【篇一：西游记读后感】
喜无拘无束，乐无忧无虑。花果山下一石猴出世，超脱三界之外，连阎王的生死簿他也要来勾一勾，不惧，吾亡欢喜。
遍观《西游记》，孙悟空仿佛是个理想的化身。无牵无挂，天宇间赤条条的一石猴，那又如何？学成武艺，精进而归，自封齐天大圣，手持如意金箍，纵使小圣施威也难降大圣，他如其名，与天同齐。无拘仿佛深深地根植于他的思想里，皇帝轮流做，今年到俺家。无视天条禁令，追求平等与自由，但结果何如？
恐忘其初心，醉心功名矣。
他身陷紧箍，三两咒语，他西天取经，保护唐僧，他渐稳重练达，不似八戒，闹嚷归家。西天路上，他行走，但徒生意外，他遇上六耳猕猴——他另一个自己。绝非偶然，且必须。他叛逆，他骄纵，他伤唐僧，西天大道真经他一人取。他事实上搏斗，与自己最后的兽性搏斗，他胜了，另一个自己却死了。以后也一心一意保护唐僧，直至最后。有些英雄式的悲伤泛滥成灾，且行，且悲痛。
他成长，如菩萨和佛祖心愿成长，在功名的模具里浇铸畸形的英雄。且叹，且悲。他的成长是个人内在个性的妥协和天性的泯灭，唐三藏的佛心明澈和心智坚定把他往这条路上引。
曾有人戏言，在天庭里观音最看得上眼的就是大闹天宫时孙悟空了，意气风发，始终有一种内向思考的反叛精神，是天庭众神平淡枯燥里一抹亮丽的光彩。他映照人性，映照佛心，映照神境，观天地六界。悟空敢于怀疑命运，有多少不屈灵魂用生命为之吟唱。今何在，在《悟空传》中为悟空的不羁辩白：“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心；要这众生都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！”
喜欢《西游记》，不是因为他的故事有多精彩，当然，这本身是其出彩的原因之一，不是因为故事的主角有多帅，一只毛猴也帅不到哪去，不过是悟空一颗坚强的心。不似八戒，一心嚷嚷着回高老庄，不似悟净，一心埋头苦干，没有事业心。悟空其出彩，源于不屈且努力。西天路上，一路不少妖怪。他披荆斩棘，斩妖除魔。但并不总是时时顺利，但凡是上头有关系的妖怪，悟空总不能降服，可是他气馁了吗？没有，要不唐僧如何取得真经？只可惜，悟空已在醉心当官的路上越走越远，他却忘了自己是大圣。对人只说自己是唐僧的大徒弟，要保护唐僧西天取经，他忘了，他忘了尊严和自由，却没忘自己曾是个弼马温，官位已将他冲昏了心，大闹天宫的齐天大圣早已在那场天翻地覆的硝烟中死去。五百年后，五指山下，一个虔诚西行的悟空重生，不是凤凰，只是心带紧箍的小僧，叹之，怜之。
我愿以《悟空传》结尾，悟空的尸体落入熊熊大火，烧了七天七夜，剩下一块烧焦的石头和一根烧断的金箍。
【篇二：行走在消逝中】
蝉呀，你始终坚守着你的位置，甚至有时，一动不动，那么执著。为了什么？
你始终纵情地歌唱，从来不顾忌别人的嘲笑，尽管，你的歌声并不动听。又是为何？
想起了念经的佛，日复一日，年复一年。想起了一个字，禅。
用现在的话来说，“禅”，即是指修习者的精神集中于一种特定的观察对象，以佛教义理的正确思维，尽力排除外界各种欲望对内心的诱惑和干扰，以便达到弃恶从善，使本体心性获得绝对自由的目的。
没有习过佛经，不敢妄言。但净化心灵，劝人行善，我想，也算是一种佛心吧。
我的理解，禅的最高境界，也就是忘我，甚至是无我吧。正如这夏天的蝉，忘我地歌唱，直到他短暂生命的了结，无怨无悔。
而我们，尘世中的一埃，招之即来，挥之又去，又有什么可以不舍的呢？
好像是第一次发现，蝉的歌声竟然是如此动听。在这闷热的夏日，还有什么比这更美的音乐呢？
天空依然是那么蔚蓝，那薄薄的云层，不过是透明的时装。阳光还是是那么灿烂，那毒毒的目光，尽管使人无精打采。生活着就是奢侈的，对于身外，不需要羡慕，更不必嫉妒。
忧伤只是快乐的点缀，如果把它无形地放大，只会徒增烦恼。泪水不要掩饰，它会冲刷你心灵的污垢。当你睁大你的双瞳，的美丽就在眼前。其实寂寞也是一种状态，享受她，自有乐趣无穷。
如果你的心灵整天处在喧嚣的闹市，只会让它变得凡俗。寂寞的滋味，只有自己才会体会得到。那种安然，那种感动，直逼自己的魂灵深处。甚至有时，一种惶恐，也会让你敏感得如一个孩子。
可以，舒服地睡一个懒觉，美梦可遇而不可求。醒来，伸伸懒腰，一个懒字，多少惬意夹在其中。可以，拿上一本书，管它是否看得进去，没有人去约束你，不需要去记住什么格言，一个象征而已。
其实，行走是对生命的热爱，寂寞是对心灵的放松。忘我地生，无我地活。还有什么不能解脱的呢？
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？我走在自己的路上，美丽的风景一掠而过。我想，自己就做一只夏日的蝉吧，用一生的行走，感悟一世的禅道。
【篇三：忆读书】
更阑人静，谧影沉璧，阑珊烛灯正挑起。风潇雨倨，兴意欲浓。纵翻卷来，覆卷去，不厌重。
匿迹重楼，自乘书舟，眺顷远路心意幽。细细思量，此生寄情。已甚含书韵，甚含悠意，甚含风骚。
——行香子·醉书阁
徜徉在知识的海洋中。我乘着一叶书舟，悠然洒脱，宁静致远，一意向梦想的彼岸前行。记忆里，那本已经破破旧旧、翻阅数次的《唐诗三百首》是我幼时的启蒙读物。朦胧中，妈妈一词一句地领我读诗，一段一篇、绘声绘色地解释着生动的诗句，让我领略其中悠远幽静、繁华衰落的意境。可毕竟当时我才三四岁，我只是似懂非懂地去背诗、咏诗，只懂得其肤浅的皮毛，并不了解其深刻的内涵。
直到八九岁后，爸爸再带我读《唐诗三百首》时，我才理解其中满满愉悦、浅浅愁绪之情感。一行行诗句饱含着古人无限的深情：“天下伤心处，劳劳送客亭”中那对朋友、对故人充满思念的李白令我动容；“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟”里李商隐那不畏困难，勇往直前的节操让我折服；“一行书信千行泪，寒到君边衣到无”里对感情执着、坚守着盼夫归家的陈玉兰，更让我感到她的一片深深痴情……每位诗人在吟花诵月时，背后都有着感人泣涕的故事。破中有立，韵中有情，柔中有刚，或许，这才是中华古诗词最含魅力的一幕。也许一些柔雅的诗句被我所淡忘了，但永难磨灭的便是那脉脉浓情、幽幽意境。反复诵读，仿佛有似曾相识的感觉，令我不自主地去追寻其中深味。几番苦读，几次深思，几回冥想，便有了重重韵味，漫漫遐想，层层领略。
再后来，我便更对文言文产生了浓厚兴趣，我读的第一本文言文小说是《聊斋》，它好似一本故事集，书中一个又一个生动的小故事俱是精彩。无论是人，是妖，是鬼，是狐，都有栩栩如生的形象，我不禁看得着迷，有的时候整个周末都沉浸其中，无法自拔。那些善良美丽的狐妖，忠厚仁义鬼怪，令人产生无限遐想，无限期待的结局。
一篇篇文章，一次次感动，它们捍卫着我的意志，鼓舞着我不断前进；一次次思考，一层层深入，引领我渐入佳境，感受那一脉传承的动人力量。
今年年初，我捧起了厚厚的《西游记》，不似以往那样懒懒散散。走马观花。出乎意料，我愈看愈专注，愈看愈入迷。"混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。”起初我就是被这句拥有神秘的美感的诗句所吸引；“大道幽深，如何消息，说破鬼神惊骇”中，那师徒四人无畏困难，执意取经的态度又使我十分饮佩；直到读至"十方三世一切佛，诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗密。《西游记》至此终”时，我才恋恋不舍地合上那本精美的《西游记》，想到他们以顽强的毅力与坚持的佛心，终取得真经，我就无法自拔，像着了魔似的，会幻想我与他们师徒一起上刀山下火海的场景。执着的信念，出生入死的勇气，沉稳的佛心，自然可以面对任何魑魅魍魉的伎俩，自然可弑去一切困难。
这本书让我变得勇敢起来。当然，你也许认为师父唐三藏是任性的，只为得取真经却跋涉八十一难，但他那善良执意又宽容的心，却贯彻在字里行间。既然真经不是虚无缥缈的，那就去勇敢追随。乘风破浪、浪迹天涯，成就了永恒的神话。我的心弦被一层又一层的感受所拨动，沉浸于美好之中。
美好，往往隐匿在琐事困难之后。当我们直面它们时，磨砺自身时，我们可以拥有更大的力量，这是我从阅读《西游记》中所得到的。若硬于实践中摸索，可能需几年的累积才能明白。实践与思考，它们互相交织在一起，成为我们成长必须的过程。
我钟情于古典文学，但随着时间的推移，我读的现代文艺作品也不少。我觉得虽不及古文之韵雅，却独有一股清新飘逸之感，它们是现实生活中形形色色的人、许许多多的瓜葛的写照，总使我忘却忧伤，使我沉思。《三体》里那对人类人性的批判，我很有共鸣；《半生缘》中人物间的瓜葛展现了社会的残忍；《骆驼祥子》里那可悲的祥子在行尸走肉的生活中逐渐失去了尊严；《简·爱》中那对爱执着的简令我无比动容……这些书籍，愈合伤口，慰藉心灵，是伴我终身的良师益友。
一页页白纸黑字，是宁静的，而心中泛着的波涛汹涌却是无尽的，它们都凝聚着美好，在我这十年的短暂的人生里，那躺在书橱里的一本本书默默奉献着最精彩的知识，仿佛在不远的将来等待我的扬帆起航，茁壮成长。