【篇一：行走在消逝中】

记得南唐中主李?的两句词：菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。是的，面对良辰美景，人情总是得之则喜，失之则悲。然而，换一种眼光视之，则岂是一个悲字了得。

生命的消逝，恰是生命的另一种存在，是生命行走的另一种方式。

总是感动于哲人之词：得失不惊，看庭前花开花落。如此坦定（编者注：似应为淡定）的心态，为的是他深悟造化轮回之道。赵朴初大师圆寂之前留下一偈：生亦欣然，死也坦然，花落还开，水流不断。是啊，消逝的生命，不是一去不回头，它总会以某种因果的形式得以重生。所以面对西风凄紧，众芳凋零，不妨想到来年仍是一样的群芳争春，一样的万紫千红，一样的莺歌燕舞。面对荷枯只有擎天盖的一泓秋池，何不想到小荷才露尖尖角的春意的清新，何不想到接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红的夏韵的繁盛。

一个轮回的尽头，是另一个轮回的开始。生命就是以这样一种消逝的方式举行着永久的盛筵。

在这场盛筵中，个体生命的消逝使群体的生命行走成永恒。落红不是无情物，化作春泥更护花。龚定庵的诗句不光昭示着落花有情，也昭示着生命消逝的弥足珍贵。年年岁岁花相似，为的是有年年岁岁的花凋零。今年的花朵以消逝的方式在进行着热情的行走，它以基因的形式，它以泥土的形式，它以养料的形式确保着来年的花像它一样的美丽、健壮，甚至比它更加的美丽、健壮。这样，花的生命的链条就环环相扣，永不断绝。而试想，若有一种生命，它的个体不会消逝，这个生命的群体会兴旺发达？

在这场盛筵中，个体生命的消逝使另一生命行走成伟大。这一点在人类的生活中显得特别的鲜明。人类历史和现实的星空中，固然有一些星星在熠熠生辉。他们或是政治巨人，或是文艺巨匠，或是科学大师但为他们作奠基的一定还有不可胜数的肉体的生命、艺术的生命、科学的生命古人云，一将成功千骨枯（编者注：应为一将功成万骨枯），多少成功的将军，面对闪闪发光的将星，流下了辣辣的泪水。

所以啊，面对消逝的生命，可以悲慨，可以淡然，但不要忘记跪下来，掬起一捧热泪！

【篇二：我向往的大学生活】

我向往的大学生活，本应驻足在这个秋季。然而，一场紧张、激烈的角逐后，我却依然守候在地狱之门，仰望天堂的“奢华”，时而不时地翻滚思维的浪潮，继续着我的向往。

我向往的大学生活是自由的。校园内会有一片很大的植物园，漫步其中，心中没有一丝忧虑。“野芳发而幽香，佳木秀而繁荫”，当阳光出来时，它会充满热带雨林的味道，阳光洒在曲折的小路上，斑斑点点，如晶亮的星光。那儿也会有一方莲花池，我会常坐在池边欣赏岸边的柳影婆娑；看圆圆的荷叶上，晶莹的水珠欢快地打滚；仰慕“出於泥而不染，濯清莲而不妖”的莲的风姿；看水中鱼儿自由地吐着泡泡。岸边的草地上会有或弹琴、或放歌、或嬉戏、或玩闹的学生，空气里到处充满了自由的呼吸。

我向往的大学生活是丰富多彩的。大学开阔的蓝天上，每一片云彩都会欢迎我的栖息。那时我笔下流出的不是枯燥的算式，而是美丽的图画；我梦想那时我的齿间吐出的不是教科书上的条条框框，而是充满朝气的歌曲；我梦想脚下的路不只是在四面高墙的校园内绵延，而是走向社会，看到更为广阔的天空；我向往那时的我不再如中学时代埋首故纸堆，而是走向社会，抚平苦难人们心底的忧伤，感受那世事无常下人性的温暖，让它来证明自己真实的存在。

我向往的大学生活同样是严谨的。在宽松、自由的环境里，我不会懒散，我希望自己依然拥有那蓬勃、向上的心态。会在曙光初现时，放声朗读英语；会在遇到困难时坚持一份不放弃的精神；会在书香弥漫的图书馆中埋头学习。我希望大学的严谨与活泼，能造就一个令我满意的我……

大学，当我与你擦肩时，你似乎没有看见我，我还在这离别的车站猜测你是否在前方精心准备一场盛筵，以一颗虔诚的心期待我的翩然而至。这一次，我希望自己能坚持到底，让向往不再是向往。