【篇一：唢呐声声】

我记得，在很小的时候，每当听到凄惨的唢呐声响起，我就明白有人落架了，要办丧事了。现在，丧葬的习俗依然沿袭不变。

在本地，人们都对逝者十分尊敬。还有就是我们这里的人都知道一句话：“有个好老子，就有个好喜事；有个好儿子，就有个好丧事。”所以不仅为了孝道，还是为了面子。因此人们一般将丧事办得很隆重。

一般，办丧事是从一声声唢呐开始的，这是在告诉人们要办丧事了，左邻右舍的人们会自发到逝者家里帮忙张罗后事。

然后，人们就开始布置灵堂，灵堂一定要扫干净。之后，在灵堂中放逝者的棺材，逝者长子买的花圈，长明烛，香台。然后将逝者的身上擦洗干净，换好灵服。移到棺材中，再用棺罩罩好。

之后，就开始采办办丧事的食材，请厨师，还必需杀一头猪。

到了中午，前来吊唁的人越来越多了，逝者亲朋一般都要买花圈和火纸。说起火纸，这一般都是我们这里的人认为逝者到阴间需要过路钱。所以后辈一般给逝者烧大量的火纸来彰显孝道。

这时，丧歌队就辛苦了，丧歌队一班都用鼓，锣，唢呐来演奏，有的唱歌。比如说天地开场，日吉良辰，鲁班到此，修此华堂。还有许多的歌词，又比如在结束时唱的歌词：天上金鸡叫，地上紫鸡啼。看看天大亮，正是收场时等许多的丧乐歌词。

这些歌词有的优美，有的婉转，有的凄惨，有的悲痛。总之各有特色。

慢慢的，伴随着各有特色的丧乐和悲凉婉转的唢呐声，我们到了夜晚。此时有三个大活动，游时，打丧鼓，守灵。

首先开始游时。游时就是由丧乐队带领逝者主要亲人，围绕着用办丧事的凳子所摆成的“奠”字和灵堂来回转七圈。祈求逝者到阴间平平安安，一帆风顺。

其次就是打丧鼓。打丧鼓是由一位老人来办的。每一个村都有专门的打丧鼓的老人。只见一位老人便打丧鼓边唱着词。词一般都是传唱的老故事，也有随口创作的。有一次，我们村有办丧事的人家，我就在他家听过打丧鼓，并且我就记下了一部分词。例如：秀才到此，做篇文章。歌郎到此，开下歌场。慢慢的，到了结束的时候，词是这样的：歌郎送出门，庄子返天庭，亡者安葬后，孝誉万年兴。唱完之后就结束了打丧鼓。

最后就是守灵，人们都相信这是被逝者的最后一个晚上，所以都坐在灵堂里。并且不时地点香和烧纸。并且一守就是一夜。对于我这样的好动的人来说是有很大困难的。

一夜就这样就过去了，只要耐下性子，时间还是过得很快的。第二天早饭过后，就是要开馆了，只见棺材一开，唢呐声四起，哭声绵绵，前来吊唁的人们依次走看完了就得封棺。然后用八个人将棺材抬往提前选好的墓地。本地采用的是土葬。这是因为人们都相信“落叶归根”这句话。

将逝者安葬好后，丧乐队散去。一大堆花圈簇拥着新添的坟墓，似在替亲人守护亡灵。之后亲人的祭奠，还有“烧七”。最隆重的是五个七天后的“烧五七”，主要亲戚都到场给逝者放鞭炮烧纸钱，自此一场丧事才算结束了。

岁月流逝，唢呐吹了又停，停了又吹，一声一声响在家乡的村落，寄托着生者对逝者的哀思。

【篇二：最是那一低头的温柔】

最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，道一声珍重，道一声珍重，珍重里有蜜甜的忧愁。

——徐志摩

生是种奔逝，永在离别，身边的人总是在不停的老去，死亡是人世万物逃不过的劫难。

换上深色的外套，平复一下心境，走下车。

空旷的门前支起了巨大的天幕，不停地奏响着凄凉的唢呐，隐隐地听见有喃喃的诵经声，偶尔有几声轻轻的抽泣。

老人，已老去。

虽然只是远房的亲戚，虽然只见过几面，虽然没有太多情感，但心里终归是有些难过，有些惋惜的。

静静躺在生前的床上，被小心翼翼地蒙上毯子，不知为何心里没来由的一阵悲哀与恐惧。

入土为安。一把熊熊大火，燃尽你的一切。无论贫富，都成了那一捧细细的骨灰。埋入地下，化为尘土。

老人身旁静静坐着一位老妇人。想是他的遗孀。她就只是静静地守着，手中紧握着早已湿透的手帕。低着头，凝望着，隔着那生死相间的布头。看不倦，看不厌，任那泪慢慢流。嗓子早已沙哑喃喃的发不出音来。眼睛也早已红肿，却坚持着，没合过眼。

他们度过最最艰苦的年代，他们最明白执子之手，与子偕老，患难与共的真谛。他们的婚姻一点未曾罗曼蒂克，他们平平淡淡育儿盼孙，他们之间的爱早经时间的磨砺成了情。如今，他先去了，她的心也空了。

吉时到，老去的人终究要走。

他的儿女上前想要搬动父亲的遗体。她突然惊慌起来，眼泪越流越多，呜咽着不让他们触碰。

“妈，让爸安心去吧！”

她不那么激动了，一下子像个做错事的孩子，不知所措地望着老人。她知道自己终究留不住他的，不论再痛苦，再不舍，也终要他安心去的。

她望着他熟睡的面孔，神情温柔，如当年。最后，她低下了头，俯着身，凑到他的身边，喃喃说着，“你要安心去啊，……每年都会去看你的……好走啊……过不了多久，我也会……”

朦胧的夕阳投射在他们身上，那一刻，生离死别，却被演绎地如此深刻，有些克制不住自己的情绪，眼泪也落下。

毯子重新被小心翼翼地盖上，悲凉的唢呐继续吹响，队伍浩浩荡荡，离去的那条路上被洒上悲凉的白末，那是往生者离去路。

往生者已逝，而生者则要活着，继续面对生活。

死是种安慰。

那一低头，道声走好。

【篇三：我努力读懂了他】

我依然记得那晚的月很圆很亮，照得人的心也透出了惨白。他一如既往的边喝酒边讲着毫无边际的神话故事，没有一个人听，除了我。实际上那儿也就只有我和他。他一直夸口说自己酒量好，可是明明没喝多少就在胡说酒话了，通红的脸上浸出一层薄汗。他的声音是那么响亮，毫无顾忌。

他对我说，他要建世上最大的房子，要把屋后的池塘买下来用土填上，在上面建一座最美的花园。他说，以后他要在中秋节买一个桌子一样大的月饼，让我吃个够。他说他给自己算命了，从明年开始，他会走好运，发大财。我一直是相信的，那时年少的我像所有小女生一样也是爱做梦的。他在我的心上一直处在神的位置，我一直觉得他是世界上最了不起的人。我天真的以为，真的如他所说，明年他会走好运，发大财，我期待那像桌子一样大的月饼，一定很美味，一定比所有人家的月饼都好吃。我更期待那座花园，什么时候真的会有呢？

那晚，他喝完酒却不睡，提着他的那把破二胡，一个人摇头晃脑地拉到半夜，没有人爱听他的二胡，不成音，音质沙哑，可是，他自得其乐。所有人都不屑一顾，我却爱听，虽听不懂，却知道那二胡里有他的味道。那晚，听着二胡入睡，还真的梦到了那个大大的月饼，大大的花园。

一连很多年里，他还是那样，喝完酒会说上一大堆的大话，只是，很多年后，没有谁再去听他的话了，就连我，也无法再当他唯一的听众。他年年说着相同的话，每年都习惯去拉他的二胡，吹他的唢呐，而我再也听不出那些美妙。其实，他的音乐里从来就没有美好，小时候，是我不懂音乐里的沧桑，后来懂了，却害怕听了。

记不清好多年没有真正意义上过个中秋节了，家里没有谁真正重视，我也从不在乎。可是，现在我忽然有些怀念他的酒话了，怀念他的二胡声，怀念他的唢呐。他的二胡，我也记不清好多年没再响起过了，在家里只是摆设，只是纪念，沧桑的纪念。唢呐，也破旧不堪，我相信就是天下最能的乐器巧手也无法让他还原成最初的样子。

这几夜很晚睡，因为很多梦，总梦到那近似呜咽的二胡声，总梦到他震聋的酒话。其实，很多年前我就懂了，懂得他那些只有我能懂的情感。可是，我一直没有表现得懂，以前是不肯承认自己懂，而现在是懂也只能不懂。他的尊严，被自己毁过一次，现在那唯有的一丝尊严，只能用沉默来维持。不该，不该被他唯一的女儿用“体谅”的名义来摧毁，摧毁。

月又要明了，不得不承认，这几年的月没有以前明朗，却多了以前的朦胧，反正，是美些了。而他眼中的月呢？再也没有了以前的明亮了，再也没有了。即使他不需担心的事很多，比以前多得多，却再也没有办法让自己毫无顾忌的说酒话了。这个中秋，依然是在离家最远的地方过的，这次不是心的距离，这次，心离家很近很近。想他了，原来，只有有他的节日月才会明朗，即使是惨白的，一样照到了心里。我不知道他是否也想着我，牵挂着我，他从来不说，从来不联系我。

他想的，一定也想，只是，没有机会告诉我，他自己的心把机会给挡着了。

中秋，希望所有人都快乐，中秋团圆，能回家的都回吧。我也在过我的中秋，在心里与他们团圆，他也会感受到的。

【篇四：传统文化的保护】

其实近几年来我国对传统文化的保护意识一直在不断加强，由于科技的快速发展，电脑、手机的盛行，再加上很多外来文化的进入，我们自己本民族的文化一直在削弱，很多非物质文化遗产正在慢慢的消失。

不知道大家是否还记得2016年上映的电影《百鸟朝凤》，这部电影从表层上看讲的是唢呐，但是从深层次来看，讲的却是对传统文化应有的正确态度的探讨。这也是吴天明导演的封箱之作，是他一直对艺术的追求造就了这样一部伟大的电影。电影中有一句台词令我印象深刻“只有把唢呐吹到骨头缝儿的人，才能够拼命把这活保住，传下去。”吴天明导演用这部作品就是想唤醒人们对保护传统文化的意识。

不过值得庆幸的是，我们已经开始意识到了这一点，并且也已经采取了措施去保护我们的传统文化。近年来，《中国汉字听写大会》、《中国诗词大会》等节目的出现，就是传统文化逐渐回归的一种体现，作为一个中国人，我们不能天天在自己的手机里放着英美的歌曲，不能一泡在图书馆就是去寻找什么日韩的漫画，更不能忍受我们的传统节日—端午节，被别的国家抢走，我们要行动起来。

就是从现在开始，品一杯香茗，细细地去阅读、观看、聆听那些属于我们自己的东西。