【篇一：家读后感】
“书是人类进步的阶梯”“读一本好书就是在和许多高尚的人谈话”“书犹药也，善读之可以医愚”……从小到大，我们所听到的提倡读书好处的名人名言不计其数。由此可见，书确实是一种神奇的东西。
我爱书，在我看来，书总透着一股清香的书蕴，让人情不自禁想要靠近它，翻阅它。从小到大，我读过不少书，从最初的带拼音的一些小读本：《七只小猪》《小红帽》等。随后我便提高难度读些童话集：《安徒生童话》《格林童话》等。接着读些蕴含小道理的书：《寓言故事》《小智慧故事》等。后来便读些历史书，诗词书：《唐诗三百首》《上下五千年》《史记》等。最后看些反映某个时代形势的长篇小说：《红岩》《西游记》《水浒传》《红楼梦》《三国演义》等。随着年龄的增长，书的种类也各不相同。
其中，我觉得最有价值的一本书是巴金所著激流三部曲中的——《家》。这本书主要讲在五四运动推起的浪潮后，一群年青人不屈于旧礼教，不赞同腐败的封建思想，于封建家族制度斗争到底的故事。在过程中，他们失过，拥有过，痛苦过，快乐过……他们在这林林总总的经历中成长，升华人格，意志坚定，从而快速强大起来。整本书透露的书蕴：揭露封建社会腐败的思想与行为同时赞颂青年人的反抗精神。
《家》中塑造了众多富有典型的形象。书中人物不下七八十个，当中有专横腐朽的封建家族最高统治者高老太爷，荒淫无道的刽子手冯乐山，奸诈狡猾，自私贪婪的克安，堕落腐败的败家子克定等统治的形形色色之人物。还有敢于用死来反抗旧礼教的刚烈纯洁的丫头鸣凤，温和善良的梅芬，向往自由，热爱和平，渴望平等的觉慧，觉民和琴。其中我最喜欢的是觉慧，因为我觉得他果敢，敢于向旧礼教发出挑战，有着与封建家族斗争到底的精神。自始至终不放弃追随革命，不屈服腐败思想，与鸣凤惺惺惜惺惺的感情是一种新的反抗方式。后来即使鸣凤含冤而死，觉慧虽伤心欲绝，但他战胜伤心，依旧不害怕，不屈服，带着鸣凤的希望与憧憬，奔赴人人平等的光明新社会。
我觉得《家》是哪个封建未除，革命新生时代的一个缩影，是那个时代的心声，是那个时代的千姿百态的社会风俗画与人文风景线。在那样一个封建思想根深蒂固的年代，《家》是一部很好反映当时社会状况的文学记录，具有很高的价值。《家》的记录让我们更加了解当时社会的黑暗。
每本书，都有其独特的书蕴。而这些书蕴则是书的精华所在。所以，多读书，读好书，让清香书蕴充实你，使你成为一个有修养的现代文明人。
【篇二：祝福读后感】
我不知为何要写下这篇读后感；我仿佛感觉鲁迅的那个年代已与我们渐行渐远；我想，是为了掩饰或说成弥补语文课上答不出“《祝福》之感”的问题的尴尬罢？抑或我是为了寻求内心的安慰——现在的我们，对于那个充满悲剧性的年代的人们已漠不关心了，国民的生死存亡愈加与我们不相干了，掩藏在内心深处的“呐喊”与“彷徨”已被周围浮躁、冷漠、自私的空气淹没了……
当然，现在是和平的年代，若是人人身上饱含民族危险感，像鲁迅那个年代的热血青年，以“救国救民，强国强民”为人生最高思想，是不现实的，为“杞人忧天”，留人以“虚假”的印象。而鲁迅的文章往往唤醒我们内心深处的良知罢，使灾难降临时，中国人能够团结起来，不重蹈曾经亡国作奴的覆辙呵。而鲁迅先生的文章依然保留到现在，更是有十篇小说、杂文、散文编入中小学生教材里面，仿佛意义也在此。
然而我要说的不只这些。
祥林嫂作为封建社会受压迫、玩虐的典型，把她的坚毅顽强比于个人的悲惨命运，让我感到无限的悲哀。我想：一个人的命运是靠自己争取的还是由周围的空气所决定的呢？诚然，这散发着恶臭的空气能麻痹人的心灵，回眸慨叹，原来的自己被空气包围，而现在的自己不为人满意，因为人变了，彻彻底底地变了，变得破烂不堪，乞食保命。可祥林嫂还是原来的祥林嫂，依然善良顽强，可她终究还是死了，孤独惨痛地死去。她像一只断了腿的啄木鸟，形单影只，活着只是为森林服务，死了掉在这林子枯死的树叶堆积发酵了的沼泽地里，不为人所知。可见，一个人的命运是与周围所处的环境息息相关的，受封建思想的剧毒，再是怎样的挣扎，义勇而顽强，终究逃不过孤独死去的悲惨命运。
而鲁迅先生善于写这悲剧；课上老师说，做他的文章的题，用些悲剧性的词句即能拿下大半分，稍加渲染可得满分。我对此点个赞。试问：倘写下喜剧性的人，结以美丽动人的尾，怎会唤起悲剧性的人，去拯救喜剧性的人、喜剧性的社会？
祥林嫂的悲剧迄今已绝迹了，我们难以从身边寻出它的影子，是源于我们的思想解放了，祖国发展了，人民民主了。我们确保不再有封建顽疾，这是时代的进步；这进步的背后，隐含着曾经的烙印。
【篇三：读《孔雀东南风》有感】
一向看惯了美好结局的童话故事的我，看完了《孔雀东南飞》这部书，我的心中不由的涌出一泉酸苦之水。这时我的视线也早已模糊，我不知如何制止潸然落下的热泪。
《孔雀东南飞》是一部讲述出自书香门第的女子刘兰芝与当地少吏焦仲卿经历坎坷的爱情悲剧。在经历了无数磨难后，兰芝和仲卿终于成亲了。看到这里，我欣喜若狂。抱着带有浓重书香味的《孔雀东南飞》，我又唱又跳，仿佛我就是故事中的主人公，尝遍了酸苦辣咸，比总是喝蜜的人更能体味到蜜的甜美。是啊，美好的结局是每个人都向往的。想想现在，青年男女们自由恋爱，完全不必被封建制度、封建思想所束缚，他们的婚姻历程中，苦涩远远比古代少得多，自然，甘甜就会比古代多得多。我们应该为如今的自由和幸福生活所满足。更应该珍惜。可是，现在社会中，却出现了滥用这种权利的人。他们婚后出轨，搞得家庭支离破碎，孩子们在成长的历程中只能过有父爱无母爱或有母爱无父爱的生活。心中的太阳或月亮被阴云笼罩，既使那边的光芒多么强烈，也很难将这边的阴云驱散。而这片不被驱散的阴云很可能成为孩子心头永远的阴影，影响他们的一生。单亲孩子实在是太可怜了。
但是焦母是个势利之人，她一直希望仲卿能与秦大将军的女儿秦罗敷成亲。于是对兰芝百般刁难。当兰芝的父亲刘员外走后，兰芝在娘家尽孝为爹爹守陵。仅守七日，焦母便怪其织机闲暇多日，有些人就会乘机偷懒。她要兰芝没日没夜的织布，仲卿见不得母亲如此刁难妻子，多次要与其母理论，但都被孝顺的兰芝拦住。孝是中华民族的传统美德，兰芝的孝心实在值得我们这些后人学习。但是我认为，孝不一定是对长辈父母惟命是从，一切顺其意。如果这些作为长辈的，故意刁难，或者做法错误时，我们晚辈也应据理力争，指出他们的错误，这才是真正意义上的孝。这才真正是为家庭利益着想，毕竟人无完人，金无赤足。同时，我是多么希望长辈们能够多为晚辈们想想，从他们的角度利益出发，从而考虑问题。实际上女儿的心思并不是攀附权贵，过有权有势的富足生活，更多的是希望能够一生得一知己，一辈子苦乐相依，这才是儿女们心中的真正幸福。
焦母见兰芝对自己的刁难视而不见，百依百顺。心无他计，只得寻仲卿的姑母商量如何赶走兰芝。仲卿的姑母一向都与焦母一个鼻孔出气，也是个势力之辈。焦母刁难兰芝的招式大多都是从她那儿学来的。这次她对焦母说：“其实，重要因素还在仲卿身上，你应该逼得是仲卿呀，想想是吧？”焦母听了她的话，到家以死相逼，扬言，要媳妇就没有娘。仲卿迫于无奈，含泪写下了一纸休书，想想仲卿的姑母，她苦心费力地煽动焦母拆散别人的婚姻，她能得到什么？无非就是一些权势，有事难办便可寻来有靠山的外甥媳妇。可是她真得能得到吗？即使仲卿真得如她所愿，但那时我想仲卿的心理对她只有痛恨，会对它心存感激吗？以我看来，她这么做事毫无意义的，这样只好在晚辈的心里埋下怨恨的种子，不会有任何收益。现在社会上也有许多像仲卿的姑母那样的人，为了一时的私欲，去做那些损害他人的事情，其实，损人就一定利己吗？我看不然。就算他从这件事中获得了无尽的财权，他真的会快乐吗？晚上他会安详的睡到天亮吗？所谓“没做亏心事，不怕鬼敲门。”那么反其意而说，就是做了亏心事的人，就算再风平浪静的夜晚，无论别人睡得多么安详，他都不会安稳地睡到天亮。因为“鬼”无时无刻不在缠着他。
故事的结果令人可歌可泣。在那些所谓的长辈用封建思想硬把兰芝与仲卿拆散之后，由于种种巧合和人的成心捉弄。一对苦命鸳鸯几乎同时殉身。焦仲卿误以为兰芝另有新欢悬梁自尽，而兰芝则信以仲卿在上京途中遭害走上了悬梁，看完了这个故事，试问谁的双眼还能够清晰地看清任何事物呢？这不仅是一个故事，它代表着深受封建社会毒害的无数对夫妻的磨难经历。多么可怕的封建社会，封建思想，它就像被吴敬梓所指责的科举制度那样深深地侵害了人们的身心。在满腹的心酸之中，我似乎找到了无尽的甘泉，它冲走了酸苦了味道。我多么地庆幸，我生活在一个民主的社会当中，这里像我这样的女孩永远都不会受到封建的束缚。再也不会有许多人冲到兰芝、仲卿的覆辙，没有民族和性别的歧视。我们这一代人是多么的幸福啊！我们真正生活在一个鲜花簇拥的社会当中。阳光会无时无刻地照耀在我们的心头。
我们应该珍惜现在的美好生活。我们恨恶封建社会，恨恶当时人们对女性的歧视，讨厌什么晚辈必须服从长辈。这个时代是我们新一代的天地，对于长辈的意见，我们只会采取对的，绝不会一味的服从。
我爱《孔雀东南飞》，它让我明白了对封建社会的本质，从而学会了珍惜现代生活，也真正体会到了什么是真正的幸福。
【篇四：听窗外一阵“雷雨”】
对于《雷雨》，我想对文学有些兴趣的人应该不陌生，所以对里面的情节，我不愿多谈，我真正想探讨的是，那里面人物的性格，那隐藏在一个个人物言行后的生动且迥然不同的灵魂。
对于作者曹禺，我可以说是一知半解，但他的《雷雨》却深深触动了我，使我与他的思想产生共鸣，忍不住一遍又遍去阅读，去“倾听”那隐藏在富有张力的文字后的一阵“雷雨”。听完后，就足以让我感叹那命运的残酷，感叹那“吃人”的社会的悲剧。而在《雷雨》这一悲剧中，最触动人心应该是“蘩漪”，那样一个被封建社会所折磨的女性。
对于“蘩漪”，每个看过《雷雨》的人都应该是被动她所震撼的。而我，对她也是如此。在我看来，对她的一切都只能用四字形容：为爱痴狂。而对她的所作所为，我也只能用一个词来概括我的感觉：又爱又恨。或许也正因为如此的她，一个让我无法完全赞同也无法完全憎恨的可悲的女人，才是曹禺笔下的那个拥有最饱满灵魂的女性形象，才是为什么人们会将其与托尔斯泰的小说中的“安娜·卡列宁娜”相媲美的原因吧！这我也说不清，但是她是真正地走入了我的灵魂。对于这一点，我却坚信不移。
蘩漪，正如她的名字一般，她的灵魂是复杂的。在她冰冷的躯体下有着一颗火热似太阳一般的心。这颗沸腾的心使她冲破伦理的限制，冲破封建思想的束缚，去勇敢地爱，也去勇敢地恨。她敢于把内心的那股力量完全展露在那样一个“人吃人”的社会，那样一个充满着“封建思想”的大家庭。而这一切无疑的是她身上所令人喜爱的，而这也是作者笔下为封建社会中妇女那沉重的心房所开的一扇窗，把千千万万的深受摧残的女性的内心世界，让蘩漪这样一个同样悲残的女性去彻底地暴露在观众面前，这又无疑是《雷雨》中作者真正想表现的。
然而，人总是有两面性。蘩漪也有着她所令人恨的地方，那便是她那被封建“吃人”的理念压抑、扭曲的心理。她以一种“宁为玉碎，不为瓦全”的心理破灭了周萍与四凤的爱，伤害了那最爱她的儿子——周冲，为的只是那一开始便注定是错误的爱恋。她不顾一切，她为之疯狂，她推动了剧中人物那悲惨结局的提前到来。她在不断伤害他人的同时也在不断地刺痛着她那早已千创百孔的心，而这也同样注定了那悲惨而又凄凉的后半生。但值得可幸的是，她疯了，或许这才是她人生的最好结果吧！
这就是我眼中的蘩漪，一个充满着矛盾而又因矛盾而充盈的灵魂。她因矛盾而美丽，因悲惨而动人，她正是我所倾听的那一阵“雷雨”中最响彻我心扉的“惊雷”！