【篇一：奔赴下一处人生——读《山河袈裟》有感】

《山河袈裟》之难得与可贵，根植于作者悲天悯人的情怀，对芸芸众生的体察入微与真挚共情，人民与美，乃是他生命中的两座神祗。

他记录了一群被时代裹挟了命运的人：潦倒落魄的下岗工人，没钱回乡的农民工，艰难抚养女儿的陪酒女，医院等待死亡的病人……谁的人生不是一本书呢？李修文用细腻的笔触描摹了一位位看似生死如蚁的人，然而，他们有血有肉，自尊且独立，浓烈而神伤，在命运的洪流之中挣扎喘息，无奈却又坚毅。正如自序所言：“人生，绝不该向此时此地投降。”

我知道，人生如白驹过隙，这世间的因缘总有了结，可我仍不愿清醒，纵然喜悲无人知，离散终有时。最后的最后，当我的脑海中闪现人生的点点滴滴之时，我愿欣慰看到，自始至终，从未投降的自己。这一处结束了，我还要赶着奔赴下一处人生。

李修文十年行者，以文字为游方袈裟，奔波于山林与小镇，寺院与片场，小旅馆与长途火车，行走在山河岁月之间，以穷愁困厄处电石火光般的人性光辉照耀生命。

印象尤为深刻的是《枪挑紫金冠》，一字一词拿捏得恰到好处，不失一份的刚好。伶人之命，皆由看客牵绊，过得好名满天下，却又孤苦一生，只因人称“戏子无情”，可谁又甘心如此，明知结局，却还是欲图放手一搏，将戏唱到了极致，但又有谁解其孤苦。伶人何尝不向神明控诉世人对他们的不公，可神明听不见，只留得他们自己，在白眼与恶言之间喘息。伶人的一生，一开始就定好了结局，不过做了一场真真切切的梦，但愿下一处的新我，过得幸福和乐。他们，从未向世间的冷眼与不公投降。

那些永不放弃反抗的人们，他们的眼神不会随着时间老去。

“我还要赶夜路，追赶火车，先活过那条哀鸣的狗，再回来认我的命。”李修文这一句写得极好。所谓认命，绝不代表向人生的惨淡低头，而是在反抗的过程之中，让命运接受了永不投降的自我。路很远，夜很长，我们还要走很久。

即使世界不乏冷酷绝境，也要心热眼明。踏过黑暗，曾经的那些焦虑，悲恸，那些失魂落魄，痛心疾首，最终凝聚为琥珀一般的存在，然后奔赴下一处人生。

为山河披上袈裟，为命运戴上冠冕，人生的复明复暗，大抵如此。

【篇二：冤家也能路宽】

中国有句古话叫做“冤家路窄”。其实不然，一个好的对手能让我们的路更宽。

风雪是松柏的对手，是它的压迫让松柏更加挺立；狼是鹿的对手，是它的追逐令鹿不断突破速度；礁石是海浪的对手，它的阻挡使海水更加波澜壮阔。对手就像是火箭的助推器，促使我们不断地突破自我，完善自我，走向成熟。

金枪鱼被渔民抓住放在水槽中，不久就会死去。为了让它们存活下来，渔民通常会将它们的对手鳗鱼一并放入水槽中。金枪鱼为了不被鳗鱼吃掉，就会拼命挣扎，从而保持生机与活力，很长一段时都不会死去。动物失去了对手，尚且会很快死亡，一个人若失去了对手，则会走向堕落的深渊。一个民族若失去了对手，则会陷入故步自封的泥潭。“入则无法家拂士，出则无敌多外患者，国恒亡。”这个道理在几千年前就被孟子提出，延续至今。

红尘繁杂，最易蒙蔽人的双眼，对手则是人保持清醒的一剂良药。无论是个人还是民族，都应该感谢对手，他们就像针一样，让给我们坐立不安的同时，又让我们时刻保持警惕。

庄宗初即位，面对梁、燕、契丹三个敌国，他以父亲留下的三支箭为警示，奋发图强，励精图治，最后“系燕父子以组，函梁君臣之首”，意气风发。按理他在打败敌国之后本该称霸天下，但庄宗却逐渐骄横自大，溺于伶人，荒怠朝政。不过三年时间，便国破家亡，自己也死于伶人之手。盛衰之异，皆源于庄宗在失去对手后的堕落。当对手存在时，人们常常在心中绷紧一根弦，不断突破自我。当对手消失后这根弦便一下子放松了，随着时间消逝便逐渐骄傲自大，迷失自我，更有甚者，会因此堕入万劫不复的深渊。由此可见，“生于忧患，死于安乐”也是有其道理的。

人生在世，不能没有朋友，但也不能没有对手。我们应该感谢对手的挑战，让我们增强我们的能力；感谢对手的嘲笑，增大了我们的度量；感谢对手的辱骂，提升了我们的修养。感谢对手让我们死水般的生活变成波澜壮阔的大海。人生若无一对手，便会失去许多的精彩。

人生若为船，对手便是风，给船带来危险的同时，也推动着船走得更远。