【篇一：学会等待】

岁月轰然倒地。

缥缈之中，他向我缓缓走来，粗糙宽大的手拍了拍我的后背。“爷爷！”我大声呼喊着，可他却离我似乎是越来越远，越来越模糊，我努力伸手抓住，却只剩一道白烟。

梦破了。

眼前只有我的卧室，爷爷也没有出现，爷爷不会真的醒了吧？爷爷，我真的真的，想你了。

当初听到您失去意识的消息，我不知所措，我不知道为什么岁月稍纵即逝，您这么快就老去，我不想接受您那日渐发白的头发，我害怕，害怕您不能醒来，害怕失去您。可如今，我已经是准中考生了，我也是一个很疼爱妹妹的姐姐，我知道我还面临更多的荆棘，但我知道，我一定能等到您醒来的那天，告诉您，孙女现在是个勇敢的女孩儿。

小时候过马路，您总是用那宽大的手牵起我肉嘟嘟的小手，仿佛紧张又恐惧，仿佛稍不留神我就会从您身边逃之夭夭，您在前方面对着喧啸的车水马龙，而把我留在平静安谧中，转眼就十载了。

我和您坐在小院的葡萄藤下，“爷爷你看星星为什么一闪一闪呀？”“它在向你眨眼吧！”知了的鸣声此起彼伏，见证了那天真的誓言：“爷爷，等我上了好大学，我给你在天上买个大房子，这样就可以天天看它眨眼睛了。”

“好，好，爷爷等着那一天！”

微风拂过脸颊，我们坐在宁静中，风把我们追成了过往，把过往吹成了回忆。

陌上花开，可缓缓归矣。

我知道，您一定会醒来，因为您一定记得：“爷爷，等我考上好大学，我给您在天上买个大房子。”

爷爷，我等你。

【篇二：面包与水仙花】

“假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”穆罕默德如是说。这句为陶行知极力推崇的话，是否也应该对我们有所启示——在物质生活逐渐殷实的今天，外在物质美固然需要，但请你不要忘记心中的那一株水仙。

电影《1900》中主人公生于船，长于船，死于船，他面对成功的诱惑，拒绝踏上近在咫尺的陆地，他选择与一条船共同沉没。面对繁华，他不屑，“陆上的人喜欢寻根问底，虚度了大好光阴。冬天忧虑夏天的姗姗来迟，夏天则担心冬天的将至。所以他们不停四处游走，追求一个遥不可及，四季如春的地方——我并不羡慕。

如果说名利是面包，依附于生存，那么水仙于他则是心灵的慰藉，是用来生活的。而生存与生活最本质的区别在于前者只为解决温饱，后者是为了精神家园的富足。二者在生活中最大的体现即人与动物的生存方式。

为什么说人是高级动物？是因为人是一种有思想的动物，在考虑生存问题之上会关注自己的所喜所恶，不只是为活命而生存。但动物不一样，春夏秋冬，每个季节，它们都只思考那几个问题——就是如何吃饱，去哪里睡觉。阳光普照大地，它们睁眼，觅食、吃了睡，睡了吃，周而复始，循环往复，毫无生趣。

就人而言，如此太过表层，想必大家都读过陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”或是“少无适俗韵，性本爱丘山”的闲适淡然。诗句前言是“结庐在人境，而无车马喧”，这便是精神的更高境界，在世俗的喧啸中寻求心灵的宁静，精神的富足。一如1900，他说，我弹我的爱，歌我所喜，任何人不能以任何方式要求我弹什么，即使他有要求，我也不会理睬。

他的底气从何处来？因为他把钢琴，把音乐融入了生命之中，充盈了他的精神世界。

反观之，那些只为活下去而挣扎的人们，一如路边要钱的乞丐。我认为这是不可取的，水仙和面包你会选择哪个，都是你心灵的映射，谨慎选择，要学会用热爱的眼光去对待。