【篇一：碎片化的利与弊】

在手机和网络风行后，有人提出了碎片化的生活这一概念。这无疑是十分贴切的猫叔。手机的出现就好像往我们石头块般的生活里注入清水和西沙。这样似乎大大利用了时间。但真的没有问题吗。

首先我们得承认，手机确实是伟大的发明。网络购物、手机支付、地图查询等功能大大发表了生活。各种新闻、资讯、词条、知识都能信手拈来。比起在图书馆上蹿下跳，有手机显得便利多了。

可是是否有人发现，他似乎在侵占我们的生活？碎片化的时间固然一直有。但用来干什么却不太好说。每天花在手机上的时间，岂止碎片？

以阅读为例。作为一个十七八的小伙子。我也爱网络文学。我发现自己能不知不觉读下几千章小说。直到有一天，我在app上下载了易中天先生的《祖先》。对于此类文史作品，网络碎片阅读似乎有点不合适了。我常常记不得先前的内容，对于书中以上古到先秦的等等赘述，只记得很小一部分。逻辑链条支离破碎。我关上手机，倚着头想。

阅读从表面上看，只是一页页往后翻。但它包含了你的思考。从书上接受，然后思考，最后变成你的内涵。这个过程往往需要一定的心理状态。极少有人能拿起书便静下心，投生于知识。人们往往需要一个过渡阶段。才能入定。然碎片阅读完美回避了这个问题。你几乎无法入定。网络小说之所以火，在于情节与描写。他没有内涵。你不必思考，只需翻页。你得到的是低级的视觉感受，但缺失的是内心思考。

我给碎片阅读总结为快短粗。翻页快，时间短，内容粗。这其实已经背离了阅读的意义。

同样的，还有社交。

我记得有篇课文《巢谷传》中的巢谷仿佛大半辈子都在跋山涉水。只为与友人相见。我看完第一感觉很难过，因为他穷极一生的事，我们现在只需花几秒。

古人十分看重社交。尤其是文人。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”现在只需摇一摇，你能找到世界各地的故人。

很长一段时间里，我都很向往古人的生活。东坡被贬却能今日赏黄菊，明日游赤壁；欧阳修天天宽行简政，带领一众人上山喝酒行令。快意人生，潇洒恣意。青山绿水间有知己好友相伴；嬉笑怒骂中夹杂着酒令声和流水声。那样的生活确实令人向往。可如今呢？

踏歌纵酒携侣游？有了微信都不愁。美好的场景瞬间变成了一白一绿两排气泡。纵情山水的喜悦只寄托于获赞数……这样的碎片社交，还能为人喜爱吗？

我们必须承认科技进步带来的便利。但闲暇之余，是否应该想想如何把握这碎片化的生活呢？我想，只要正确把握，生活依旧多彩。

【篇二：碎片化的生活】

21世纪是一个信息化的时代，科技发展对我们的生活产生了深远的影响。有令人目不转睛的液晶屏幕电视，有令人爱不释手的苹果手机，还有令人购物极其方便的手机购物APP。但这些东西的发明也给我们带来了一个巨大的变化，那就是生活碎片化。

在以前，信息虽然没有现在这么发达，但是在公交站头等公车的人，不是在看报纸就是在津津有味地看着书；但现在随处可见的都是人们拿着手机在看，这样不仅会影响视力，还会带来危险。淘宝、京东等网购，虽然减少了我们购物的负担，无需再去商场就可以买到我们的所需品，但在网购的时候我们会碰到一些问题，譬如：物品质量的问题，物品有没有缺少的现象等等。这样以来，我们将要花费更多的时间跟卖家沟通，退换货运费的问题。

碎片阅读过于肤浅，打开网页看个标题就不看了；碎片阅读慢慢地变成自欺欺人了，让人不懂装懂。有的人过于习惯碎片阅读，导致无法集中精力地去看书。每天把网上的头条看一遍，就觉得自己什么都知道了，其实并不是这样的。就像高尔基说的：热爱书吧—这是知识的源泉。我们不能一直碎片阅读，要去读书，因为碎片阅读会让我们无法认真地看书，使我们无法掌握更多的知识。

碎片聊天是一种十分简单的聊天方式，我们通过互联网就可以随时随地地联系到对方。这种沟通方式也逐渐地从文字到语音，再到视频里真真切切地看到对方。视频聊天不如大家坐在一起聊天情感丰富，更没有大家坐在一起聊天那种快乐的气氛。人们现在也有了纠结：既不愿意让自己被无限快乐的互联网绑架，但又无法摆脱互联网。我个人认为互联网对我们是有危害的。还有的学生依赖互联网解题，而不去思考。

现在我们的生活越来越碎片化了，希望我们能通过自己的行为来避免社会的碎片化。