【篇一：高三进行时】

我的故事并不令人畅怀，也不像杜撰的故事那样甜美和谐，它味如痴语，混乱而又梦幻，就像所有不愿再自欺欺人的生活一样。高三就是这样，无论结局怎样，我依旧为幸福而卖力，一遍遍地面对镜子，说我可以。让我们干杯吧，不是为了这让人贪恋的似水年华，而是为了这烈火如歌的岁月，可以让我们策马奔腾，如痴如醉。

无论变成什么样子，自己都要承担得起

喜欢这句话：“我只愿蓬勃在此时此刻，无所谓去哪，无所谓见谁，那些我将要去的地方，都是我从未谋划的故乡；那些我将要见的人，都会成为我很好的朋友，我不能选择怎么生，怎么死，但我能决定怎么爱，怎么活，这是我想要的自由。”所有的经历，只要我们真心实意地对待，都会变成我们生命中的最美好的时光。就像老班说的，不管发生什么，都不要放弃，坚持走下去。也许不是你本来想走的路，也不是你本来想登临的山顶，可不同的路有不同的风景，不同的山顶也会有美丽的日出，不要念念不忘来时的路。

一个人的兵荒马乱

一个人在通往梦想的路上，有太多东西让人停住脚步，可能大家都觉得不安稳，可能你还有其他事情要做，可能是因为渐渐没了勇气，可能是因为失败、挫折太多，但是一个人坚持走下去，原因只有一个，是因为你想实现它。但励志这东西，是有时间限制的。不要期待一个刺激就可以顺利地改变你，一个人的动力归根结底只能来源于自己。你只有换位思考激励自己，直到它变成你血液的一部分，你只有经历过挫折与失败，才能学会用怎样的力量战胜高三。

你一无所有，你拥有一切

当你觉得不安的时候，请想一想身后的父母，想想他们正为你打拼，想一想自己的初衷，然后抬起头继续充满斗志地走下去。沐一路阳光，向日生长。

【篇二：话读书——读王国维《人间词话》有感】

读书之意义有二，其一者悟前人之思想。文以载道。又曰：文如其人。屈子高洁，故其辞亦高洁；太白疏狂，故其诗亦仙逸。太史公能传千秋，陶潜能闲万世。因其境界者也。

思想各有异。中华数千年之思想，于文学与水墨画中可见一斑。何谓？追求境界者也。水墨画，寥寥数笔，形离而境界全出。古文亦如此。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”寥寥数字，景象全出，境界神矣。西方文学类之于工笔、油画，追求形似。现代之萧红《火烧云》，此形彼状，描绘甚丰，而读者据其想象。所想所得仍是萧之所描所绘，即有超出，模仿而已。思品示童以一米线等现象，亦似工笔画，以此为戒，然其所识则为各现象，如后新状现，何以类？况所记亦有所忘，行之远忘之疏矣。莫若中华之“非礼勿视，非礼勿听”之水墨画。何以为礼？类之生矣。以此为纲，行之愈远，行之愈深，必无所越。

另有一支，即日本动漫，二者兼而有之。

读书既多，素养渐成，益近于境界者也。所谓知书达理者也。以书践生活，则现实之一草一木皆著理想之色彩。如能以此观世界，如此待万物，则积蓄丰，虽一草一木皆文章。如不能以此观世界，则积蓄穷乏，纵乾坤倒转亦只知尖呼耳。

积蓄既丰，则流沛且长矣。艺之生也。所读之书必左右其艺。常观油画则思描思绘；常观水墨画则思水墨传神；常观日本动漫，则思光影波动。

如今之读书偏此道矣。一切皆为应试得分。而表露亦如此。八股灭而再生。立一主题，后则杜撰以证之。如表达“母爱”，常以雨中送伞，病中送诊为证。文坛之以表达技巧杜撰故事以感动、启迪之类靡漫。论文亦如此。要求于各行各处，然所积穷乏，故“天下文章一大抄”。吾甚厌之。然亦未能脱身于外。悲哉。

如我辈能褪伪俗，行本性于自然，直击境界，理想之于现实者也。