【篇一：一句名言的启示】

“道德当身，不以物惑”意思是：人做任何事情，要把道德伦理放在之前；不轻易被物质诱惑，做出违背道德的事。

一个烈日炎炎的的下午，空气中热浪滚滚，知了在树上一动不动。于是，我决定去超市买冰棒解暑。

买完冰棒，准备走出店门，老板娘就出来搬货，那细小的手臂，搬起来多么吃力！这时，一张五块钱不小心从阿姨的兜里掉了出来。在阳光的照耀下，我感觉那张钱闪闪发光，好像在说：“捡我呗！反正没人看见。”可这五块钱是人家阿姨的血汗钱啊！一颗豆大的汗珠从我头顶滴落。算了，再不捡，人家就拿走了！于是，我把钥匙扔在钱旁边，自然地弯下腰，连钱带钥匙拿起来，低头耷脑，眉头紧皱，“热死了！这什么鬼天气！”接着，我大步跑回家，以迅雷不及掩耳之势把钱放进裤兜。回到家，我欣喜若狂，乐得合不拢嘴。这次“捡钱行动”简直是天衣无缝！

我迫不及待地撕开冰棒的包装纸，津津有味地舔起来。突然，我想起了兜里的五块钱，脸上的笑容顿时消失了，连冰爽可口的冰棒也顿时索然无味。

我坐立不安，埋头沉思——夏天热得要命，五块钱可以多买几只冰棒啊！但那个阿姨也挺不容易的，既要照顾店里的生意，还要辅导小妹妹做作业……我在这个道德的小世界挣扎了很久，最终，一句名言浮现在我的脑海中：道德当身，不以物惑！

后来，我拿着这烫手的五块钱，跟阿姨说：“阿姨，你搬货的时候钱掉了！”“哦，真的吗？谢谢你喽小妹妹！”

这件事告诉我：道德当身，不以物惑。要做一个心灵美的人！

【篇二：保有净土】

道德当身，不以物惑；唯有德行，才有净土。

——题记

烟锁重楼，世间混沌，心何为净土？我认为只要有德，便保有净土。

今天学校要交书本费，弟弟悄悄的对我说：“姐姐，我们多给妈妈要点儿书本钱吧！我想买零食。”

弟弟的话使我思绪回到从前。那天周末，我在店里写作业，因为妈妈临时有事儿，留下我独自照看店。我心想：我一定要卖好多钱，这样妈妈就可以开心了。我站在门口四处张望着，期待着有人到来。

一位急匆匆的叔叔走过来拿了一瓶可乐，“喂！多少钱啊，小朋友。”他弯下腰问我道。“三…”刚说出口的三块钱又憋了回来，我心里掂量着：妈妈每天那么辛苦，我平时也帮不上忙，不如多要一点儿钱吧！这样也能帮妈妈分担分担，她肯定会夸我的。我暗自窃喜，大喊到：“五块钱！”他似乎没有怀疑，掏出五块钱便递给我，然后边拧可乐盖子边走开了。我高兴的看着那五块钱，攥在手里，等待着妈妈回来表扬我。

可等我和妈妈说后，妈妈却沉默了，她皱着眉看向冰柜里的饮料。我心里充满疑惑，为什妈妈不表扬我呢？

这一天妈妈都没给我说话，下午来了又来了一个买水的人，他买的也是可乐。他递给妈妈五块钱，妈妈把钱递给他。“来，这是找您的四块钱，您收好。”那人当时蒙了，“大婶儿，您找错了吧！”妈妈笑着说：“今天的可乐只要一元钱。”刹那间我理解了妈妈的沉默，也懂了妈妈的行为，我多收了两块钱，妈妈要把这两块钱还给别人。不能占别人的便宜，即使别人不知道，自己的心是明白的。

晚上回到家后，妈妈拉我桌前，她对我说：“妈妈知道你的意思，可是妈妈不想要你通过这种方式来换取妈妈的高兴，妈妈只想让你做一个诚实善良的好孩子。你一定要做一个有道德的人，把道德作为自己做人的原则，有道德的孩子，才有规范的行为，有规范的行为，才有干净的内心。不能挣黑心钱，更不能趁火打劫，不能被这些身外之物所影响，这是我们做人的底线，如果我们连底线都没有的话，那别人会看不起我们的，我们不做有损自己和别人的事…”

思绪又回到如今，我坚定地向弟弟说到“我们不能那么做，不能骗人，做一个有道德的人。”

这个世界诱惑太多，我们怎么才能独善其身？陶渊明说“问君何能尔，心远地自偏”，是啊，心若无尘，则处处为净土。

【篇三：给信任留些空隙】

活在你所信任的现实社会中，如果你不留些空隙地完全融入其中，你会慢慢地为白天的阿谀奉承歇斯底里，开始没有目标地完成一天的“被加”任务，抱着“看客心态”打开日复一日的新闻联播。“习惯性怀疑”地品评着今日快讯，厌恶的翻过一页页的“炫富”“审丑”“娱乐至死”的快餐头条，在处理高考，择业等人生大事上体现“社会焦虑症”。渐渐地失去了梦想，没有了信仰的标杆，日子变得黯淡无光……

夜雨霖铃，遥闻深巷狗吠的静谧之夜，我们不禁反问自己，该不该走出这“云不知深处”的山中，认识一下真正追求的“庐山真面目呢”？

道德当身，不以物惑。给信任的物质社会留以空隙，作德以心逸日休，方可赋予自身以自律的本性。作为益阳负面名人郭美美，挪公济私，聚众淫赌，给年青一代树立了不良之大旗，害人害己。故青少年应该引以为戒，修身养性。此为留以空隙第一步——修身

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。给信任的是是非非留以空隙，认清自己的行为价值。不为“讹”与“被讹”所捆绑，有自己的一套“风向标”，才不会发生那么多“戏剧妖魔化”的扶老人事件在全国各地上演。更进一步之时，汶川捐款般爱心已成世人常态。路无负载之颁白，乃社会大同，国有我们这等青年，谓之幸也，望也。此为留以空隙第二步——齐国之大家

手牵手，心连心同住地球村。给信任的民族狭义观留以空隙，抛开国家思想与私利，你会发现有很多新世纪的道德先驱。排除万难，令日本加入《不扩散核武器条约》的佐藤荣作，播洒无数自由梦想，为争取黑人名族的马丁·路德金，欣欣向荣，立志于集约化绿色农业的诺曼·布劳格，以非洲人民疾苦加诸等身的史怀哲等等，此为留以空隙第三步——平天下

生无信仰心，恒被他笑具。给信任留些空隙，播种我们的信仰，才不会迷失于当代复杂的社会，才能体现个人的信仰道德价值，才能努力做到“修身，齐家，平天下”。

【篇四：利益与道德】

很多人认为利益与道德之间是不能划等的。就像鱼和熊掌不可兼得。但是孔子鼓励救人后而拿了相应报酬的弟子。却批评了行善却默默无闻的弟子。

这不经让我感到很困惑。这似乎与我们理解的做法不一样。难道一代圣人孔子也会犯错吗？

我却认为利益固然重要。但也要守住自己的道德底线。我认为在道德之上的利益是可取的。

这个观点让我想到了不为五斗米折腰的陶渊明。陶渊明不愿在官场与世俗同流合污，义无反顾的辞去官职，归隐田园。但是他却失去了官职带给他的利益。却守住了内心的纯净。虎门销烟的有功之臣林则徐。将鸦片阻挡在虎门前，最后林则徐等来的只是道光皇帝的贬蔗。但是在今天，林则徐是伟大的民族英雄。因为林则徐守住了内心道德的底线。

著名建筑学家梁思成。在二战后期，盟军准备轰炸日本本土，梁思成说服美军保留日本古建筑物，为美军在地图上标出日本古建筑集中的地区并注明详细地址，包括京都和奈良的宫殿、城墙及寺院。因此，京都及奈良的古建筑奇迹般地毫发无损，他超越了狭隘的种族观念。

反腐倡廉建设中，不少高官被拉下马。他们就是因为利益超乎了道德底线，而变得贪婪。正因为有些人将利益放在了道德之上，所以产生“三鹿奶粉”“地沟油”，各种假货更是穷出不奇。

有人说：无论什么时候，你都需要给自己一个明确的底线，因为很多时候有些人他会一点一点磨消你的底线，当你没有底线的时候，你就完全被别人控制。

道德底线是我们每个人都应该存在的。但是在道德底线下最求个人利益是可取的。但是一旦当你的利益凌驾于道德法律之上，那你便失去了人的道德底线。

没有底线的人很可怕。因为你已然将个人利益凌驾于一切利益之上。

古人云：道德当身，不以物惑。所以我认为追求不超出个人底线的利益是能够的。这个时候的道德底线与利益不相矛盾。但是一旦超出这条底线。利益与道德就会相互矛盾。