【篇一：直面自我】

“你，真的敢直面自我吗？”

“不，我不敢！”

直面自我莫过于要拥有揭露真相的勇气，这种勇气甚至需要直击人性最丑陋的一面。

“敢于自黑的人，往往善于走向成功。”因此我很仰慕《我曾七次鄙视自己的灵魂》的作者——卡尔·纪伯伦。自卡尔以来，未复有能与其勇者。

尽管只是每周习以为常的数学周三测成绩，也足以证明卡尔对自己的第四次鄙视。何况，我们明明周测成绩糟糕就应该多多努力，而不是借口说别人也会错，来宽慰自己。那只是一种烂人堆里看谁更垃圾的态度，好比“坐井观天”。

如果你敢直面自我，想出类拔萃，就必须不断向上寻找参照物，而不是向下。也不会是用一句“别人也会如此”轻轻略过。那简直是在略过自己通向光明的“罗马大路”！

“以后再说吧，这句话是留给拖延症，选择困难症、不想放手、不能解决问题的失败者的。”这句话出现在语文早读“日有所诵”的“佳言”栏目中，你可曾真的牢记？

“你，真的敢直面自我吗？”

“不！我们不敢！”

当某个同学一旦暴露出与其他人不一样的，甚至会惹其他人认为低级的缺点时，我们知道嘲笑是丑恶的，但却不知道那正是自己众多面具中的一副。我们都急于鄙夷别人的丑恶，却也常常忘记自己也是如此。

硬是把自己的处事之道变成“严以律人，宽以待己”，那时我们的丑陋早已暴露无遗。

“你，真的敢直面自我吗？”

“不！你们真的不敢！”

我还记得曼德拉的名言：“如果天总不亮，那就摸黑生活；如果发出声音是危险，那就保持沉默；如果自觉是无力发光，那就蜷伏角落。但不要习惯了黑暗就为黑暗辩护，不要为自己的苟且而得意，不要讽刺那些比自己勇敢的人们。”

是啊！我们可以卑微如尘土，但不可扭曲如蛆虫！

我们一定要学会直面自我了！

不然，我们将永生也走不出黑暗！

【篇二：世说新语读后感】

这个暑假，我读了《世说新语》这本书。这本书的作者是刘宋临川王刘义庆，整本书共36门学说，1130则。主要记载了东汉末年至刘宋初年300年间的人物故事。

《世说新语》主要记述了士人的生活和思想及统治阶级的情况，反映了魏晋时期文人的思想言行和上层社会的生活面貌。这本书是好多典故的源头，比如我们课本所学的“未若柳絮因风起”。脍炙人口的佳言名句，为全书增添了无限光彩。

其中，我觉得最富有哲理性的是记录晋人谈话的“言语”。书中讲述了这样一个故事。口吃的邓艾，自称时便经常重复说“艾，艾……”经常这样，难免被人取笑。有一次连晋文帝也和他开玩笑：“你总是说……艾，……艾，究竟是几个艾啊？”邓艾没生气，也没尴尬，镇定地回答说：“凤兮凤兮，本来只是一只凤。”借孔子之言说明自己虽然常常连说“艾，艾”，但只有一个“艾”罢了。

身在庐山的远公，年龄很大了，但仍然不停地给弟子们讲论佛经。他时常告诫弟子：“我如黄昏时的落日余辉，自然不会照得久远了，只愿你们像早晨的阳光，越来越明亮！”远公用恳切的言辞，将“一寸光阴一寸金”和“活到老学到老”的道理深深印刻在弟子们的心中……

正因为《世说新语》有这样的特点，明代的学者胡应麟才如此评介《世说新语》：“读其语言，晋人面目气韵，恍惚生动，而简约玄淡，真致不穷，古今之绝唱也。”

【篇三：假如我是月亮】

“明月几时有，把酒问青天。”从古至今，古人们为皎洁的我留下了无数的佳言――我的名字是“月亮”。

在浩瀚的宇宙，我成天沐浴在温暖明媚的阳光中，无所事事，无数适从。时间一分一秒的过去，我想：我该做点什么了。

每当我在地球背后的时刻，我总会用我的“光芒”照射在那美丽的蓝色星球――地球上。在漫长的黑夜，我的光芒，似乎是一种至高无上，引得千千万万的人们以驻足痴望，把酒言欢。

可是“好景”不长，这样持续了几百万年后，突然发生了天翻地覆的巨大变化。正在我慵懒地晒着日光浴的时候，太阳公公发出一声长啸，将我震醒了。“月亮啊，你可不能再这样了，这样浑浑噩噩！”“啊？”我不明白我做错了什么。

太阳公公向我开始洪泄一般地道理演说：“你成天游手好闲，整日借助别的能自个儿发亮的星球发出的微弱的光芒到地球炫耀，成何体统！”“我做错了什么，这不是我应得的吗？”由于我一时气愤，太阳公公被我一番话气跑了。不过在漫长的岁月之后，我的“发光源”太阳似乎奄奄一息，即将枯竭，我身上的光芒也日渐消失。随着地球的科技发展，人类也不再需要我。

哎！我为何不听太阳公公的忠言呢？