【篇一：诱惑当前】

在我们学校门口，有一些卖棉花糖等不健康食品的小摊，有些同学禁不住食物的诱惑买了点，而我也经历了一次这样的考验。

一次放学，我的肚子饿得实在受不了，我弓着背，慢吞吞地跟在爷爷后面。突然，一阵香气蹦进我的鼻子里，我一下就精神起来了，叫了叫爷爷就往那里跑，只见一位阿姨熟练地翻动鹌鹑蛋，并往上面洒胡椒粉。我顿时被这美食馋得口水直流，直勾勾地看着那一串串鹌鹑蛋，不停地围着小摊打转转，一会儿闻闻，一会儿看看，真想把上面地鹌鹑蛋全部吃光。

正当我要爷爷给我买一串时，心里的两个小人开始斗争了。我想，今天肚子太饿了，就吃一次小摊上的东西吧！但妈妈经常说，小摊上的东西不卫生。哎，还是别吃了吧！我正准备走的时候，肚子似乎不甘心，就“咕咕，咕咕”地叫个不停。我也忍不住了，就让爷爷给我买了一串。我一口咬下去，哇！太好吃了！我一会儿就吃完了，我擦了擦嘴角上的油，感到无比满足。

回到家后，我觉得肚子不舒服，就立刻上了一次洗手间，出来不到一分钟就又要上了，这样反反复复上了几次才好转

经过这次教训，我明白了，在诱惑前面，要分得清是非，不要轻易相信，要提高警惕。

【篇二：碎片化思想的当前趋势】

自从人类打开了信息世界的大门，互联网便渗透到了我们生活的每一个角落，原本遥不可及的一切竟触手可及，但人类独有而伟大的思想却在悄然碎片化。

大江健三郎说过：“恶意与轻薄是流言传播的原动力。”而互联网正在为其提供了这样的平台。流言发布者的动机是想利用这种快捷性搏众人眼球，孰不知自己的思想正在碎片化，从而只看到了表面的利益，却被后人贴上恶意的标签。反观之，流言接收者的猎奇心理被互联网虚假的权威性所激发。不经意间冲动的情感使思想也趋于片面化，于是成为了下一位传播者。总之，互联网流言引起的碎片化思想能让人性变得恶意轻薄。

随着互联网阅读兴起，快餐文学的泛滥也成为了元凶之一。引用一段周国平在《思想的星空》一书中的话吧：“我们也许可以极粗略的地把天下的书分为三大类。一是完全不可读的书，这种书只是外表像书罢了，实际上是毫无价值的印刷垃圾，不能提供任何精神的启示、艺术的欣赏或有用的知识……”。然而这第一类书正在侵蚀着青少年的思想使其分崩离析，左右着我们的价值观。其次碎片化阅读的方式促使社会上涌现出一大批民哲，由于这种阅读方式迫使人一眼即过，即使是读经典文学也难以深入理解领悟。如今的民哲们在“读万卷书”后便盲目自大，乱七八糟想了一大气以后就觉得自己掌握了哲学最高真理，可以渺视一切，和柏拉图谈笑风生，实则只是用些碎片化的思想讨论着前人讨论过的问题。互联网阅读致使碎片化思想成为某些人的华丽包装，而真正的思想却被亵渎。

在古代有赫拉克利特，恩培多克勒，在近代的尼采，黑格尔这样的大师，然而本世纪却销声匿迹，并不是人们不想思考，获得真理。互联网的快捷让人感到思考显得没必要，只需点击搜索一切都来了。假使渴求的人们无法获得真知，那么诸如我是谁，从哪儿来，到哪儿去的三大唯心问题便再也不会有答案，我们将在信息的海洋中迷失自我。所以思想的碎片化的趋向便是思想的灭亡。如果人类的思想再不由碎片化走向统合，接踵而至的只会是思想的荒原。