【篇一：想象的作文】

只见那人面如冠玉，唇若涂脂，一双迷人的桃花眼；束发金冠，一身白衣。我不由得心中感叹：“好帅啊！只是——这是一个约莫八岁的孩子……”他看到我，装模作样的咳了咳，奶声奶气的声音再次在我耳边响起：“这、这首诗可、可是姑娘所作？”我听了，笑了笑，心想：“如果说是我所作，是不是算剽窃？算了，偶还是个好学生，直说的了！”于是，在一番思想斗争后，我摇摇头说：“不是？”他听后，一副在意料之中的欠扁表情。我不禁火大：“你是不是觉得女子木有才情啊？哼，正是你们这男权社会，才埋没掉了那么多女人的智慧！”顿了顿，我又说，“要不，三日后，我们比比？！”看着他一脸茫然的表情，我顿时后悔了，我干嘛和这个小孩比，这不是自讨没趣嘛！我真想给自己来两下子……正在我自我反省的时候，他慢吞吞地说：“好、好吧，明、明天在我府里，我、我把我兄弟都、都叫来。”“……”我只好木讷的点点头。

他转身离开，我迅速叫住了他，把他吓得一个趔趄，差点栽土里。我有点儿尴尬地问：“额——那个，那个，你家在哪儿。”他怕我再叫住他，只扔下一句“瑾王府”就头也不回地跑走了……

待在原地的我差点被自己的`口水呛到：神马？！“瑾王府”！这么呆萌呆萌的二货是王爷？算了，我的小心脏受不了……

我突然想到那个丫鬟的话，急忙向前厅赶去……

【篇二：老年人真的“碰瓷”了吗？】

以前听到老年人碰瓷的新闻：即老年人被摩托车或机动车带倒的时候，会对指认施救者就是撞人者。

以前听到许多分析，诸如社会信任度不高、世风日下等等说法。甚至同情老年人的群体，有许多人也是对老年人的这种行为作“有罪推定”的，认为老年人的这种“碰瓷”行为存在主观故意。且不论事实如何，或许我们都该听听齐泽克怎么说。

齐泽克在《有人说过极权主义吗》这本著作中，谈及了一个精神分析中的现象。在我看来，这种现象有点类似于遭遇变故后的“认知失调”。且听齐泽克怎么说一件类似的事情。

原文摘录：“……这个故事的主旨是男权社会的‘真相’，用黑格尔哲学中的思辨判断表达出来，将侮辱者的身份假设为救命恩人，其作用是保护妇女免受侮辱——或者说，还是黑格尔的思想，在表面上与外来力量作斗争的时候，主体是如何与自己、与自己误认的实体作斗争的。”

在所谓的老年人“碰瓷”的事件中，外来力量是撞车事件，主体是老年人，老年人在社会大环境下（或许并非男权社会，而是当下社会），经历了与自己、与自己误认的实体（施救者）的斗争过程。与自己的斗争是：要不要赌一把，咬定这个施救者就是撞人者；与施救者的斗争是，把他看作敌对的一方。

书中还提到了与应激障碍相关的背景。总体而言，应激障碍对于社会而言是有负外部性的。

或许，老年人的所谓“碰瓷”，真的不怪他们。可能需要怪罪个人的自我防御机制吧——如果非要寻找到一个凶手的话。

与一种心理状态作斗争，人类何时真正地“胜利”过呢，得到的不过是“解决”或者是“缓解”而已。在面临心理、胜利最原始的规律的时候，少一些道德谴责，不作道德批评家，多做一些建设性的工作、预防性与补救性的工作，比旁观指摘要更有“公民精神”。每个人，在所谓的老年人“碰瓷”中，都充当了一个社会中的“他者”式的“外来力量”，实际上，没有谁，能真正置身世外。

给老年人一些安全感，完善社会福利，建设和谐社会，共营淳朴民风。或许这是我们当下最该做的。

而不是指责“碰瓷”的老人。