【篇一：清与浊】

“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”湖面上传来一阵阵渔夫的歌声，萦绕心头。

在每个人的眼中，世界是不同的，有人认为是黑暗的，浑浊的；有人认为是光明的，清朗的。看法由你的心决定，心是清的，那你的世界就是光明而美好的；心是浊的，那你的世界就是黑暗而邪恶的。你愿做一个怎样的人呢，清的还是浊的！

清，在物质世界里做到谈何容易。首先，任何的诱惑面前都能坚持初心，不为所动。其次，能控制自己的欲望，不被物质所迷惑。古代很多诗人能做到“清”，他们隐居深山，淡泊名利，追求自己心中所向往的世界，不为世俗所约束。而今，这样做却不容易。

浊，相较于清，简直太容易了。世界的物质让你变得现实，让你变得开始追名逐利。不知不觉之时，你已经开始变得浑浊了；当你开始在乎别人的眼光，在乎自己的穿衣打扮时，浊已经将你占据，清在不知不觉中悄然离去。

你在看到别人的优点后，开始思索自己不像他一样优秀。之后，羡慕、嫉妒一步一步占据你的心头，再也不是那个单纯、清朗的你了，开始变得丑恶、浑浊。相反，如果看到别人的优点后，自己努力去做，你就是一个上进的，具有“清”之品质的人。你会为自己的不足而努力，不会为自己的失败找借口。

清浊只在一念之间，稍有偏差你就偏向一方。要是能做到不为物质世界所困扰，就能达到“清”，然而，这种高尚的境界鲜有人至，因为人的心中或多或少都会存有杂念。屈原认为“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，渔父劝其“何不淈其泥而扬其波”“何不餔其糟而歠其醨”，最后为了表明自己的“清”，不惜以死证明。

我们应当学习屈原的精神，坚持初心，追求理想，排除“浊”的诱惑。做一个清廉正直的人。

【篇二：照亮生命的颜色】

翻开经典书卷，泛黄的纸饱含着古典的韵味，水墨画渲染出绚烂的颜色，细细品赏，不禁触动了心底最柔软的东西……

——题记

生命只有一次，或绚烂或清淡，或凝重或空灵，或深或浅……

空灵之白

不知屈原跳入波涛汹涌的汨罗江时是否着一身白衣，但白色的确是他品格的最好诠释。在那个“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的年代里，屈原坚持自己的信念，守护爱国的情怀，他宛如一朵白莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。面对六国联盟的破裂，面对张仪、子兰与靳尚的挑拨离间，面对楚王的昏庸，他无力亦无助，只有写下《离骚》这一伟大诗篇，抒发内心的愤懑。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是他的人生写照。在发出“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足”的感慨后他投江自尽。“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”“吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷”尽显屈原纯洁如白莲的秉性。他白得如此空灵，白得如此洁净。他告诉我，要秉承一个信念，无论结果如何，也无怨无悔。

飘逸之青

盛唐时有一种颜色，他不是绿，却比绿更生动；他不是蓝，却比蓝更灵动，他就是举杯邀明月的青莲子——李白。放弃长安奢华的生活，李白漫游于山水之间。他漂流过“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的滚滚长江，感受过“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的庐山瀑布，漫步过“蜀道之难，难于上青天”的惊险蜀道，欣赏过“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”的峻峭天门山。他的情感是波折的，编织过“白发三千丈，缘愁似个长”的哀愁，渲染过“举头望明月，低头思故乡”的想念，寄托过“明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧”的哀思，勾勒过“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”的怅惘。李白既如仙人般在山水间逍遥，又有凡人的率真，他宛如一阵青烟飘在青山绿水间，演绎出属于自己的人生。他青得如此飘逸，青得如此绚丽。他告诉我，做人要倾听自己内心的声音。

激昂之红

有一个名字，叫岳飞；有一种精神，叫精忠报国。岳飞从当年的汤阴少年，变成叱咤风云的将军，带领让敌人闻风丧胆的“岳家军”，攻无不克，战无不胜。一杆红缨转战南北，三十功名尘与土，八千里路云和月。可是在奸佞当权的年代，岳飞也无奈于十二道金牌的催促，只有率军回都。在暮日如火的夕阳中，一个高大的身影渐行渐远，透露出无限凄凉与悲壮。奸臣秦桧惧于岳飞的势力，解除了他的兵权后又以“莫须有”的罪名害他入狱。胸怀壮志的抗金名将就这样遭受迫害，唯留下气势雄浑的诗篇——《满江红》。“莫等闲，白了少年头，空悲切”，岳飞好似一团熊熊火焰照亮了那个黑暗的时代。他红得如此激昂，红得如此热烈。他告诉我，生要如夏花般灿烂，死要如秋叶般静美。

经典是一道道风景，展现出中华民族的精神；经典是一面面镜子，折射出古人的形象；经典是一盏盏明灯，点亮了生命的颜色。合起经典，仍意犹未尽……

【篇三：让灵魂在阳光下起舞】

“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水清兮，可以濯我足……”那是谁在江畔吟唱，是你吗？正是你的纵身一跃，在楚国的大地上留下了一道美丽的弧线。

这道弧线也许正是你生命的美好结局，它承载了你爱国的情怀，它承载了你不屈的气节，它承载了你对楚怀王的忠贞不渝。此时你的灵魂已将这道弧线渲染于阳光之下。

正如《史记》中记载，你是“博闻强识”、“娴于辞令”。当昏聩的楚怀王听信大臣和贵族们的谗言时，我知道，你笑了。你笑这批人目光短浅，笑这批人妒贤害能。当楚怀王轻信张仪时，你又何尝不是在笑？你在笑那楚怀王的昏庸，你在笑那背后的阴谋。当荆楚大地被秦昭王所掌控时，你还是笑了，你那是痛心疾首的笑，是为国势日弱而痛苦的笑，是为民生多艰而悲伤的笑……你是忠贞的，正因为你的忠贞而使你再次遭人陷害。你对楚怀王的忠心是永久的，如果他得知，一定会铭记你这位忠君之臣。然而，楚怀王已经远逝，你的忠贞却成为了子兰诬蔑你的借口，那顷襄王被靳尚的谗言阻塞了你的谏言之路。官场斗乱，官官相卫，排除异己，这一切的一切都不是你所想的。我知道，你想要的是君王清廉，国泰民安。然而，那高堂之上的“贤君”又何曾明白你的心意呢？但是，你并没有放弃，你生命的长河里演绎着矢志不渝的人格。

好一名句“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒。”的确，你的坚贞，你的高尚，不正如那莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”吗？你纵身投入汩罗江，宁死不与那世俗同流合污，也许这对于你来说是一种解脱，是一种“我独清”的高尚境界的体现。

我知道，在楚怀王听信张仪的那一刻，你已经心灰意冷了，在楚怀王与秦昭王武关相会客死异国之时，你的心已经彻底破碎了。你只有选择死，用那汩罗江的水洗濯身心的污秽，洗濯思想的污秽，用不渝的坚贞追随楚怀王而去。

屈原，你是忠心的，你是高洁的，你是伟大的。荆楚大地为你留下一片永不泯灭的土地。此时，我正仰望着你的灵魂在阳光下起舞。

【篇四：挺胸也美丽】

蔚蓝的海上雾霭茫茫，孤独的帆儿闪着白光，它要到遥远的异地寻找什么。下面涌着白色的浪，上面洒下金色的阳光，不安分的船儿却祈求风暴，仿佛风暴里有安静之邦。

自然界的生物面对困难高唱生命的赞歌，我们人类更是在困难面前造就了不朽的历史。

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

“壮士行，易水寒，铁骨铮铮，正气浩然，喋血秦王阁”。在那个艰难的年代，当头的国难，都压在你的身上，你却没有退缩。背后的芦花在风中摇曳，你无悔的倒在秦五的殿堂。荆轲，一位在困难的面前挺胸的人，放弃生命实现永恒的价值。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。你曾多次携长剑，走四夷，为王进谏。却都被别人推挤。眼看小人当道报国无路，你亦然挺胸，以自己的正义之躯作最后的赌注。汩罗江畔的那一杯沙土，两行忧郁的足迹，见证着仰天长啸的你。“沧浪之水清兮，沧浪之水浊兮”。你已随着时间流逝，然而你为正义而挺胸的精神却永远驻足在人们的心间。屈原，一位在正义面前挺胸的人，放弃生命实现永恒的价值。

时间就是如此的无情，匆匆摧毁了一切，又构建了一切。我们只能在时间的记忆中，守望过去回顾沧桑，为正义之所感动。在正义面前挺胸，是多么可贵，是多么伟大的壮举啊！

古人的壮举，激励着前人，鼓舞着后人。它告诉人们，生活的困难是上帝的败笔，我们不但要将它修改，而且还要让上帝加倍赔偿。

那些熟悉亦或陌生的面孔，也许长夜漫漫，苍桑了容颜，黑暗侵蚀了灵魂。但永不可变的是在人们心中的那一盏心灯，点燃一盏心灯在困难中崛起，在生活中挺胸。

蓝天因为有了白云，而变的多彩，生活因为挺胸而变得美丽，挺胸也美丽。

【篇五：汉江赋】

汉江，东方大地的圣河，古代的先哲以同一个神圣的字为她和天上的银河命名，赞美她滋养的土地为“天汉”之邦，我们的祖先，对汉江寄托了多么崇拜的情怀！她是一条伟大的母亲河！

汉江，长江最大的一条支流，发源于陕西省宁强县境内的嶓冢山，一路接纳百川，滔滔东流，冠秦巴而襟汉中，割峡谷而奔郧襄，开荆楚而吐云梦，出汉口而入长江，曲折回环1500余公里，流波普惠秦、陇、蜀、豫、鄂五省近16万平方公里土地，在中国大陆的腹部，拓出了一片锦绣乡土。

三千里汉江，草木竞荣，风物灵美，山川形胜。叹不尽天地赋大美，江流呈奇观。

楚庄王、汉高祖、萧何、韩信、汉光武帝、张鲁、诸葛亮、吴、吴、李自成……众多的风云人物，都曾蒙受汉江的膏泽，在这片土地上成就功业。

许多旷世奇才生于汉江或养于汉江。

曾有古人云：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”。我们是汉江的湛湛清波孕育的儿女，我们如鱼群一般依恋于一江春水，与汉江同生同灭，共荣共辱。我们爱这条母亲河，不论是从前还是现在，不论是老人还是小孩，都一样爱她。

汉江，古老而神圣的母亲河，你用甘甜的乳汁哺育着我们各族儿女，你用纯洁的清流，灌溉着祖国的大地，我们爱你——汉江，因为你是无穷的源泉；我们依恋你——汉江，因为你有着母亲般的情怀。

立珠峰之巅，尽收美景秀色，处东海之滨，放眼东洋西洋。四海九洲，我辈共携手，齐努力，装点汉江，更加辉煌，光耀东方！