【篇一：读《楼兰的忧郁》有感】

楼兰，一个美丽无比的古老城市：楼兰，一个曾经极度繁华的城市：同时，更是一个结局悲惨的古老城市。

这篇课文讲了三千多年前“马蹄哒哒，驼铃声声，商贾使节络绎不绝”的楼兰古城渐渐地被沙海湮没了。这都是由于楼兰人的乱砍滥伐森林造成的，使得古老的楼兰成了一段永不磨灭的历史。

对于楼兰的人民们，我既气愤，又同情。气愤的是，如果不是他们的乱砍滥伐，楼兰怎会消亡？同情的是，他们遭受着无情的沙漠的吞噬，还失去了家园与亲人。可视，我们又有什莫资格去指责他人呢？记得1998年的特大洪水，不也是一场因人类的破坏而引来的天灾吗？

在维也纳，人们对方前屋后的草地，就像对居室内的地毯一样爱惜，他们还在1852年颁布了《森林法》。在维也纳到处都是郁郁葱葱、一望无际的森林。哪里的孔雀还与乐队演奏二重曲，动物与维也纳人和谐相处。

我们现在的生活环境，天不再那么蓝，河水不再那么清澈。人们随处倒垃圾，甚至有些人把垃圾倒进河水里，是清澈的河水变得浑浊：有些工厂还把污水排放到河里，把废弃排入空气中，使得空气被污染，我们吸进的氧气中就有有毒的物质，对我们的身体有危害，不合理的砍伐森林等。

我们以后要合理地砍伐树木，禁止过度放牧，多植树造林，减少废气废水排放。楼兰的忧郁为我们敲响了警钟，前车之鉴啊！让我们行动起来保护环境吧，不要让中国成为第二个楼兰。

【篇二：楼兰古城】

涌动的人群杂声不断，用极缓的速度向前推进。新疆博物馆，近乎成为新疆文明的证据。

我没有着急挤向人群，但墙上几个字把我拉回两千年前——楼兰古城。

楼兰的名声，几乎家喻户晓，再次看到，不禁幽幽自叹。当远处荒漠中响起熟悉的驼铃，身后是鲜明的红日，不远处村庄的人们都看向驼队们。红日把沙漠照得更加鲜红，远处的空气模糊起来……

当丝路经过此地，便总能辉映“大漠孤烟”下的驼队。东汉，楼兰的名气响彻中原。但当沙土扬起，却无情地盖住了这童话般的城市。

《水经注》记载，东汉以后，楼兰严重缺水，尽管楼兰人为疏浚河道作出了最大限度的努力和尝试，但楼兰古城最终还是因断水而废弃了。“上无飞鸟，下无走兽，遍及望目，唯以死人枯骨为标识耳。”夕阳依旧，人面何处？

但，当我顺着楼兰往下读，其中却自豪地点到汉文化对楼兰的冲击，介绍了各样的交融。这座在汉人与匈奴之间徘徊的古城，却亦因文化交汇而意义非凡。当剩余的楼兰人逃亡中原，虽无法再重建楼兰昔日的光辉，或改名更姓，融入中原。但变朝迁代，他们的文明不也能够融入文明的洪流中？

楼兰虽逝，当年的人面也冲入中原，或许哪一个人，身上便流着楼兰人的血脉，深通楼兰的文化。

再次随人流向前，楼兰的古物不暇地映入眼眸。人群中总发出沉重的叹息，我却笑了，为何悲伤，中华文明至今未逝，她用她的包容性，哺育了其他文化之婴，互相影响，留下各自的印记。她证明，不会撒手任何一个孩子。故，楼兰文明终存。

人群不断前行，朝代移到了魏晋之期。孝文帝吟鞭东指，即手下令对人民开始汉化，而匈奴文明也同时融汇于中原。展品中也不时出现中原的胡凳、胡椅。默默地，无论胡汉何论，交融的文明并未在践行后受大量反对，孝文帝拿出了诚意，纵多少人称子民“杂种”，中华文明的头衔始终未变。

这样的改革，仅是形式大小之异，本质与楼兰之逝并无差别。新疆的族群众多，而这些维吾尔族，哈萨克族，满族，不也能为中华文脉包容万物的缩影？民族与文明的交融，从未断绝，从未逝去。

走完博物馆的朝代变迁，脑中的楼兰却挥之不去，一路走来，我的步子越加自信，文明之基愈加雄厚。没有水，只有瘟疫的楼兰，却能坚定地把步子迈向包容的中原。

楼兰一梦，文明依旧，在每个角落。

又听驼铃清脆，朴素的人民望着罗布泊，眼神深邃起来。