【篇一：区别于计算机，人的珍宝】
前段时间沸沸扬扬的热门事件之一无非是阿法狗超越柯洁成为世界第一，因此有人在柯洁的微博之下留言：“阿法狗赢了棋不会笑。”这恰恰说明了一点，区别于机器，人的价值在于情感——即价值观和同情心。
社会上的舆论立刻掀起轩然大波，有人甚至扬言说人工智能将在不久后取代人类。而苹果公司总裁库克认为，最可怕的并非是计算机向人类一样思考，而是人机器一样思考，失去价值观和同情心，罔顾后果。
我觉得这不无道理。如今的社会趋向于物质、经济利益，或是以自我为中心的价值观，而缺乏了一种道德修养。像是复旦大学的投毒案，高材生马加爵一言不合用榔头砸向室友，或是如今屡见不鲜的高等院校学生因小事杀人，他们不缺乏知识，正等同于机器一样，有些还竟然是未来的高端人才，这样看来，他们缺乏了价值观和同情心，既是阻止他们自身成才的一个最大的限制性因素，又是全社会的悲哀。
人在向机器一步一步靠拢。
这是非常致命的，这需要人们自发性意识到价值观和同情心的重要性，又需要全社会氛围的改革。
人们自发地意识到价值观和同情心的重要性，是人区别于计算机的根本因素。有一些人受金钱蒙蔽内心，无恶不作，仿佛旧时的和珅，最后也会被重重大罪所定，无处可逃，他们的内心里无时无刻不在做加减乘除的运算，为自己的金钱欲望献出自己宝贵的情感，成为一台“绞肉”的机器。而一些人始终不肯让外物扰乱心智，好比扎克伯格，百分之九十九的
脸书股权都交给了慈善机构，倒也不是金钱真诱惑不了他们，而是他们如同神话中的“太上”，忘情不是真的忘记情感，而是把“情”至于快忘了的地步，这种高尚的人格放于“不以物喜”之人身上类比也正合适。和珅和扎克伯格皆为有才之人，而如此对比下来，也好像是后者更胜一筹。
第二也是要全社会氛围的改革。如今社会上处于人人都想一夜暴富的畸形状态之下，这难免会导致被利欲熏心的社会氛围笼罩。媒体迎合大众的低端需求也整日整日传播这种思想，人们也便紧跟不慢。包括许多的高端人才，凭什么就确定他们不会受此荼毒呢？于是我们可以得出一个结论，社会需要进步，高端人才的素质培养亦需要大众的帮助，即使是为了不让自己或是他人围绕金钱或是其他外物成为机器的奴隶，就需要全社会携起手来，共同清理这片污浊的空气。
实际上，这两者相辅相成，缺一不可。
人，区别于动物，无非就是“智”，而区别于日益发展的机器，却是“情”，情感的重要性日益凸显出来，所以这才是人类的珍宝，不可缺失。
【篇二：我家的三个珍宝】
在一个孩子的成长过程中都需要家人的陪伴和教育。我家就有三个对我很重要的人，他们分别是我的妈妈，爸爸和爷爷。
“严格”老妈
有一次班上突击语文考试。我又没有复习。于是我紧张过度，会写的想不起来怎么写，不会写的也想不到该怎么写。于是，成绩很差，放学了，我摄手摄脚地想偷偷溜进房间，可还是被妈妈发现了，妈妈的脸色变得严肃起来，严格地对我说：“今天考语文了吧，老师发信息来给我了。成绩怎么样？把你的试卷给我看看。”我一直默不作声，妈妈似乎知道了些什么。妈妈拿出试卷给我讲解了题目并严格的让我再把错题做了一遍。做完了作业，妈妈又让我做了一张练习卷。真不愧是严格老妈，一刻也不让我休息。接下来的每个周末，妈妈都让我做语数英的练习卷。经过这么多天的努力，我终于考到了一个好成绩。虽然妈妈平时那么严格，但是我知道妈妈也是为了我好。
啰嗦老爸
下午第三节课时，外面开始下着倾盆大雨。放学了，雨还没有停，我又没有带雨伞，只好和同学一起撑一把伞了。回到家后，我已经全身湿透了。爸爸看见了，立马皱起眉头，一边唠叨我，一边拿毛巾放热水给我洗澡。“你怎么老是忘记带这带那的呢？今天早上上学不是提醒过你了吗？怎么还忘记了呢？你怎么老是改不掉这个老毛病呢？到底要提醒多少次啊，以后可不能这样了啊……”虽然有时候爸爸啰嗦得实在让我受不了，但我以后也再也没有忘带东西了。
“老顽童”爷爷
放假了，表姐来我家。我们玩起了捉迷藏。玩着玩着，爷爷加入了进来。到我来找人了，我找来找去，终于在门后面找到我表姐，虽然找到了表姐，但是爷爷还没找到呢。我找了好久，实在只能放弃了。我呼喊着：“爷爷，您在哪儿呢？我实在找不着了，您在哪儿呀？”结果，爷爷在洗衣机背后走了出来，哈哈大笑的。转眼，爷爷就和表弟玩起了模型飞机，玩的不亦乐乎呢。爷爷真的太贪玩了。
【篇三：莫让人类被计算机化】
“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考”，苹果公司总裁库克如是说。通常地，不少专家会提出是否人工智能会替代人类的忧虑，曾在网络上引起轩然大波，展开激烈的探讨。而库克的话，不仅给我们敲响了一个警钟，提供了一个全新的思考角度。我们总是宣扬计算机对于人们多大的好处，固然如此，但我们同时有不可忽视的是计算机有可能对人的精神塑造起到阻碍作用。
人本身就是有血有肉的生物，他们拥有鲜活跳动的心脏，有情感的表达，有喜怒哀乐，有对生命的悲悯、同情之心，或是从最初人类的起源猿人到如今的现代人，都有一个个体独立的思考与价值观。这一切都是源于人们最心底的东西，归咎于“人之初，性本善”，有归咎于人们内心根深蒂固的对“真善美”的追求。
而谈及计算机，最先浮现于我脑海之中的，是“冷冰冰”“常规化”让人感到有些冷漠的词语，我们常给计算机贴上快速、精准的标签，这也是人们对于它莫大的赞誉。但是计算机终究只是人类更快捷迅速完成任务的工具，它们也无上帝所赋予人类的人性与温度，又何来可以像人类思考这一说，更谈何计算机可以替代人类这一忧虑？
而我们人又是善于学习的生物，他们羡慕计算机快捷，能用最短的时间做出最优的结果，因此人们开始学习计算机那种处事方式，但似乎又更胜一筹，将其畸化了，而淡化了人性温度。
追求效率，事半功倍本是好事，但过分地寻求速度促使人们形成急功近利，为达目的不择手段，失去基本原则的价值观，这违背了人生来就追求“真善美”的初心。试想，若一个人失去了最基本的价值观，与与生俱来的悲悯之心，他的世界将会是灰白而没有色彩的，像计算机被编程那样只会按照人类输进去的编码执行相应的任务，不知外面世界的精彩，生存在这个世上的仅仅是一具没有灵魂的冰冷驱壳。
再举个例子，不少电视剧中会出现一个人为了获得利益不惜伤害他人的桥段，我们嗤笑他不切实际，不存在，但现实是，电视剧里的桥段只是将人性的丑恶放大化、夸张化，现实生活中又何尝不存在这种现象，可能只是你不自知罢了，而这恰恰就是计算机的思维方式，它们为了执行到最后一步，可以强制关闭其他阻碍运行的程序，“撞了南墙还不回头”的思维方式或是导致两败俱伤的乱码局面。
莫让人类为计算机役使，也莫让你自己被计算机化，若是你的思维变得如计算机一样思考，何以来凸显人性的温情？失去你的价值观又何以谱写你生活的精彩篇章？计算机终究不会成人，而认更不能因为计算机式的思维而失去人性冷暖与温度。
【篇四：论人与计算机的本质差别】
人类相比计算机而言，拥有的是其鲜活的感情与灵动的思想。这是人工智能所无法代替的。
人工智能让计算机严格执行程序，以其精确性完美地输出。它是人类的成果，是将人类的理性高标准呈现的作品。然而，人类并不是冷酷的，他们有主观的思想，有感性的一面，也有所追求的价值观。他们也会为利益所动摇，但更多时候，感情往往会束缚着他们，或者说是无时无刻不在警示着他们。
本应如此，但在现代社会出现了极端的人群。有些像计算机一样思考，他们注重程序性，仿佛一切皆有正确的答案，执着地相信那些非人性化的行为才是真理。看到那些需要帮助的陌生人，他们无情地走过；看到那些有身体缺陷的特殊人群和力不从心的老年人，他们甚至不屑一顾，认为他们是社会的败类。他们从此失去了同情心，失去了宽容和谅解的品质，冷酷却浑然不觉。他们追名逐利，在充满金钱与利益的世界里迷失了自我，欲罢不能。在我看来，他们所谓的物质上的满足都是虚幻缥缈的。当你身处于一个远离世俗的环境，你若没有感情和思想，没有自己内在与精神世界的富裕，没有正确的价值观和独到的追求，你将一无是处，置身于荒凉萧瑟之地。因为当你像计算机一样思考时，你将发现不了生活中的美，你并没有用心思考。计算机完美地执行程序也不会为之欣喜，它出错了也不会为之失落、不甘，它没有跳动的心脏。
计算机是人类所创造的，人类若不及它岂不是讽刺？人类自然不像人工智能的高科技那般完美无瑕，甚至计算机替人类做了很多完美所做不到的事。但是，如果说计算机的“人生”是一帆风顺的，那么我们正因为经历了无数困难与挫折，在失败中走向成功，反而更加辉煌，更值得被纪念。计算机是平静的湖水，微微泛起层层涟漪，人类则是波澜壮阔的逆流而上的浪花，倔强不息，顽强拼搏，不断地挑战，完成对自我价值的探索。那么，什么才算得上是讽刺呢？被自己所创造的东西束缚，死板地思考，失去多变的看待问题的角度，没有创新精神，停留在原地徘徊，甚至向后倒退。时代在进步，我们又怎能一味地滞留而不前进？
计算机目前不会像人类一样思考，人类又怎能像计算机一样思考呢？前者不具备这样的能力，后者却企图泯灭自生无穷无尽、世代相传的能力，真是荒唐极了。
【篇五：我不能是计算机】
二十一世纪是科学的时代，也见证了一个先人不曾想象过的惊人变化：在人工智能的帮助下，计算机开始像人类一样思考了。从阿尔法GO战胜棋士柯洁，到新一代人工智能机器人可模拟人的反应。对外借刺激自发作出的回应，我们甚至发现人工智能使得计算机在一些领域内的思维判断与人类别无二致。于是有人开始恐慌，幻想着将来人工智能在地球上横行的场面。
而苹果公司总裁库克认为，他并不担心人工智能会让计算机像人类一样思考。我也有相同的观点。所谓人工智能，就是让程序的核心算法通过对大数据的记忆解析、深度学习，在一定程度上可以模拟人类的思维结果、作出判断。我们无需担忧人的思考在计算机复现，因为其本质上就是人的思考，人类思考中独有的价值观、同情心在这种深度学习过程中也转移到了计算机之中。若是给予人工智能充分的成长空间，“人工智能危险论”应只是杞人忧天。相反，正是凭借其高超的运算效率与学习能力，人工智能向我们展示了人类思考的无数极具潜能的可能性。
库克更担心的是人类像计算机一样思考，失去了价值观的同情心，罔顾后果。计算机“思考”的方式是一种简单粗暴的、借助数字实现的运算逻辑。在获得了令人惊叹的运算决策效率的同时，人文理性、辩证思维也被扼杀了。因而，若是人类像计算机一样思考，追求速度和最大利益的工具理性必会将价值观、同情心取而代之。那时，“电车”难题将迎刃而解：五条人命比一条人命数量多，这是三岁孩童就会的数学题。何况是精于计算的披着人类外衣的计算机呢？倘若生命都可以被符合化为一个数字，倘若对于生命的理解、对价值观的审慎判断、人性深处与生俱来的同情心都可以被视为无物，还有什么后果会被顾及呢？
在打字机取代笔，成为作家宠儿的年代，尝试使用打字机的尼采写信给朋友：“我能感受到它正影响我的写作。”与之类似的，当下，我们的思考与思维方式又何曾没有受到工具的影响而机械化，逐渐丢失了人之所以为人的人为理性、辩证思维、同情心和价值观。“寓意于物，虽然之微，犹可的其乐，留意于物，虽物之美，犹可受其害。”在科技横行的当下，利用好工具而不反被其役使，在提升思维效率的同时始终对普世价值的理性与生命的柔软敏感，才可以保护好人类赖以立足的价值观与同情心。
这是一个追求利益最大化的时代，工具理性与计算思维趁机跳上神坛，逐步奴役人类。但是我们必须认识到，这在本质上并非机器思维与人类思维、工具理性与人文理性的矛盾冲突，而是人类本身的对物质的渴求与联系的坚守、对人性的探寻与对假象的屈从的对立。保护好文明发展千百年来孕育的价值观与同情心，这是人类社会继续发展的保证。切莫让计算机蚕食了文明的思想，以至《黑客帝国》中数字化模拟人类统治世界的场景成为现实。
【篇六：如珍宝一样的“破烂”】
如林清玄那样，为了方便携带，将包装用的废报纸废纸屑全部扔掉，结果却令林清玄后悔莫及，陶器很容易地被碰碎了。这是一个很好的教育，它告诉我们，每一个事物都是极其珍贵的，只是作用不同。
不光对于林清玄来说，而就只我们而言，破报纸碎纸屑一文不值。但是，对于陶器来讲，它们就如同生命一样，是把保护伞。生活之中，像破报纸碎纸屑这样的不起眼的“破烂”满地皆是，但是是废是宝，不同的人给予了它不同的价值。
我的小学是在乡村上的，条件自然没有现在这么完备健全。可供娱乐的不带一点关于电的，如电脑、游戏机等等。可当时的我们依然每天快乐地过着。我们的老师会利用一些铁丝、易拉罐之类的“废物”给我们做成小人、汽车等玩具。我们会利用废弃的易拉罐来制成各种各样的“艺术品”如凳子、茶几……虽然这些玩具不能动弹，可在心里早就上演了它们的电影。至少在我们这群孩子眼中，它们是珍贵的，是无可替代的。这些废物之中蕴含了我们的汗水，智慧和对生活的快乐的向往。
不小看任何事物，这些事物都是令你成功或者茁壮成长道路上的垫脚石。
像春秋战国时期的名冠诸侯的魏公子。身份虽然极其高贵，才德远远超过齐之孟尝、赵之平原、楚之春申，但从不傲慢待人，高视阔步。相反，他礼贤下士，对一些地位很低的人甚至更谦卑。虽家境贫寒的门役侯嬴已年过七十，魏公子仍驾车虚左亲自己迎接他于大庭广众之中。那朱亥也只是一个屠户，可魏公子却曾多次前去卑身请教。即使遭到了朱亥的冷漠相待，但并不生气。而谁也没有想到，这位不起眼的屠户到最后竟成为魏公子夺君兵权的最有贡献的一个人。也正是因为魏公子的不轻视任何一个人的态度，才有了声名远扬的威信与后人的赞叹。
侯嬴朱亥不就好比那破报纸与破纸屑？没有了侯嬴朱亥的帮助，魏公子不仅连性命都会被秦军所灭，更不必说夺兵权了。
野草是丑陋的，卑微的，可没有它，谁来填饱牛羊的肚子，谁来蓄水保塬？尺蠖虫在人们眼中是有害的，可没有它，水杨树如何在旱季挺过去。这些如破烂一样的东西，都有着无可替代的价值。
我们现在缺少的不就是这样的态度吗？认为不珍贵的便将其抛掉，到最后，受害的依旧是我们。所以，从现在起，重视身边的的每件事物，每个人，他们都是极为珍贵的！