【篇一：以礼立身，以礼兴国】

在五千年的历史长河之中，我们的国家形成了高尚的道德准则，完整的礼仪规范和优秀的传统美德，自古以来便被称为“礼仪之邦”。《论语》说到：“不学礼，无以立”，在我看来，这是在教导我们以礼立身，以礼兴国。

礼是生而为人的立身之本。

张英懂得礼让之礼，最终化解邻里矛盾，成就了“六尺巷”的佳话；刘备懂得尊贤之礼，最终收获孔明，成就了西蜀大业；杨时懂得尊师之礼，程门立雪，习得了理学。他们无不是因“礼”而化解矛盾，有所成就，为世人所称赞。反之若无礼，于己，折损了自己的道德修养还达不到自己预期的结果；于他，为别人平添了本可以避免的麻烦；于社会，会恶化人际关系甚至破坏社会和谐。由此观之，以礼来为人处事，待人接物，是生而为人的一堂必修课。

礼是国家兴旺之基础。

一个国家若上到君主小到每个公民都做到礼，那么兴旺便指日可待了。自古我们的国家就推崇用“以礼治国，以德服人” 的理念来治理国家引导百姓。晏子为政期间，大力提倡以礼治国，省刑薄敛，宽政惠民，反奢倡简，以此获得了百姓的信服；如今总书记提出“国无德不兴，人无德不立”，再次强调了礼在治国中的必要性。有了“礼治”，社会中的浪潮也就趋于和谐，公民的心中也就埋下了礼的种子，不至于留给其他国家加塞插队，乱涂乱画等不良印象，社会中也不至于出现太多不和谐的画面。由此一来我们的社会就会进入良性循环，我们的国家就能够把腰板挺得更直，保持着大国风范，赢得更多的尊重。

鲁迅先生曾说过，“列国是务，其首在立人，人立而后凡事举。”在五千年中华文化走向世界的路途中，“立人”之要在于提升国名素质，涵养公共意识。“礼”作为中华民族的优良传统，不仅要弘扬和传承，更要根据时代发展挖掘更深层次的内涵，坚持学习礼的知识。只有这样才能更好的立身，更好的强国；只有这样，我们才能真正在复兴之路上展现民族精神，彰显大国风范！

【篇二：周恩来，你是伟大的——读《周恩来》有感】

读罢《周恩来》，掩卷沉思。他为共产主义事业呕心沥血，鞠躬尽瘁，为新中国的成立和祖国的繁荣富强作出了不朽的贡献。这不禁让我想起欧阳修在《伶宫传序》中的名言：“忧劳可以兴国。”

平时，常听老人谈起总理，谈起他对人民的挚爱，谈起他卓越的才干、宽广的胸怀、崇高的威望，我内心充满了对他尊敬和仰慕。

总理的一生堪以“日夜忧劳，殚精竭虑”来形容。从他年轻时立下“为中华崛起而读书”的理想起，他一刻也没有停止为共产主义事业而奋斗，一刻也没有停止为挽救民族危亡而操劳。日寇投降后，为了和平建国，他不顾身患伤寒，数次与蒋介石谈判。新中国成立后，他日理万机，为苍痍满目的祖国大地变得美好而呕心沥血。文革后期，他身患癌症却为保护我党的优秀干部而做了大量工作，直至停止呼吸，就这样去了。总理，您为祖国人民付出了毕生的心血，一生的忧劳。您以无畏的拼搏，以无私的奉献，赢得全中国人以至世界人民的尊重和爱戴。中华民族将永远感谢您，我们敬爱的周总理！

以忧劳而“修身、齐家、治国、平天下”，以忧劳而“兴家、兴国、兴邦”，自古以来，这就是中华民族的传统美德。从古代越王勾践、唐太宗到近代的孙中山，脉脉相传，代代相续。这种美德，在总理身上又得到了新的升华。他赋予这传统美德以新的含义，它被继续发扬，成为为实现理想而排除万难、奋力前进、勇于自我牺牲的精神。

我们，跨世纪的接班人，是否也应该有忧患意识呢？是否在享受着革命前辈的胜利成果时，也应该想一想自己为国家为民族做些什么呢？是的，我们还不能放松，祖国在发展，可她还没强大；祖国在繁荣，可她远未达到世界上发达国家的水平。前路，还需要我们去开拓、去铺设，若我们不具有忧劳精神，又怎能成为栋梁之材？

所以，我们要发扬“忧劳可以兴国”的美德，在拼搏和磨练中争做“四有新人”，成为一名优秀的中学生，去迎接新世纪的挑战。

【篇三：知易行难】

顾名思义，知易行难，即认识事情的道理较易，实行其事较难；明白认知事物的规律道理是一回事，能够做好是另外一回事。

那么剖析知易行难这一观点，我们首先可从分析获知途径和践行途径的难易程度。第一：获知途径多，我们可以很容易的了解到我们需要了解的道理，比如人们可以从生活经验中获知，自己实践探索中获知，通过自然启迪中获知，这是直接经验的获得；还可以从查阅字典书籍获知，别人的传道授业中获知等等这样间接经验的获得，让人有许多机会明白做人的道理、科学理论等等知识，所以知易。

第二：行难，践行要受到主观因素和客观因素的限制，意志力不强，性格懒惰，没有决心，心理易受干扰等等主观因素，都会使人很难践行成功，杨广曾经在《白马篇》中仔细的总结了历史上亡国兴国的原因，但是由于他的贪乐和荒淫的心理，使他没有做到兴国，反而成为了历史上著名的暴君。而诸如天时地利、适当机遇、健康的身体素质、工具知识等外在条件都会对践行产生极大的限制，大家都知道刘翔是曾经拿过百米跨栏冠军的运动天才，对跨栏知识的掌握已经相当熟悉，但是当他的腿受伤以后，受身体素质影响，他很难再去达到过去辉煌的水平。正是由于我们的行动会受到主观及客观诸多因素影响，所以行难。

第三：再根据知易行难的成语释义来解释，明白认知事物的规律道理是一回事，能够做好是另外一回事。“知难行易”与现实情况不符，大道理似乎人人都懂，但是真正践行起来很困难。例如每个吸毒的人都知道毒品的危害，但是他们戒毒就很困难，谁都知道植树造林可以绿化沙漠，但是我们的土地还是在以惊人的速度被沙化啊！再看当今社会，黄赌毒泛滥，犯罪猖獗，贪污贿赂事件层出不穷，难道真的是那些人不懂得这是违法犯罪的吗？共产主义早在一百多年前就诞生了，但是现在共产主义也没有实现，这些生活的现实情况，不正好论证了知难行易与现实情况相悖，知易行难才是正确的观点吗？。

《尚书》提到：“非知之艰，行之惟艰也”，我们要正视知易行难，明白知易行难，才能用心去对待行动的困难，不做大道理的巨人，行为的矮子，我们的社会才能更加和谐，个人的发展才能更加完美。

【篇四：兴国公园游记】

兴国公园是我市著名风景区，她位于江阴城区，今天我一睹了她的芳容。

公园大门是一个牌楼。这牌楼以石砖为柱，瓦片为顶，飞檐翘角，古色古香。中间牌匾上三个清秀俊逸的烫金大字赫然入目：兴国园。石柱上书有对联：文峰无语静观青山依旧大江东流，砚池有水难抒要塞风云古城沧桑。灰石色的石柱配上暗红色的砖瓦，显得古朴典雅，精致端庄。

走入大门，映入眼帘的是一片苏式园林。一条小河蜿蜒而过，静静的似乎从没被风激起过水花，唯有树叶飘在水面，红的，绿的，静静地荡漾。已是阳春三月，树木已抽出嫩芽，花儿熬过了一个漫长的冬季，又生机勃勃起来。你看，她们绽开了笑脸，正互道早安哩。小草也不甘示弱，使劲地吐出新绿，他们也要给这明丽的春天增添一抹色彩。杨柳依依，芳草萋萋，多美的一幅五彩春野图。

顺着溪流向里走，来到了善政桥。善政桥不大，却雕梁画栋。雕刻精美的石英栏杆立于桥的两侧，与这小桥流水的景观融为一体，让人仿佛步入了一种清悠旷远的境界。我踏上桥，低头俯视，只见河水碧澄澄的，清澈见底，河底的水草在水中扭动着曼妙的身姿，似乎是在跳着水草舞，欢迎我们的到来。我正欣赏着舞蹈，忽地，一条“金链子”从水底一闪而过，跃出水面，转了个圈又落入水中，激起一阵水花。只一会儿，水花化为涟漪，一层层地荡漾开去。这涟漪惊起了小虾，它们急速地后退，清澈的水中便留下一道痕迹，接着它们摆动着几对细细的腿，缓慢地前行。

倚着栏杆，举目远眺，便见着了兴国塔。那塔有七八层，四十余米高，虽称不上高耸入云，但在公园中也算得上比较引人注目。初见兴国塔，只觉其雄伟壮观，气势非凡。那灰色塔身由青砖叠上去，更觉其神秘。细细看，却见塔顶缺了一部分，像被削去似的，仿佛一支钢笔，写下了忠义之邦的沧桑历史。沿着小径走近兴国塔，只见塔身下有四扇生锈的铁门，透过铁门的小洞往里看，地上早已铺满一层厚厚的历史的尘埃。青砖上有些青苔趴在上面，它们贪婪地吸食着露水，沐浴着阳光。青苔的清香与石砖的古韵扑来，令人心旷神怡。

花红柳绿，亭台楼榭，千年古塔，江南水韵。我沉醉于这古朴雅致的世界里，久久不能离去。