【篇一：话题最新作文】

罗曼·罗兰曾说：“生命里只有一种英雄主义，那便是在认清事实后依旧热爱生活。”

一如冰对水的劝诫。

也许，我们更乐意活在一片安详的土地，随遇而安；也许我们更愿湮没于一群像我们一样平凡的人群里，就此屈于命运；也许很多人都赞许“宁为凤头不为鸡尾”的生存方式……

不过，且慢！我却要说，人生的意义绝不在于驻足安适的风景，人生需要历练，才能迸发出自我价值的光芒。

就像那块在沙漠被融化的冰，他的确应当感谢沙漠和太阳，正是这地狱般的淬炼，才成就了他在沙漠里非凡的价值。固然，他的生命在沙漠与太阳的炙烤下，终有蒸发消亡的一天。然而，冰却是在烤着生命之火取暖呐，他的自我价值在这融化到蒸发的液态跨越到另一个生命的高度。

这不免又让我想起一群人——西部贫困地区的教育工作者们。他们中或许有人是被调遣的，抑或有人出自自愿。无论怎样，西部支教都是对他们人生中的一次淬炼。我们不难想象，这群青年在东部时不乏有较高的学识水平，甚或有着较优越的家庭背景，但他们不甘愿沉落于平凡，在自身价值尚未抵达限度时，他们愿接受生命之火的烤炼，汲取生命燃烧的炽热。

有多少人安然躺在岁月的刀笔里得过且过？有多少人甘于平庸拒绝开拓人生的价值？的确，他们和北极的冰一样是无可厚非的。然而，人生真的就这么荒芜下去吗？

汪国真说：“我若有一个不屈的灵魂，脚下就会一片坚实的土地。”人生的每个罅隙都埋藏着未知的宝藏。不经历涅盘的凤凰，何以获得新生！

我们应当像史铁生，像霍金，即使身处火焰万丈的地狱，依然乐于接受生命之火的烤炙。

生命，若不求生如夏花，但求以炽热作结。烤着生命之火，绽放价值之花。

【篇二：扬本之思以铸国魂】

叔本华曾说：“人性之中的两个极端往往是可以并行不悖的。”其言于人如此，于国亦然。在中国经济脚步飒沓而前之时，可供输出的社会价值观却乏善可陈。撒切尔夫人的一笑，惊醒了多少在强国幻梦中沉沦的人们：没有能力输出价值观的民族，怎能在世界民族之林屹立？

叔孙豹将为社会做出贡献的人分为三类：立功，立言，立德。其中以立德者为国之椽梁。立德既是为社会价值做出标杆，以己之才华完成对社会精神的救赎。斯人不泯，无愧黎庶之厚望，不负历史之沧桑。

历史长河浮光隐隐，每一段航程都有立德者的身影挺拔。以笔为刀，试问天下。我看到那苍老而嶙峋的背影，是厄而作春秋的仲尼，为克己复礼，扬周礼而天下知汲汲行路。至足下深渊石谿亦初心不忘。我看到那只“用嘶哑的喉咙歌唱”的鸟儿，是艾青不死的心，他以手中刀笔擂得战鼓洪鸣，传播中国民族永不屈服的精神，天下齐知，千古永存。

可反视如今，社会似乎已失去了培植立德者的土壤，一味沉溺于退化而不知蜕化的民族价值观正在发出渐老的哀鸣。快餐文化当道，拜金主义盛行，真正的核心价值在国内已是寸步难行，更何谈跨出国门，点染世界？更是有人呐喊：“世界文化的舞台总是沐浴欧风美雨，那才是真正的核心价值！”他们可曾知晓，没有独立价值观的中国只是纸糊的巨龙，狂风乍起便会湮灭无痕，若是不能摄足文化血脉，将中国价值之魂重塑，偌大的华夏大地也不过是我们这些行尸走肉同葬的坟场。

幸好，这川行石立的世间依旧是燃着几点不屈的光的。许鞍华以《黄金时代》宣扬知识分子的清白操守，韩少功以《我心归去》叩响本土文化深掩的重门，陈道明在两会上为主流影片站立的身影依旧挺拔。这是文化工作者为中国价值重塑做出的庄严承诺，是以一个人的人格代表一个国家的国格向世界发出的不屈的呼喊。因为有他们存在，中华民族的价值观便不会消亡，它定将在人们日益觉醒的道德思想中迎来末世新生。

东山魁夷曾言：“世界的一切都是随着生长和消亡的圈子循环往复。”踽踽行过这满目疮痍的世间，我恍然：没有价值观耀于世界的中华只会随着消亡的脚步无疾终老，唯有扬我中华民族之魂，中国梦才能闪烁亘古，从洪荒照到未来。

【篇三：流行刀笔】

这是几年前流行过的，班里一位同学带了两支刀笔，到了课间，他用红领巾蒙住口鼻，拿起刀笔张牙舞爪，像个忍者神龟一样。从此，大家都学着带来刀笔，课间也开始玩了起来。

自从这游戏流行起来后，课堂变得不一样，大家用铁丝做成小人，上课让小人“拿”着刀笔在抽屉里打斗。有时，我也会被卷起的这阵“刀笔风”刮到，但刀笔总会被老妈没收，于是玩了一阵后，我也觉得没意思了，便只看别的同学玩。

幸亏老妈及时阻止了我，要不然我也可能成为“手臂划伤案”的受害者。那是上个星期，我又和往常一样，充当刀笔大战的观众，小y和小z互相“刺杀”对方，小y刚想歇一会儿，小z一“刀”刺来，划在了小y的手臂上，顿时“鲜血淋漓”（出了小血珠）。这可把观众吓跑了，几位热心的同学赶紧送小y去了医务室。

第二天，全班同学似乎吸取了前一天的教训，一夜之间刀笔变得无影无踪，班级里又恢复了往日的宁静。

【篇四：介绍一种事物说明文】

笔

我们每天都在用钢笔书写，画画，写文章，演算，可是你是否知道我们现在用的笔的进化史呢？

世界上最早的笔是刀笔，用刀在动物，兽的骨头上刻字。

第二代笔就是非毛笔莫属了。毛笔是用狼豪鼠毫和羊毫等等动物的毛发做成。直至今天人们还用兽毛做毛笔，因为兽毛表面粗糙容易吸水，而人为人工纤维等材料表面光滑不容易吸住墨水。好啦，来看一下毛笔诞生于多少年，前据书中记载毛笔诞生于3500年前是一名泰国的大将发明出来的。

第三代笔是铅笔，他是在一次特大号灾难之后，发现有一种黑黑的东西在被连根拔起的树底下，人们发现在地上或其他东西上一华就留一道黑印，虽然好使，却容易弄脏手又经过了很长时间就成现在的样子了。

第四代笔就是钢笔了，在最初的时候不像现在这么方便，歇会儿就要按一下才能再写出来，再后来因为一件事情就出现了，现在这样的钢笔了。

第五代笔就是圆珠笔了，你们知道它笔尖的那一颗小珠子是干嘛用的吗？一为了防止笔芯中的墨水写不出来，二因为有了这颗圆珠，它才能控制出水量，防止多了，少了不够些这是一颗小小作用，一举两得。

这就是庞大的家族笔的进化史了。随着科学技术的突飞猛进，笔的家族还将不断地得到改造，更新，发展，为人类的文明发挥出巨大的作用的！

【篇五：鲁迅先生，我想走近你】

当我轻轻推开历史这扇厚重的大门，当我望着奔腾不息的历史长河，我总是忍不住想要走近你——鲁迅先生。

书桌上的方寸之地，便是你的天地之间。“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了。”尽管藤野先生对你关心有加，给予你诸多的温暖，可是弱国子民的心酸终究不是我们能体会的，想必这也是你弃医从文的原因之一吧。那时正奋笔疾书的你可能没想到，后世人们读到你的文章，充满感佩地称你为“民族魂”！你的文章打破了落后国民精神上的束缚，使许多进步青年真正想要挣脱枷锁，得到自由。

这一年，北平的空气格外压抑，它似乎知道什么吧。又是一年盛夏时，你被“正人君子”们指责、痛恨，已近中年的你可曾想过，斗争之路会如此艰难！鲁迅先生，我想走近你，我知道我没有改变现状的力量，可我想告诉你，欲加之罪何患无辞，留得青山在，不怕没柴烧。

此事一过，你用你锋利的“刀笔”继续做那些“正人君子”所深恶痛疾的事情。偶有老友或仰慕你的青年前来，你便高兴极了，与他们开怀畅饮、谈论古今。虽然命运对你不公，但你的心境令我意外：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，“我吃的是草，挤出来的是奶、血”。这更加给我们诠释了你甘愿为人民牺牲一切，奋斗到底的伟大灵魂！你用你锋利的“刀笔”刺破那些“正人君子”虚伪、丑陋的伪装。鲁迅先生，你的高尚灵魂让我心生仰慕！

鲁迅先生，你为人民奋斗了大半生，受辱几多，易志几何，历经坎坷不曾言弃，不愧为我中华民族的“民族魂”。我想走近你，去学习你那甘为“孺子牛”的精神，去真正读懂你那份与“正人君子”们较量的勇气！

请让我轻轻地走近你，鲁迅先生。

【篇六：蚯蚓观察日记】

在学校里，科学老师说蚯蚓被切成两半会变成两条蚯蚓，我想做一做这个实验。

晚上，我和爸爸在小区的花坛里抓蚯蚓。不一会儿，我们就发现了一条长长蚯蚓。我们用一根筷子把蚯蚓挑起来，正要放到纸杯里，灵活的蚯蚓倏地一下就逃走了。我们没办法，只能耐心等待蚯蚓再出现。这时，我灵机一动，跑回家把铲子拿来。我用铲子直接铲了一大堆泥土放入纸杯，一下子好几条蚯蚓窜出来，把我们吓了一跳。

终于可以做实验了。我先把一跳蚯蚓放进另一个纸杯里，然后用刀笔砍向蚯蚓，段成两节蚯蚓不停扭动，果然像老师说的那样，段成两节的蚯蚓仍然可以存活。而且，我的刀笔上沾上了红色的血迹，没想到蚯蚓会流血。第二天，我再去观察这蚯蚓，纸杯里果然有两只蚯蚓在爬，好像已经不是昨晚受伤的蚯蚓了，他们的伤口没有了，环带也长出来了。蚯蚓的生命力真强！

蚯蚓真是一种神奇又有趣的动物！