【篇一：如若安好勿忘心安】

如若安好，勿忘心安。

你说，有一种花叫彼岸花，生生相错不相见，世世轮回血色湮。你也说，其实也没那么严重。

一份思念的两端系着两份孤单，两份孤单诠释着一份温暖，也许这是一种宿命，我却不敢恭维。

如若安好。你在你自己的局里，每天温习着习惯，周而复始。或许你也会发呆，注视着某片被雾气浸润的绿叶。或许你也会大笑，为了某个并不怎么可笑的笑话。你的喜怒哀乐，窸窸窣窣地在你的局里飘荡，偶而也会撞到局的石壁上，撞落了久存的灰尘，却传不到我的耳边。

如若安好。我们都是孤独的旅行者，你我心照不宣。我们摸索着在角落里前行，把一切与我们格格不入的纷扰看得云淡风清。我们深谙在夜空的角落里也藏着牵扯着我们宿命的星座，在认箜里缄默。它是孤独的守候者，它预示着我们的宿命，却永远预知不了自己的宿命。我们迷恋着寂寞，并不是因为害怕，只是觉得心中总该有一份表达不能明目张胆。

如若安好。你说，木桡，你扮演着一个不属于你的角色。你一定还记得我若无其事地回答道，因为我想把角色里的温暖掏干。当世界拥护得无法呼吸的时候，我们却可以躲在内心的躯壳里依偎着彼此的温暖。你说，两个孤单的人依偎着取暖，那不是要散失更多的温暖吗？我若有所思地否认道，暮懂，至少我们可以心安。

如若安好，勿忘心安。两份孤单如同平行的轨道，未曾有交集，也未曾有分离。两份声音，尽管歇斯府里，但也只能在自己的梦里盘旋。我们都在努力地向对方跑去，但兜兜转转之后，我们还呆在原地，当暮霜包裹住明朗的春天时，我却清晰地嗅到紫藤花凋零的声音。季节在忠诚地显示着，我们分别已有很久。在紫藤花开放的时候，在时间的国度里也开出了一朵思念，当紫藤花凋零时，我们便也收获了一份心安。

勿忘心安。有些习惯无法改变，就不要再去刻意，保持记忆里的过往容颜便是了。我知道，你总是偏执地喜欢左转，于是在走了很远以后，又回到了原地。我知道你喜欢走在别人的右手边，尽管这样影响你向左转。我也知道，你喜欢边走边看天上的厚厚的云，你说那样会有时间轮回的沧桑感。这样偏执的你已习惯了从习惯中获得心安。所以，你要记得心安和习惯一样重要。

本以为，有了最近的距离，便可以贴着你的温暖。但现实还在提醒着我们，我们还要走在各自的路上，也许这就是两个孤独者的悲哀。如果我们不再孤单，也便注定了要失去温暖。所以，我们还是要以孤独者的姿态，相隔不远，安静地行着。

咫尺即是天涯。我们挨着咫尺的距离，却隔着天涯般的思念，让我欣慰的是，我们还可以微笑着说一句，如若安好，勿忘心安。

【篇二：孤独者的自述】

每当别人把什么稀罕事都塞进朋友圈的时候，我只能在黑暗的角落里流泪。不知上帝为何如此厌恶我，隔三差五地给我树个障碍弄个挫折什么的，好像我若遭难，他便是晴天似的。

上帝是那么的吝啬，给了我过于常人的智慧，却让我的命运随波逐流，给了我那么都可爱的朋友，我却把握不住。即便我有了朋友，那也好不了多久，以我那挑剔的眼光和喜怒无常的性格，总会是我们之间发生摩擦。难道像我这样的人注定要孤独终老到天涯吗？！

上帝既然你如此喜欢捉弄人，世界六十亿人口，你为何单单选中我呢？难道我真的有那么不堪？那么讨厌吗？，已到了人神共愤的地步吗？如果你愿意，我不要智慧了，我不要“扫六合”的壮志了，我不要现在所拥有的金钱和地位了。只想做一个有朋友的平凡人，你知道吗？我用强硬的性格毁了一个又一个朋友的心。

因为没有朋友的肩膀，我流下的金豆豆只能填回去！别人在朋友之间和家庭之间可以无限大的，释放自己的牢骚。而我只能在夜幕降临的时候躲在黑暗的角落里哭泣

然后擦干眼泪，装作若无其事的样子。当别人和朋友，勾肩搭背有说有笑的走向学校时。我只能背着沉甸甸的书包叹息。当别人好朋友吵吵闹闹的组团，蹭网，打穿越时

我只能一笑而过，却又呆在家想幼稚到下载一个虚拟的朋友。

一旦遇到下雨的时候，雨淅淅沥沥的下，无名的惆怅在我心中涌动，孤独的感觉更是强烈，剪不断，理还乱，别是一番滋味在心头。他无休止的吞噬着你的内心，只觉得自己像渲染别人生命的一角，要不是爸妈，我早已在九泉之下与黑白两无常跳起迪斯科呢！

哼！，没有了朋友，就像鸟儿失去了翅膀，人失去了信仰，我失去了血肉。像一颗大火球在体内上窜下跳，灼烧着，灼烧着，感觉失去了点什么……

哎，只能祈求希望明天会更好。

【篇三：论孤独】

孤独，足以静心，足以养性，足以以超然之心面对尘世之浮华。

凡孤独者，皆不以华众喧笑为乐，不以群居和众为要。其心皆静而斥四方者，为孤独者也。若夫久坐饰阅，缀一苦茗香茶，或闲敞月下，或寄情山水，或待掇花草。其心孤矣，若以孤为水，而以己为鱼，移游其间而不亦乐乎！

吾骈观天下之建伟者，无不寂也。而孤独之利，见其有三。

其静心也，最见于独处幽居之时；其养性也，最见于高山远坐，静水长流之中；其超然也，最见于处世判事之际。

其静心也，鉴于远离尘世之喧嚣，名利之追逐。古时之成才大器，无不以寒窗十年，一心苦读而功成名就，其孤独惟止自知。昔年文学著作《百年孤独》之作者马尔克斯原先浮躁功利，一心求名，然终无果。遂弃世脱俗，静而自居，闭门造车，最终果成这一旷世绝作。

晋陶渊明独爱菊，何哉？菊之孤寂，深秋始绽，香远一方，唯有自知，故有“采菊东篱下，悠然见南山。”宋王安石盛赞梅，何哉？梅的孤傲，寒冬初放，清香暗波，孤芳独赏。其心之爱花之孤独，不觉乎乐以孤独邪？

孤独虽哀，然其养性也，可旷人心神，宁人心智，化人躁气，驱人浮华。如汤药之利人身，阅读之利人心也。其可省人以成熟，育人以坚韧，乐观洒脱。见此惟有甘于寂寞，乐于孤独者，方可铸成大器。

著名建筑师林徽因曾言：“红尘陌行，绿萝拂襟，青云湿诺。山水相忘，日月无纠。若此，惟一个人之浮世清欢，一个人之细水长流。”清之王念孙，罢官闲居，孤寂无可，然其著书自娱，引伸触类，无所不达。其孤寂然，似有孔明之“淡泊明志，宁静致远”，又有《大学》之“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”之盛伟。更有老子之“重为轻根，静为躁君~虽有荣观，燕处超然。”

孤独之超然亦有。其绝炼人志，见素抱朴，少私寡欲，始之蔚然。绝孤独者极有削见以判事也，其善思，善悟，善道胜众远矣。其心若缥缈雾尘，层层叠嶂，不可深识，故强谓之超然也。

吾最爱张岱山之“雾凇沆砀，万千一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已”。初读其文，孤寂之感扑面而来，满目萧然之际，念惟有饱受孤寂之摧残，方有其透骨穿心之感悟。张岱与享孤独，遣怀自我，坦然接世，莫能及也。

吾遂思，人本孤独，生而不有，为而不恃。若水之善利万物而不争，然惟有正视孤独，以此为本，修养自我，使以心灵之宁静澄澈，垄除万难。永守孤独，方能滤化时世之焦躁与混沌，得天机之大成，非孤独不可也。

故孤独乃静心之本，养性之道，超然之姿，折桂片玉之路也。