之偏颇。当然这里涉及到【科学哲学】的问题，老马会在阅读一定资料的基础上，为大家分享我的心得的。

以上论述了社会心理学和人格心理学的关系问题。

说到社会心理学，不得不提到社会。

勒庞这里的“社会”，还是比较中观意义上的了。

这也是许多人读了《乌合之众》之后对作者勒庞抱有微词的一个源头。囿于勒庞当时所处的社会环境，一些结论在某些人看来会有些失之偏颇。好比当下的人评价马克思一样，也要有所辩证地看待。实际上，马克思本人，就十分反对静态地看待问题。

勒庞对群体的洞察是：群体会使人趋于愚昧。

当然，这只是我很粗浅的一个概括。接下来对书籍的详细解读，将和大家一起看看，勒庞是如何将这个论点逐步展开的。

笔者打算考察出勒庞书写这本书时的草蛇灰线，再作辩证看待。

【篇二：适合自己的才是最好的】

传说有两只老虎，一只生活在笼子里，一只在野地里。两只老虎都互相羡慕对方，最后互换位置却双双死去，为何？因为他们都忘了：适合自己的才是最好的。

适合自己的才是最好的。诚然，人生活在世界中，在这个社会每个人都有需求。在物质生活丰富的今天，人们已经更加追求精神层面的享受，但由于每个人都存在差异，都有自己独特的思想，所以，每个人的追求都不一样。每个人要想得到某方面的满足，就必须去寻找，找到与你最匹配的才有用。这正如我们穿着衣服，或许这一款式别人穿起来特时尚，很潮流，可自己穿给自己或别人感觉就没有很酷，有时甚至让人感觉到自己“糟蹋”了这衣服，所以，我们要去挑选适合自己的，即使他人不认为很好。

运用社会心理学中的“社会认同”原则：我们在做出某一判断时，可能会先看看别人是如何做，然后才会做出相应行为。这可以解释我们为什么会在乎别人的眼光，在乎别人对我们的看法。当看待某一样事物时，若在场的绝大部分支持（或反对）意见，自己可能不会认为是这样，但迫于“社会认同”的影响力，会随着他人的意见，在公开阐述了观点后，根据“承诺和一致性”原则，我们会为表明我们的观点而作出一系列的行为。所以，当你认为你找到了适合自己的幸福时，不能随意放弃，尽管他人不认同，但享受这一份幸福的是自己，不是他人。又如一段恋情在众人不支持的呼声中告终，遗憾终身的只能是当事人。

在生活中千万不要去嫉妒、去恨他人的美好或幸福，也不能“依葫芦画瓢”去照搬照套别人快乐、幸福的方式。可能当你尝试过后，你会发现这并不适合自己，自己可能并未找到什么，甚至会“弄丢”自己。所以我们现在学习有利于提高我们的眼力，有助于我们思考生活，思想人生，进而明白自己想要什么，不会那么迷茫，明确了什么是最适合自己的之后并为之奋斗，我们才有可能找到幸福找到自我。

愿每个人都能远离“那两只老”，趁现在年轻，努力去寻找那份适合自己的。对于我们而言，适合自己的才是最好的！