【篇一：论流行与永恒】

生活中，流行的往往是时尚，永恒的却是文明。这两个原本毫不相干的词却在现代生活的推动下走向了一起。现代生活中的人们已不再为饱暖而担忧，取而代之的是寻求刺激，永恒就在这种氛围环境中慢慢衍生为流行。永恒与流行只在那一步之遥，流行因为有了它自身的存在价值而逐渐变为永恒，永恒只是在人们的需求中成为流行。作为90后的我们，是在流行时尚中成长，并不觉永恒是一种魅力。我们是在周杰伦的歌声中飞扬，在韩寒的小说中倘佯，作为新一代的我们，总是那么流行，那么时尚。永恒已被我们视作为逝去的古老远去的文明，已不在为我们所崇拜，所追寻。新一代的我们又怎么会理解永恒的真正含义呢？我们虽然是流行的，但我们狂妄自大，不明事理，终究不会成为永恒，永久的文明。

流行与永恒虽然只是一步之遥，但又是遥远的。流行的事物虽然只是昙花一现，表面似乎并无多大价值，但更深一层去理解，就会觉得其实它也是历史发展的趋势，并不是偶然的，具有一定的必然性。永恒的最初发展也是流行的，只不过它与其它的流行相比具有一定的存在价值，成为永恒。流行与永恒是相辅相成，有一定的联系。我们可以从永恒中发现流行，也可以从流行中找到永恒的影子。这一点，我们不难发现。

现在，全国各地又兴起一阵私塾风，私塾作为古代的教学处所，在现在，已成为了永恒的历史，但这一阵，又流行起来。其实永恒与流行并无本质区别，只在于那一步，流行可以成为永恒，永恒瞬间可以成为流行。

我们现在穿的，喝的，说不定有朝一日也会变为永恒，永恒同样是可以流行的。永恒与流行是可以相互转化的。

【篇二：我的童年有书籍相伴】

读书，就像喝一杯清淡的香茗；读书，就像和一位高尚的人说话；读书，就像欣赏一幅优美的画卷……

风和日丽的下午，我坐在房中看书，有时嘴角微微上扬，露出淡淡的微笑；有时眉头紧锁，不禁握紧拳头；有时托腮沉思，陷入深深的遐想……

书籍，给我带来了不少乐趣。读《三国演义》，我们可以领略到诸葛亮舌战群儒的风采；读《西游记》，我们可以学到孙悟空的嫉恶如仇；读《红楼梦》，我们可以体会到封建社会大家庭衰落的必然性；读《格列佛游记》，我们了解了当时英国统治阶级的腐朽与罪恶；读《童年》，我们体会到当时俄罗斯下层人民生活的苦难；读《水浒传》，我们感受到什么是义薄云天。

书是知识的海洋，力量的源泉，智慧的翅膀。书籍让我增长了知识，拓宽了视野，陶冶了情操，使我的生活充满快乐。

我庆幸，我的童年有书籍相伴。

【篇三：破茧是生命的隘口】

“破茧成蝶”一词把蝴蝶的幻化镀上了些许传奇，丑陋的毛虫从沉重的躯壳中挣扎、破茧，坠入尘世后才能拥有美丽的皮囊。蝶的成长仿佛是沾着血腥味的，但却更趋向于一种主动和疼痛的过程，为了日后美丽的彰显，成长也是一种必然。

提及成长的必然性，从宏观的自然角度去审视，它是顺理成章的，花用一次开落演绎成长，蝶用破茧而出演绎成长，人却需要用灵魂的淬炼去演绎成长。

那么我们得细细咀嚼成长的必然性给我们带来的人生百味。龙应台在《目送》中这样描述“所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。”龙应台在生命的中程静静观望着三代人的成长，无论面对孩子冷漠的背影、还是父亲黯然的离开，她始终坚信着成长的必然，坚信着生活固有的章程，含笑面对成长带来的得失。

成长亦是一场自我局限的突破。如果不敢从过去的章法中挣脱，那么旧的事物无法创新，成长被禁锢、生命被定格，卑微的毛虫将如何破茧成蝶？

所以我们万不可作茧自缚，成长必须突破。日本动漫导演新城海的作品一向过于注重画面美感，却忽略了剧情的重要性，这次新城海改变了一贯的作风，集合了优质画面和催泪剧情的《你的名字》大获好评。学会吸取经验，发现自己的误区，然后针对误区进行突破，像毛虫一样，在自己的茧蛹中挣扎，过程固然疼痛，但只有这样我们才有可能从生命的隘口中破茧而出。

有时“成长”并不在于“长成”，正是在一次次得失中生命才得以彰显它的美感。当我们成长到一定境界时，或许就会拥有苏轼在书写《寒食帖》时摒弃章法、皈依本心的豁达与超然。

如果将“成长”比作一次“破茧”，我们便可以在过程中触抚生命的质感，越是疼痛、越是清醒、越是激起了成长的欲望，在生命的隘口处挣扎，坚守着“成蝶”的执念。