【篇一：忠义与谋反——解析梁山泊好汉的心路历程】

关键词：忠义招安嫉恶如仇精神

水浒传中的好汉，有一半原本是朝廷命官，却因为一些贪官污吏，土豪恶霸，残害忠良，欺压善良。朝廷中奸人当道，忠臣被欺压，导致最后宁愿在梁山泊落草，也不愿意再回到黑暗的统治社会中。

书中我最不喜欢的人物是宋江。他在晁盖死后被众人选举为梁山泊之主。在此之前，屡次被抓，唯唯诺诺的性格与李逵等人直率的性格形成鲜明的对比。当一百零八好汉已在山寨中聚集时，他却一直想着招安。当朝廷中奸人毒死他时，他却说：“宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷。”怕李逵造反，还拉着李逵一起喝毒酒，当李逵说道：“生时服侍哥哥，死了也只是哥哥部下一个小鬼。”不禁让人泪目。纵使他心中有千万般不甘，在宋江面前了，他也只能服从。他虽粗鲁，却十分忠心。他嫉恶如仇，虽有时为了一时之快而不计后果，但他那直率、有义气的性格却最是让人佩服的。但宋江的义气却是这里面最重的，他对待每一个头领都是如亲兄弟般，用自己的义气征服了一个有一个好汉，所以虽然他的武艺和才华并不出众，却最是让人尊敬的。

逼上梁山

到梁山泊落草的有三种类型，一种是官逼民反型，一种是战败投降型，一种是自愿上山型。第一种类型我印象最深的便是柴进，他本是朝廷命官，为人仗义，爱结交英雄好汉，在当时的社会也是颇有名气。当殷天锡抢了他叔叔的民宅，导致柴皇城去世时，柴进本是柴世宗嫡派子孙，家门有先朝太祖誓书铁劵，不应该收到惩罚，却因小人陷害，加之李逵打死殷天锡，让他只能认命，被打得皮开肉绽并坐了大牢。此时的他对于朝廷应该是心灰意冷，所以他最终选择了落草。

第二种则是呼延灼，他的武器是双鞭，当时被认命来收服梁山泊，他的连环马让许多好汉都束手无策。最终被徐宁破解后，在宋江的劝导下以及被宋江的义气所感让，他最终选择了落草。不仅仅是呼延灼，张清、魏定国等人都是因为战败且被宋江的义气所感动而同意落草。

第三种则是吴用，公孙胜，刘唐等人，当时晁盖还在人世，他们主动找到晁盖并商议一起去劫生辰纲，当时是杨志带领着人去护送，但在吴用机智的谋略下，他们成功劫取了生辰纲，但由于白胜的一个不小心，他们被发现了。在宋江的提醒在，他们成功逃脱了一劫。他们去了不同的地方，最终去到了梁山泊。当时的山寨之主是王伦，但是他心眼极小，导致林冲一怒之下杀了他，晁盖成为了梁山泊之主，这样，梁山泊便慢慢建立了起来。

忠义

梁山泊好汉的性格都是围绕着一个字“义”，一百零八好汉，个个都是有着十足的义气。即使被朝廷打得皮开肉绽，也是十分倔强的。而其余好汉，则拼死拼活地劫牢，劫法场，这种义气比起朝廷中的送礼、送钱那些所谓的义气正直得多。宋江的义气在全书中是十分重的，当晁盖大王去世，虽被选举为山寨之主，但他一直记着晁盖大王的遗言。当卢俊义成功抓到史文恭时，他便一直强行让主位。当征方腊是，每死一位好汉，他都会觉得心如刀割，他的义气，是众人所佩服的。所以，即使他的才能，武艺并不出众，却让众人能够尊重他，信服他。

谋反

当梁山泊的势力日益扩大时，朝廷屡次派出大将来收服梁山泊，但屡次失败。当时的宋江，对待朝廷是十分痛恶的，所以，当朝廷派人来收服时，他会毫不犹疑地反击，然后用他的义气，收服了一名又一名的将军。他有仇必报，带领这一位又一位好汉驰骋在沙场，这时候的宋江，是被朝廷的黑暗震撼到了。他劝告来收服他们的将军是，都是说：“现在的朝廷，奸人当道，政治腐败，还不如在梁山泊落草。”而李逵屡次叫道：“宋江哥哥当皇帝，我们都当将军。”当一百零八好汉聚集，当年那块石头出现后，他想被招安的心情愈发得明显。

悲惨结局

当征方腊成功时，梁山泊好汉已经死了十有八九了，本以为能平静的宋江和卢俊义，却在高俅，蔡太师等人的谋害下，在皇帝赐的御酒中下毒。当时我的内心的波澜并为触及太深，可等到李逵得知自己饮下毒酒并说道：“死后也只是哥哥部下一个小鬼”，以及吴用和花荣在宋江，李逵的坟前上吊时，让我不禁泪目。宋江是幸运的，他有这么多兄弟为他出生入死，而同时，他又是悲惨的，他尽心尽力，为朝廷出力，却落到被奸人谋害，死不瞑目。

读完这本书，心中有太多无法言说的情感。纵使最后的结局是悲惨的，但却让我真实感受到了当时社会的黑暗，以及黑暗中涌现的光明。

【篇二：智多星吴用】

三十六员天罡，吴用排第三。他虽无手提三尺剑，保卫梁山泊。可他的功劳确实任何人无可比拟的。我觉得他比宋江更有资格位居第一。因为他是梁山水泊的创始人之一，几乎每场战役拥有他才能百战百胜。

吴用在梁山泊里奸猾虽与宋江一般，但心地比宋江正直。吴用知道驱策群力，而宋江只会用术数套人。每次只用“替天行道”和“忠义”六字套人。

吴用在第十四回七星聚义时已出现，他只用了一天的时间就说服阮氏三豪杰，并白日鼠白胜。阮氏三兄弟这样的英雄豪杰，不是你用威胁就能办到的。也许，此时吴用的舌头比刀枪更有用。

为什么说吴用的功劳是不可比拟的。在水浒传中，黄泥岗的计谋都是他出的。如无人出计，晁盖七星聚义的事儿很快就会传出去，若被官府捉到了，不仅生辰纲的事儿有始无终，七人也要一跌跌成千古之恨了。所以，可以说没有吴学究就没有梁山泊。

吴用在第二十回就落草为寇，与宋江同死，也是有义之士。在一百二十回宋江误喝了毒酒，死在高太尉，童贯，蔡京这四位权势滔天的奸臣手中。他知道后，悲痛欲绝，与花荣一起上吊自杀了。与其他将领不同。（宋江除外）吴用每次在小标题中，都有“智取”，而不是“力取”。说明吴用不是那种用拳头思考问题的匹夫。

匹夫之勇能安邦，有智之士能定国。看了此文，你想当匹夫还是智者？

【篇三：水泊几许英雄志，梁山曾忆好汉歌——《水浒传》读后感】

夏日抱病闲居久，数日粗通《水浒传》，唯古昔以怀今，因为文，尽怀中之忧愤。《水浒》之侠肝义胆，颇合胃口，书生初生牛犊不怕虎，此概乃勇于献丑、贻笑大方之作。

纵观全书，裂破古今，慷慨悲歌；长吟天下，从容阔步，引来读者唏嘘无数。

余读水浒，第一眼所见即是好汉之多，多是直爽率直之辈，情节环环相扣，简单爽利，读来手不释卷。呼保义宋江三打祝家庄、两赢童贯、三败高太尉，不妒排卢俊义，远胜王伦；战略上高屋建瓴，可贵是仍虚怀若谷，着实坐得第一把交椅。智多星吴用，智取生辰纲、双掌连环计，真乃梁山“智多星”，行者武松，斗杀西门庆、威镇安平寨、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、夜走蜈蚣岭，可见其有恩必报，有仇必复。黑旋风李逵，斗浪里白条、沂岭杀四虎、打死殷天锡、探穴救柴进、斧劈罗真人、元夜闹东京、扯诏骂钦差，可见其嫉恶如仇、侠肝义胆。

作者奇才，书中好汉之多、性格之鲜明，的确是令人眼花缭乱。更看调兵遣将名单，马军五虎将，马军八骠骑，马军小彪将，梁山泊四寨水军……一百单八好汉各司其职，行阵和睦，优劣得所。故事情节环环相扣，十分有可读性，也颇有趣味，能令人大声叫好。此乃水浒第一意。

第二眼着眼于“义”字，孟子曰：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”此语加于水浒豪杰身上然矣。鲁智深与翠莲非亲非故，却大意挥杖相助，可恶郑屠，以假契骗娶翠莲，终被打的打得眼睖缝裂，乌珠进出，死不足惜。

宋江于清风山，被五花大绑，已是将死之期，可奈燕顺听闻“宋江”二字，登时喝退了喽啰，亲自松绑，让作上位。宋江闻名，即是因及时雨一个“义”字；如今锦毛虎也因此义释宋江。可见行走此江湖，乃义字当头。

鲁智深拳打镇关西、梁山泊好汉劫法场、朱仝义释宋江……此番种种，皆为义也。更有宋江于国之义，亲递毒酒与李逵；李逵亦有义，毫不眨眼服下。只一《水浒》，全系于义。

第三眼着眼于社会风气与民主。

琵琶铁板，高唱大江东去；寻常巷陌，追效金戈铁马。本以华夏族人总温婉和顺、文质彬彬、老实如黄牛，忽闻《水浒》方知，咱华夏男儿也有众多英雄好汉，提枪舞棍样样在行，更有绿林好汉如云，英雄如雨，实是志与日月齐明，意共天堑长流。风气不再是忍气吞声，而是敢作敢为、敢作敢当。

皇权社会，常是只许州官放火不许百姓点灯，百姓常是被百般压榨奴役，大气也不敢喘一声。水浒中更是宋朝，重文抑武，百姓也多是文弱秀才，只知百般求得君主赏识。水泊汉子，多蔑视官府，从不买账。这一百单八好汉一出，即有民主先声之意，梁启超曾这样评价本书：“《水浒》一书，为中国小说中铮铮者，道武侠之模范，使社会受其余赐，实施耐庵之功也。”

诚然杀人放火、扰乱法度的行为是略有矫枉过正之意，但是仍有其进步意义。它使闷声劳作的清朝百姓得以知道还可有这一种活法。

对水浒也只是粗读，细节也未曾细细体会。但也有好处，便是全局观强。文尾，略写几字以记心得

举薄酒而寄狂，吟短句而感慨。鹏飞梁山泊，冰心铁骨伴取山间磐石；云凌蓼儿洼，青山绿水留的风中豪气！