【篇一：窗外】
每当无聊时，我总会向窗外看，这似乎已经成了一种习惯，因为习惯向窗外看，我看见了更丰富的景色，诸如白云的变幻；我发现了更多平常没有发现的细节与事件，都在窗外可以看见，诸如那天……
我的语文不是很好，所以妈妈会经常让我看书，让我坐在书桌上读书。
我照常在书桌上读书，。我读了一会儿书，读不下去了，便托着下巴，望向窗外。我们家是住在三楼的，窗外便是各式各样的屋顶，连绵起伏的山峰。
一阵微风刮过，我看见树在风中摇摆，这时一个熟悉的人影出现在道路尽头——是爷爷从工作地回来了。这是我第一次在窗外看见爷爷骑着电瓶车回家，爷爷的电瓶车还是几年前买的，修过好几次，不是很好，有时电瓶会漏电。越来越近，突然电瓶车不动了，应该是没电了，爷爷只好下车，推着电瓶车往家走。
我并没有思考。直接冲出门，跑向爷爷，看见爷爷把车快推到家了，我也用自己的力气在帮爷爷推最后一段路，看了看爷爷吁了口气，然后又开始奋力推车。这时，他看了我一眼咪咪一笑。爷爷不自在地拍了拍我的肩，露出了笑容，“又是这个电瓶坏了，不碍事。幸好快到家了，要不然又非常麻烦。”说着把放在车上的菜拿下来，我接过，。我触摸到了爷爷的手指，一阵寒意从我的指尖传来，我接过菜后继续帮爷爷推车，对爷爷说：“你到家休息一下。”爷爷点点头我们费了九牛二虎之力，终于把车推回了家。
我依然喜欢望向窗外，偶尔也会想起那天在窗外看到的。从那以后，我开始懂事，开始学会不再顶嘴，我发现自己长大了。在窗外我还可以看到在那里劳作的父母，他们每一天回来除了吃晚饭，就是在那里工作，每当在窗外看到在工作的他们，我的心里就有个念头，要去帮助我父母，让他们可以休息。虽说有点累，但我觉得是值得的！
乘着生命的列车行了13年，让我欣慰的除了收获一路泪水和欢颜的积淀，就是自己学会欣赏窗外的风景。窗外的那个世界很大，大得可以包容日月；窗外的世界很小，小得如同一个和谐亲切的家，生命和生命在这里相互珍惜，心灵与心灵在这里亲密握手。
看看窗外，阳光将金色融成点滴，洒在秋天的记忆里，忽然觉得幸福，因为自己学会用窗外的风景去点缀，用窗外的风景去温暖。
【篇二：开在心上的莲花】
你来人间一趟，你要去看看太阳，和你的心上人一起，走在街上。
我记得多年前李叔同的妻子奔赴到日本问他：“弘一法师，请告诉我什么是爱”……爱，就是慈悲。”李叔同合掌答道。出家人，舍身在外，慈悲为怀，又何不是热爱自己而后由小爱化为博爱。年轻气盛的李叔同选择出家又何尝不是这样？出身富贵，才气灼然的他，一向自尊自重，爱惜自己，爱惜生命。“渡己，又何尝不是修行。”这是他出家前的信仰，不想自身被这周遭污浊侵染，不愿看自己被这尘世压迫，还自己心灵的清净，是对自己的热爱啊，秉承着这份热枕，一生清灯长伴，源于这份对自身的热爱，源于这份悲悯的情怀。李叔同一心向善，感化他人，用阳光驱散阴霾。
“我多想拥抱你，可惜时间之外天南地北，可惜你我之间人来人往。”金岳霖是爱着林徽因的。这份爱深沉、郁烈，似稳稳一江春水，似沉沉一曲悲歌。但他选择退出，他选择放弃。因为他唯有好好生活，热爱自己，才能爱着林徽因，回馈这生命。
他愿做林徽因与梁思成最忠诚的朋友，用这种方式，默默守着爱情。这是他爱自己的表现啊，他热爱自己，为了减少两个人的痛苦，他甘愿，他热爱自己，为了成全她的幸福，他甘愿。恪守本心，为着自身的那份真情，他懂得珍惜不易，他懂得相望之苦，那是因为他平常便是这样清廉的一个人啊！因为对自己严格，因为对自身忠诚，他成全了自己，成全了林徽因。这份爱，已不再是他们之间的事，他的这份博爱的胸怀，爱着他人，爱着这世间的万物。“你是人间四月天。”他曾夸林徽因，反之呢？因为他的爱，人间何尝不是四月天。
别再关心灵魂了，那是神明的事。你能做的，就是些小事，诸如热爱祖国，热爱生命，多思念母亲，多热爱自己。像诸如早晨一样清白。
佛说：前世五百次的梵唱，才换来今世与你相见。
我说：穷尽此生追及阳光，浴火凤凰，如此热爱自己，再来换人世无限安康。
【篇三：冷与热】
冷与热对于现阶段的中华民族而言，似乎是一个无比沉重的话题。
老人跌倒了，扶还是不扶？一直是人们心中的一个疙瘩。但奇怪的是，每当“众人围观跌倒老人却无人伸出援手”的新闻被报导时，网络上便群情激奋，热火朝天，网民们痛痛快快地将围观群众骂得狗血淋头，然而下一次，老人又是在熙熙攘攘的人群中独自痛苦地挣扎着。怪不得清华大学社会心理学教授王瑗说：“中国现在的情况很有意思，似乎上街的都不是网民，网民也从不上街一样。”中国民众对待“跌倒老人”的态度，在现实生活中与在网络上显然是冰火两重天。面对无助的老人，态度冰冷的道德沉陷者固然可恶，那么，那些在虚拟世界里振臂高呼却又从跌倒老人的身旁悠然走过或茫然停驻观看的懦夫就更可憎了。然而，如此怪异的冷热现象又何止于老人扶与不扶的问题上呢？诸如“小悦悦”事件，批者如潮，而救者甚少；诸如“公交车让座”事件，点评者无数，而真正让座者寥寥；诸如“毒食品”事件，怒批者众多，而真正良心端正的商家却少。凡此种种，都是说者热火朝天，激情澎湃，而行者寥若晨星，冷若坚冰。如此怪异的热与冷，让国人呼吸维艰，无助之至，如果再不中和这样的冷与热，我们就只能滑向更为冰冷的道德深渊了。那么要到什么时候，这许许多多的华夏子孙才能都拥有一颗满载着热情与正义的红彤彤的心呢？都能在面对跌倒老人时痛痛快快地说出一句“扶”并付诸行动呢？都能面对老弱妇孺，主动而热情地说出“您请坐”的温暖如春的话语呢？
讽刺般的冷与热现象，确实是国人一根心头刺，看来未来的中华民族还真有一场道德回归的硬仗要打。
这个硬仗如何打，我想，首先应该挖掘出道德沦丧的原因，才好对症下药。那么道德沦丧的原因究竟是什么呢？我想，究其实质应该是民族灵魂中文化的走失，因为一个民族的思想是否健康，道德素养是否纯明，一般来说，应该处决这个民族的文化水平。而文化，则又是当今中华民族一个全新而又沉重的冷与热的话题。
中国当今的文化发展其实是非常畸形的，诸子百家、四大名著等经典逐渐冷下去，翻阅的人少之甚至少。去中学生中调查，有许多学生不知道“四书”“五经”为何物，更不知道墨、儒、道、法等各学派的基本思想体系，更有甚者，不懂《三国》与《水浒》。去成年人中调查，能静心读书的人就已经很少了，更不消说读经典文化了，他们宁愿把时间花在闲聊与麻将上，或追名逐利上。那么现今盛行的热门的所谓文化又是什么呢？是各种都市快餐文化，里面充斥着靓丽面孔，男女激情，或各种暴力恐怖情节，或各种虚拟游戏；此外就是各种美容，减肥，升官，发财的所谓实用类文化。整个文化世界让人产生一种头重脚轻、主客颠倒的不适感，恰似一个内力在慢慢散去却只剩下了花架子的武林人士，气息紊乱，血脉逆流，一不小心便会有咳血的痛楚，甚至命归黄泉啊。
其实经典之所以称为经典，是因为它并不是只作用于过去某一时段，它在任何时空都能给予人们以智慧和启迪，赋予生活丰富的内涵，能壮实民众的魂魄，能坚挺民族的脊梁。诸如《孝经》有言：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。”这是教育百姓由敬爱双亲推及敬爱他人。诸如《论语·卫灵公》有言：“当仁，以仁为之任也；虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。”告诫人们，要当仁不让，遇到该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。诸如孟子曾说：人都有恻隐之心，羞恶之心，恭敬之心，是非之心。这就是人们通常所说的仁义礼智，孟子认为这些品德是人生来就有的，不是外人强加的，只是人们没有去认真思考与追求罢了。这就可以警醒世人，时刻加强自身道德修养，多多进行自我反省。可见，研读经典名著是真正受益无穷的，其思想内涵是中华文化永恒的源头，惟有紧承源头，才会有清冽冽的活水啊，不然就只能是死水一潭，臭水一沟。
反观我国的邻居——日本，它的快速崛起其实与文化是密不可分的。在我国已冰冷的堆积起得灰尘的《论语》等经典著作，在日本却长盛不衰；日本电视台的八点档和九点档全都是对文化经典的解读。这样的冷与热的对比简直让人心寒，但我们更要心惊，心警。我想，此时我们最应该做的，就是让自己被快餐文化，闲聊文化冲昏发热的头脑冷静下去，让经典文化重新热起来，用经典的道德观念来重塑我们的灵魂，这样国人的脊梁才能挺直，国人的形象才会伟岸，民族的灵魂才能健硕。
要真正改变这种种冷与热，期盼民众人人用心，时刻警醒，该热的热起来，该冷则冷下去，那么社会也就随之而和谐了。
【篇四：最美丽的人】
每个人的一生中，都会历经许许多多个老师，他们有的教给我们知识，有的教给我们做人的道理，有的则在我们生活当中充当朋友的角色，提醒我们什么该做，什么不该做。
孔子说过：“三人行，必有我师焉。”说的是三个人一起行走，其中必定有能做我老师的人。能当老师的人，必定有所长，有许多相较于我们更加丰富的经验。
我的生活老师诸如上述所说，并且于我有着重要意义。她就是我认为最美丽的人——赖老师。
一次我发烧，伴之而来的咳嗽，咽喉痛，使我的嗓子几乎不能说话。那时候，我还在学校，躺在床上，意识模糊，只依稀记得深夜时一双温热有力的大手摸上我的额头，将我的被子盖紧了些，温柔地问我还好么，后来身体渐渐有所好转，赖老师也时时提醒我什么该吃什么不该吃。
赖老师，也许这些事在您看来是您身为一个生活老师该做的事，但在我看来，这件“小事”却温暖了我的心。
赖老师，不知她是否还记得与我聊天时对我的重要点拨吗？我的妈妈生了一个妹妹，但不是我的亲生妹妹，那段时间，我总是多愁善感，表面笑的越开心，角落里就不知道难过了多少次。是赖老师教我要与家人好好相处，妈妈既然和那个人结了婚，并且生了个小娃娃。那我该祝福她，不该变成这样大家心里都难受。后来看到妹妹这么可爱，我也就渐渐释然了。
尽管现在她管的不是我们，而是九年级。刚开始我虽然嘴上不说，心里却很舍不得。她永远是我的生活老师，是我心中最美丽的人。